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　　湖北日報訊 圖為：荷蓮清凈乃佛心

　　圖為：扇面兩幅

　　徐谷春

　　“書畫同源”一說，是對中國書畫傳統(tǒng)屬性的一種描述方式。應該說，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)審美觀、傳統(tǒng)民族文化的特點，造就了書畫藝術(shù)之間，既相對獨立發(fā)展，又在技藝上相互滲透的密切關(guān)系。

　　有人說，詩是無形的畫，畫是有形的詩。詩與畫在我國文化史上，也有著千絲萬縷的聯(lián)系，當它們相互融洽、達到審美共識時，便能構(gòu)成一幅完美的藝術(shù)品。當我們翻開歷史的畫頁，賞析那些傳統(tǒng)經(jīng)典時，你就不難找到答案：詩的意境在畫的描繪中互為交融；款拔的安排在整體構(gòu)圖空間得以協(xié)調(diào)依存；印章的應用在畫面上如飛來之石，恰到好處。這些從形式到內(nèi)容的整合，讓詩書畫印在整幅作品中達到了高度的統(tǒng)一。

　　詩書畫的結(jié)合，并不是一個簡單的拼接過程，是書畫家綜合素養(yǎng)上升到某一高度時的具體反映。書畫家通過長期的創(chuàng)作實踐，悉心對現(xiàn)實生活的觀察總結(jié)，從感性上體會出一種詩的意境，再把詩的情趣與作者的內(nèi)心境界展現(xiàn)于畫面。因此，書畫家常常把題詩、款識、印案等藝術(shù)手段，當成對原創(chuàng)畫面的一種補充及氣氛烘托，使自己的創(chuàng)作更加完美。

　　單從書法、篆刻、繪畫這三種藝術(shù)門類的發(fā)展軌跡看，它們之間雖有“同源”一說，然而，這三種門類藝術(shù)的發(fā)展空間和歷史價值，有相對獨立，且并行發(fā)展。

　　書畫技巧源于筆墨功夫。這也是造成書法和繪畫相互“聯(lián)姻”的條件。

　　傳統(tǒng)的中國書畫藝術(shù)表現(xiàn)方式，多重文人氣質(zhì)的感性色彩，講求內(nèi)心情感的外露，且長于書以表性、畫以狀物、其創(chuàng)作過程往往在不經(jīng)意間，通過對畫面的一皺一擦、一點一拂、一干一濕、一烘一托，就能獲得強烈的效果對比和視覺感觀上的沖擊力。然而們無論是書家的以書寄情，還是畫家的以物托志，從本質(zhì)上講，都離不開“筆墨功夫”這一前提條件。（本版繪畫均為徐谷春作品）

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