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頭腦之味道,文化之味道
說(shuō)起傅山,許多太原市民首先想起的恐怕不是他流芳百世的書(shū)畫(huà)文章,而是由他發(fā)明的那道具有神奇食補(bǔ)藥效的“清和元頭腦?!?00多年來(lái),太原人對(duì)“頭腦”一直偏愛(ài)有加,這固然與它的神奇藥效不無(wú)關(guān)系,但更直接的原因則是它還是一種文化的體現(xiàn)。
“‘頭腦’是傅山文化在山西民間的最直接體現(xiàn)。說(shuō)起傅山字畫(huà),老百姓不一定知曉,但說(shuō)起頭腦,老太原可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉。這也是我們?yōu)槭裁匆x‘頭腦’作為創(chuàng)作原型的主要原因。”作為《傅山味道》的主創(chuàng)人員之一,太原市文聯(lián)副主席張運(yùn)剛告訴記者,《傅山味道》之味道有兩層含義,一為頭腦之味道,一為傅山文化人品之味道。
好戲都是逼出來(lái)的
說(shuō)起《傅山味道》的創(chuàng)作歷程,張運(yùn)剛坦言,“好戲都是被逼出來(lái)的?!?
“傅山是一個(gè)‘雜家’,他在各方面的造詣都很深,但似乎每項(xiàng)成就都離咱們普通老百姓甚遠(yuǎn)。惟獨(dú)‘頭腦’是個(gè)例外,說(shuō)起頭腦,誰(shuí)不知道傅山??!”江南餐飲集團(tuán)黨委書(shū)記李星民告訴記者,“頭腦”是傅山文化在普通民眾中的最直接體現(xiàn),“把它排出來(lái),能引起觀眾的共鳴?!鳖}材想好了,但如何形象地將“頭腦”這種抽象的概念用舞蹈的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái),卻成為一道難題。
“舞蹈不同于其他表演形式,只能通過(guò)肢體語(yǔ)言表達(dá)。頭腦是由八種原料組成的,如何表現(xiàn)這八種材料,我們想了很長(zhǎng)時(shí)間找不到頭緒,日期一天天臨近,大家都很著急。但好東西都是被逼出來(lái)的,一天,我們的舞蹈編導(dǎo)符宏偉跟我說(shuō),‘可不可以用精靈的方式來(lái)表現(xiàn)這八種原料?’真是一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人?!?/P>
編導(dǎo)符宏偉是一位30出頭的年輕人,他告訴記者,用精靈表現(xiàn)八種藥材,在傅山的夢(mèng)中出現(xiàn),“既形象地表現(xiàn)了‘頭腦’的形象,又說(shuō)明了傅山在夢(mèng)中心系母病,從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了傅山的孝道?!?
名吃頭腦化身精靈,《傅山味道》并州飄香
《傅山味道》由太原市舞蹈編導(dǎo)新秀符宏偉、鄧永亮創(chuàng)編,青年演員鄧永亮、張超等領(lǐng)銜主演。
編導(dǎo)符宏偉介紹,《傅山味道》講述的是,清朝初年,傅山回到故鄉(xiāng)太原西村后,在故里紅葉漫山的季節(jié),為治療母親和千千萬(wàn)萬(wàn)百姓的疾病,研制頭腦,并將它傳播于民間的情景。舞中借助晉劇水袖的技法,精靈表現(xiàn)的技法和雜技捧碗的手法,構(gòu)成了一處融自然之美、人性之美、和諧之美的詩(shī)化般的舞蹈藝術(shù)空間,體現(xiàn)了傅山恤民愛(ài)眾的風(fēng)骨。
傅山扮演者、青年演員鄧永亮告訴記者,之前他對(duì)傅山了解不是很多,為了表演好傅山,他還特意和符宏偉跑到省城一家飯店品嘗了半個(gè)月的“頭腦”。
“我原先根本沒(méi)想到‘頭腦’在太原這么受歡迎,有的人為了吃著方便,甚至辦了月票,而通過(guò)與一些‘頭腦’愛(ài)好者的交流,也加深了我對(duì)‘頭腦’的理解,表演起來(lái)也更加得心應(yīng)手了?!?/P>
“‘頭腦’有一股酒香、藥香和肉香,沁人心脾。常吃‘頭腦’,可以益氣調(diào)元,活血健胃,滋補(bǔ)虛損……”鄧永亮笑稱(chēng),兩個(gè)月與“頭腦”的親密接觸,現(xiàn)在已是“欲罷不能”了。
8月15日,“傅山文化園”里,《傅山味道》與太原觀眾首次見(jiàn)面并一炮打紅,成為當(dāng)晚演出的壓軸大戲。
打造又一道文化大餐
“《傅山味道》的創(chuàng)意非常不錯(cuò),太原人對(duì)‘頭腦’有非常深的感情,這個(gè)舞蹈不僅表現(xiàn)了傅山的孝道,對(duì)‘頭腦’這一三晉名吃也起到了一定的宣傳作用。特別是借助精靈表現(xiàn)頭腦八珍在傅山夢(mèng)境中騰躍的人性之美,讓我印象深刻。”中國(guó)烹飪協(xié)會(huì)的沈會(huì)長(zhǎng)在看完《傅山味道》后坦言,《傅山味道》不僅是一套簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作,它所蘊(yùn)涵的深意更值得玩味。
“《傅山味道》是可以與《傅山進(jìn)京》相媲美的又一道文化大作。特別是它里面蘊(yùn)涵的山西地方特色更是《傅山進(jìn)京》所沒(méi)有的。整個(gè)背景音樂(lè)用的都是山西地方小調(diào),而借助晉劇水袖的技法,表現(xiàn)崛圍山紅葉在秋風(fēng)中搖曳的自然之美更是獨(dú)具創(chuàng)意。”山西師范大學(xué)的馮教授表示,經(jīng)過(guò)完善,《傅山味道》一定會(huì)成為反映傅山文化的又一部文化大作。
“借助‘頭腦’這一補(bǔ)品,來(lái)體現(xiàn)傅山體恤老百姓,拉近了老百姓與傅山的距離?!蓖诵荻嗄甑膭⒋鬆斦f(shuō)。
參加明年深圳“文博會(huì)”
面對(duì)各種贊譽(yù),張運(yùn)剛淡定地說(shuō):“一切都只是剛剛開(kāi)了個(gè)頭。”
“《傅山味道》已經(jīng)受到了各方關(guān)注。接下來(lái),我們將走市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)的路子,一方面通過(guò)表演加大社會(huì)影響,爭(zhēng)取更多的社會(huì)資金;另一方面,努力爭(zhēng)取政府支持,把《傅山味道》打造成像《一把酸棗》那樣的全國(guó)知名的大型舞臺(tái)劇。”
“另外,要想把《傅山味道》打造成精品,現(xiàn)有的創(chuàng)作人員根本不夠,在這方面,我們希望能得到省城其他大型劇團(tuán)的支持,共同把《傅山味道》打造成一張文化名牌。”
“雖然困難重重,但我相信,《傅山味道》一定會(huì)憑借它獨(dú)特的味道,打動(dòng)有識(shí)之士,我們的目標(biāo)是代表山西參加明年在深圳舉辦的‘文博會(huì)’,并把《傅山味道》打造成反映傅山文化的又一部大作。
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