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趙孟頫的《人馬圖》


　　世界上，沒(méi)有任何東西比藝術(shù)更具相通性的了——話雖如此，但當(dāng)普通西方觀眾遇到東方繪畫(huà)時(shí)，依然會(huì)面臨藝術(shù)語(yǔ)言解讀困難。紐約大都會(huì)博物館為消除西方觀眾品賞中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)時(shí)遇到的理解障礙，于日前推出特展《書(shū)畫(huà)名品的奧妙：如何解讀中國(guó)畫(huà)》，參與展出的大都會(huì)博物館中國(guó)畫(huà)藏品數(shù)目雖不算大，但包括《照夜白圖》（唐代韓幹所繪唐玄宗最愛(ài)的良駒 “照夜白”）等36件書(shū)畫(huà)，從唐至清，前后跨越了1000年，博物館為充分發(fā)掘其東方之美，特別辟出展室對(duì)其中的多幅作品進(jìn)行了局部展示。

　　對(duì)于此次中國(guó)書(shū)畫(huà)珍品特展，紐約大都會(huì)博物館亞洲藝術(shù)部主任何慕文說(shuō)：“藝術(shù)是一種視覺(jué)語(yǔ)言，僅靠文字不足以達(dá)其內(nèi)涵。正如中國(guó)古詩(shī)所言‘詩(shī)是立體的畫(huà)，畫(huà)是無(wú)聲的詩(shī)’，這句話簡(jiǎn)練地點(diǎn)明了圖像與文字的異同，并啟發(fā)我策劃此次展覽。我們將為大家深入解析每件展品，讓觀者深入感受由中國(guó)古代大師所創(chuàng)造的‘無(wú)聲詩(shī)’。”一些作品的細(xì)部被放大成5尺高的彩色圖像。事實(shí)上，策展方認(rèn)為，作品的宏偉氣勢(shì)并不在于其尺幅大小。之所以要放大細(xì)部，是為了讓觀眾能更直觀地感受創(chuàng)作者在繪畫(huà)時(shí)凝神屏氣之狀態(tài)。另一方面，這種展示方式也便于藝術(shù)史研究者向觀眾解釋其“書(shū)畫(huà)同源”理論。學(xué)者從書(shū)法入手，探究中國(guó)藝術(shù)的整個(gè)發(fā)展淵源，中國(guó)文字是對(duì)有形世界的提煉后并轉(zhuǎn)化成簡(jiǎn)潔的線條描摹而得，而繪畫(huà)作品中的題跋也是不容忽視的解讀注釋。

　　博物館同時(shí)出版了由何慕文撰寫(xiě)的《如何看懂中國(guó)畫(huà) 》同名專刊。在書(shū)中，他特別指出，從8世紀(jì)至18世紀(jì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)始終旨在強(qiáng)調(diào)效果表現(xiàn)，并據(jù)此建立嚴(yán)格的規(guī)則，這些規(guī)則在漫長(zhǎng)的歐洲美術(shù)史中都找不到可比較之處。2000年前，中國(guó)藝術(shù)已經(jīng)開(kāi)始走上了表達(dá)哲學(xué)思想的終極之路，但何慕文書(shū)中提及展出作品多為大都會(huì)博物館館藏，所以論及作品的時(shí)間段并未如此之廣，但仍不失具有高端普及作用。

　　數(shù)十件珍品難得亮相

　　唐天寶年間韓幹所繪《照夜白圖》與趙孟頫的《人馬圖》同處一個(gè)展室。而《照夜白圖》也是大都會(huì)博物館的重要藏品。這件作品因?yàn)轭}跋極多，頗具可解讀性而成為此次展覽的重要展品。畫(huà)家所描繪的是唐玄宗最喜歡的良駒 “照夜白”。圖中被拴在馬柱上的“照夜白”仰首嘶鳴，奮蹄欲奔，神情昂然，充滿生命的動(dòng)感。馬的體態(tài)肥壯矯健，唐韻十足。據(jù)專家考證，馬的頭、頸、前身為真跡，而后半身為后人補(bǔ)筆，馬尾巴已不存。又有唐代著名美術(shù)史家張彥遠(yuǎn)所題“彥遠(yuǎn)”二字。卷前有何子洇、吳說(shuō)題首。卷后有元代危素及沈德潛等十一人題跋。圖后上有南唐后主李煜所題“韓幹照夜白”。這幅《照夜白圖》中，畫(huà)家以墨線勾描物象,不著顏色，唯在馬首、腹腿等部位略施淡墨渲染，這種繪畫(huà)方法起源于唐被稱為“白畫(huà)”。

　　趙孟頫所繪馬匹，膘肥體壯與韓幹筆下的馬一脈相承，被置于同一展室內(nèi)。此幅《人馬圖》繪于1296年，畫(huà)面題有“畫(huà)固難，識(shí)畫(huà)尤難，吾好畫(huà)馬，蓋得之于天，故頗盡其能事。若此圖自謂不媿唐人，也有識(shí)者許渠具眼?！庇诸}：“吾自小年便愛(ài)畫(huà)馬，爾來(lái)得見(jiàn)韓幹真跡三卷，乃始得其意云”。

　　畫(huà)中手執(zhí)韁繩的奚官神態(tài)釋然，而馬匹也未有奔跑飛躍之態(tài)，可視作是趙孟頫內(nèi)心世界的一種外化表現(xiàn)。而在西方藝術(shù)評(píng)論家眼里，正是因?yàn)橼w孟頫在書(shū)法上的造詣才使得他的繪畫(huà)線條也同樣具有傳情達(dá)意之功效。

　　在傳統(tǒng)山水畫(huà)中，非線性的表達(dá)方式，與書(shū)法也有著同質(zhì)同脈的關(guān)聯(lián)。大都會(huì)博物館所藏宋仁宗朝中畫(huà)師屈鼎的《夏山》圖，因題為《燕文貴夏山圖》，而曾讓鑒賞家們難辨其作者。直至近期才認(rèn)定其為燕文貴摹本，評(píng)論者認(rèn)為 “頗得燕文貴之仿佛”。以后畫(huà)作成為宋徽宗、乾隆皇室御藏。押縫處 “宣和”、“大觀”小璽，提示了它的流傳順序。

　　而另一個(gè)重要觀點(diǎn)是，西方評(píng)論者認(rèn)為中國(guó)書(shū)法極大影響了繪畫(huà)，在某種程度上，書(shū)法家的技術(shù)已經(jīng)超過(guò)了畫(huà)家，當(dāng)然，在中國(guó)書(shū)畫(huà)本不分家，難怪，中國(guó)繪畫(huà)多的是內(nèi)在的表達(dá)，而非客觀的精確描述。

　　宋徽宗的《竹雀圖》也是中國(guó)繪畫(huà)創(chuàng)作中的另類典范，雀鳥(niǎo)的眼睛用生漆點(diǎn)畫(huà)，高出紙面，竹葉色澤濃黑，在竹葉交錯(cuò)處微微露出白色的縫隙，而怪石則在灰色陰影處再鋪施焦墨。對(duì)于此類細(xì)節(jié)，博物館皆用放大的照片對(duì)觀眾進(jìn)行了提示。而這樣做的目的在于讓西方觀眾能方便地/感悟宋徽宗創(chuàng)作該畫(huà)時(shí)的人文追求。

　　南宋畫(huà)家夏圭的《山市晴嵐》被何慕文視作是寓意提煉的典范 。 筆墨輕觸，以點(diǎn)代皴，輔以渲染表現(xiàn)山林、樹(shù)木的形象和云煙輕霧的縹緲。這種創(chuàng)新筆墨用法，評(píng)論家認(rèn)為很有可能是受到了書(shū)法的影響。而南宋畫(huà)家梁楷則善用留白，在博物館所藏的諸件作品中都體現(xiàn)了這一創(chuàng)作習(xí)慣?！稘膳闲幸鲌D》團(tuán)扇，在有限的創(chuàng)作空間中，藝術(shù)家惜墨如金。

　　同題材畫(huà)作置于一室

　　值得一提的是，畫(huà)展的布局也頗受中國(guó)繪畫(huà)之旨趣影響，整個(gè)展廳空間多處留白。畫(huà)展36件作品按題材分布于不同展室。從每件作品的細(xì)部，可看出自然寫(xiě)實(shí)風(fēng)格在1300年左右轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我和書(shū)法線條的畫(huà)法。駿馬、松樹(shù)、花卉等相關(guān)的有歷史繼承性的作品匯聚一處，顯示同一題材不同的表現(xiàn)形式。

　　其中一個(gè)展室陳列了四幅松樹(shù)畫(huà)卷，包括趙孟頫《雙松平遠(yuǎn)圖》在內(nèi)的作品，代表性呈現(xiàn)了中國(guó)繪畫(huà)在12至14世紀(jì)之間發(fā)生的規(guī)則性變化。

　　另一個(gè)展廳展出兩幅13世紀(jì)的花卉，一件是色彩鮮明典雅的蘭花，另一件則是質(zhì)樸的水墨水仙，二畫(huà)并列，宮廷畫(huà)院和民間文人迥異的創(chuàng)作風(fēng)格，昭然可見(jiàn)。其他有意并列展出的展品包括隱士倪瓚的兩幅畫(huà)，隱隱揭示了不幸遭遇對(duì)他藝術(shù)創(chuàng)作的影響。對(duì)比明代職業(yè)畫(huà)家林良與清八大山人朱耷所畫(huà)的鷹中，可看出后者畫(huà)中的意境已然將畫(huà)院題材轉(zhuǎn)化為傳達(dá)抗議和挑釁意識(shí)的生動(dòng)形象。另有三件風(fēng)格不同的佛教作品：宮廷畫(huà)家王振鵬1308年為元仁宗為太子時(shí)用鐵線描畫(huà)的短卷《維摩不二圖》、16世紀(jì)末作風(fēng)怪異的吳彬奇詭而詼諧的羅漢圖《十六羅漢圖》及畫(huà)僧石濤（1642 - 1707）二十五歲時(shí)繪制的同名羅漢長(zhǎng)卷《十六羅漢圖》。

　　值得關(guān)注的是在此次展出的36幅作品中，有多達(dá)34幅是在1971年后入藏大都會(huì)博物館的。在那個(gè)時(shí)代，中國(guó)藝術(shù)品在本土未能得到足夠的珍視，而大都會(huì)博物館也只是收藏東方藝術(shù)品的后起之秀。今天亞洲藝術(shù)部的規(guī)模已迅速擴(kuò)大，展室多達(dá)50個(gè)。近三十年來(lái)，大都會(huì)的亞洲藝術(shù)品，尤其是中國(guó)古代書(shū)畫(huà)作品收藏取得驚人的擴(kuò)展，不斷增加，展室亟須擴(kuò)建。這一方面得益于紐約活躍的中國(guó)藝術(shù)品交易，以及紐約的世界級(jí)私人藏家的捐贈(zèng)，另一方面也得益于國(guó)際藝術(shù)史家方聞的不懈努力。

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