九如圖（中國畫） 徐金泊

　　高唐是徐金泊先生的第二故鄉(xiāng)，是他傾心關(guān)注和澆灌心血的地方，雖然他并不是高唐人。但他與高唐有著不解之緣。

　　金泊啟蒙于嶺南派國畫家黃君璧先生的弟子、北京畫院的著名畫師林妹姝；后來，又拜師于著名畫家齊白石宗師的高足許麟廬。許老是李苦禪先生介紹到白石門下的，又是李苦禪先生的至交，按輩份金泊恭稱苦老為師大爺。這種師承的親緣規(guī)范了他從藝的軌跡，也增進(jìn)了他與李苦禪先生的關(guān)系?，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、李苦禪藝術(shù)研究會副秘書長。

　　自從高唐縣政府籌建李苦禪藝術(shù)館起，金泊始終跑前跑后，特別是2006年開館時節(jié)，他不遺余力地做了大量組織工作。

　　此后在紀(jì)念苦禪老人110周年的巡展中，他付出的心血更是令人難忘。人們常常感慨，“在當(dāng)今以利益和實(shí)用為重的社會風(fēng)潮下這樣的朋友不多啦！”

　　金泊對老一輩的尊重轉(zhuǎn)化到藝術(shù)創(chuàng)作中，表現(xiàn)為對優(yōu)秀傳統(tǒng)的尊重。

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　　自改革開放以來，新的信息、新的觀念；思想的解放和文化的交流推動了我國畫壇的發(fā)展。各種“探索”和“創(chuàng)新”既不斷地為大眾推出了健康鮮活的作品，同時也涌出大量紛亂低下的畫作。各種“領(lǐng)軍人物”和“大師”的封號也如過江之鯽，不可盡數(shù)。但就中國繪畫本體的研究和發(fā)展而言并沒有引起充分的關(guān)注和推動。以至今日中國畫的許多獨(dú)特、純粹的技法失傳，高雅多彩的風(fēng)韻不再。似乎是不必“經(jīng)營位置”即可造出杰作；拋卻“六法”即可造出“七法”“八法”。加之并不規(guī)范的市場炒作，一夜走紅，驟然爆富的書畫家，如電影明星般的頻頻奪人眼球。然金泊仍在陋室簡居，且囊中不豐，而他并沒有利用自己的創(chuàng)新——棉布扎染后作畫的方法去迎合媚俗的新潮。因?yàn)樗靼酌乃着c獵奇恰恰是中國畫本體的淪喪。

　　中國畫本體是中國傳統(tǒng)文化精華在繪畫中的表現(xiàn)，喪失了中國傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、人生觀、價值觀也就喪失了中國畫的本體。

　　中國畫的本體是渾厚的——它建基于中國傳統(tǒng)的哲學(xué)、美學(xué)和文學(xué)，無論是人物、山水、花鳥都表現(xiàn)作者所要達(dá)到的思想和意境，而這種思想意境又是大眾所能理解的，比如：梅、蘭、竹、菊。金泊的畫有思想，有意境，讓人懂。

　　中國畫的本體是美妙的——因?yàn)樗ɑ谥袊说暮椭C觀念，特別是人與自然、動物之間的關(guān)系。比如荷花，周敦頤的《愛蓮說》是至今仍無人超越的名篇，而在畫家的筆下，荷花更以各種意境，各種姿態(tài)綿延至今不斷地被創(chuàng)作著。金泊的荷花突顯出他對這種出淤泥而不染精神的深愛，在他以荷花題材的畫中，似乎滲透著他的各種想象，而他畫的大錦鯉又是如此的寧靜、可愛，并且借它們寄寓傳統(tǒng)的“年年有余”的祝福。

　　苦禪老家高唐的百姓們，就是想借金泊之妙手的創(chuàng)作，給力這片土地。所以在辛卯兔年的鐘聲即將敲響之時，金泊的畫展在此隆重舉辦，為高唐的老百姓帶來了新年的問候，新春的氣息！我們衷心祝愿這一個月的展覽，能圓高唐的父老鄉(xiāng)親們幸福安康的夢想！

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