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彰顯精神“表現(xiàn)”的德國(guó)大師藝術(shù)

蘭亭書(shū)童 2013-06-21 中華繪畫(huà) ℃ 評(píng)論

　　《失落的字母》安塞爾姆·基弗

　　當(dāng)整個(gè)二十世紀(jì)的美術(shù)史被書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，第一個(gè)被提到的是表現(xiàn)主義, 而最后一個(gè)被提到的則是新表現(xiàn)主義。表現(xiàn)主義與新表現(xiàn)主義，這兩個(gè)流派主要的藝術(shù)家都在德國(guó)。

　　德國(guó)新表現(xiàn)主義成名于20世紀(jì)80年代，擁有眾多世界級(jí)的繪畫(huà)大師，對(duì)世界藝術(shù)，尤其是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。近日在展洲國(guó)際藝術(shù)區(qū)匯集了6位德國(guó)新表現(xiàn)主義藝術(shù)大師的頂尖作品，作為國(guó)內(nèi)首個(gè)德國(guó)新表現(xiàn)主義藝術(shù)大展，從作品數(shù)量、質(zhì)量上都是空前的。

　　此次展覽由中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)王璜生先生與德國(guó)藝術(shù)與教育國(guó)際交流促進(jìn)會(huì)主席黃梅女士共同策劃。展覽囊括了安塞爾姆·基弗、喬治·巴塞利茲、約爾格·伊門(mén)多夫、馬庫(kù)斯·呂佩爾茲、西格瑪爾·波爾克、彭克6位德國(guó)新表現(xiàn)主義藝術(shù)大師的作品，其中不乏《耶穌家譜》、《紅色的母親帶著孩子》、《回歸》等德國(guó)新表現(xiàn)主義的扛鼎之作。

　　《水晶世界》貝恩德·齊默

　　德國(guó)表現(xiàn)主義藝術(shù)對(duì)中國(guó)近當(dāng)代美術(shù)的影響很大。1982年，在北京的民族文化宮舉辦過(guò)一個(gè)德國(guó)表現(xiàn)主義的版畫(huà)展，展覽的規(guī)模雖然不大，卻產(chǎn)生很大的影響，這是中國(guó)第一次較全面地接觸到德國(guó)表現(xiàn)主義的作品。實(shí)際上，對(duì)中國(guó)老一輩的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，德國(guó)的表現(xiàn)主義版畫(huà)他們并不陌生，早在1930年代，魯迅先生就介紹過(guò)德國(guó)的版畫(huà)，并且影響了很多中國(guó)的進(jìn)步青年藝術(shù)家，在延安的革命版畫(huà)中，就帶有明顯的德國(guó)表現(xiàn)主義木刻的痕跡。

　　自中國(guó)的“改革開(kāi)放”之后，西方現(xiàn)代藝術(shù)逐漸被介紹進(jìn)來(lái)。1979年在北京舉辦了“法國(guó)19世紀(jì)農(nóng)村風(fēng)景畫(huà)”展覽，其中就有幾幅野獸派的作品。1982年的德國(guó)表現(xiàn)主義版畫(huà)展是一個(gè)比較全面地展示德國(guó)表現(xiàn)主義版畫(huà)的展覽。德國(guó)表現(xiàn)主義提供了繪畫(huà)形式的另一種可能性，那就是自我表現(xiàn)的形式。一般來(lái)說(shuō)，德國(guó)表現(xiàn)主義并不是一種固定的模式，不是一種可以直接參照和搬用的形式，但它具有深刻地表現(xiàn)精神的特點(diǎn)。正如“德國(guó)表現(xiàn)主義版畫(huà)”展覽目錄前言上所說(shuō)的：“這些畫(huà)家們很少把形式和風(fēng)格作為自我目的來(lái)對(duì)待，他們更多地倒是關(guān)心感情和情緒，甚至對(duì)形而上學(xué)的、倫理的、宗教的、社會(huì)的以及心理學(xué)方面的看法和觀點(diǎn)感興趣。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，藝術(shù)和生活從認(rèn)識(shí)上看來(lái)是一致的?！币虼吮憩F(xiàn)主義的影響主要體現(xiàn)在精神與觀念上。

　　德國(guó)的表現(xiàn)主義藝術(shù)家主要受到法國(guó)野獸主義與立體主義的影響，并具有自己強(qiáng)烈的特色。早期的代表藝術(shù)家是恩斯特·路德維?！せ＜{，其作品對(duì)普通人寄予同情、表達(dá)對(duì)舞蹈的感受、驚訝于大城市的魔力并對(duì)此表達(dá)憂慮，追求各種藝術(shù)的融合與互相滲透。另一個(gè)代表人物瓦西里·康定斯基的作品采用抽象語(yǔ)言，對(duì)不可見(jiàn)的內(nèi)在精神更感興趣，希望給予內(nèi)在精神以一種可見(jiàn)的形和色。

　　此次在展洲國(guó)際藝術(shù)區(qū)亮相的德國(guó)新表現(xiàn)主義大師作品，一方面表現(xiàn)出繼承了傳統(tǒng)，另一方面又表現(xiàn)出與傳統(tǒng)的斷裂。其特點(diǎn)是，在觀念藝術(shù)、行為、影像、多媒體很強(qiáng)大的當(dāng)代洪流中，用畫(huà)家的身心力量，重新恢復(fù)繪畫(huà)性在當(dāng)下的活力與再生力量，讓我們看到了當(dāng)代繪畫(huà)的多元可能。