生平簡介

蕭嫻 中國現(xiàn)代負有盛名的女書法家,字雅秋，號枕琴室主,又號蛻閣，1902年出生于貴陽。蕭嫻自幼隨父蕭鐵珊遍習(xí)名家墨跡，為后來書藝發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

1923年,蕭嫻女士隨父遷居上海。每日臨書,創(chuàng)作不輟。她臨寫的《散氏盤》篆書冊更受到康有為的高度評價。隨后，師從康有為，得其謫佳。1932年，蕭嫻 女士的篆書《臨碣石頌》集刊于《當代名人書林》，成為知名書法家。抗戰(zhàn)期間，蕭嫻女士中斷了她的藝術(shù)探索。直至解放后，蕭嫻女士才開始延續(xù)和發(fā)展她的藝術(shù)生涯，在藝術(shù)造詣上通攀高峰。

1981年,江蘇省南京市文聯(lián)為她在江蘇美術(shù)館舉辦書展,歷時一月盛況不衰。這次書展充分顯示了她的藝術(shù)水平和風(fēng)格,是建國以來江蘇省最盛大、歷時最長、觀眾最多的書展之一。1983年秋天，蕭嫻女士赴筑辦書展，作書八十余幅，受到家鄉(xiāng)人民的熱烈歡迎。貴陽市翠微閣觀設(shè)有為蕭嫻女士作品陳列館。

蕭嫻作品藝術(shù)特色

受康有為影響，蕭嫻學(xué)書從篆隸入手，與現(xiàn)在一般入從楷書開始不一樣。她認為，“楷書是從篆隸而來。篆是圓筆，隸是方筆，圓筆方筆都掌握到了，不論改寫楷書、行書或草書都不難掌握了”。取法乎古，這當然是最難得的。她的書法，開始就是以“三石”為宗；“三石者，《石鼓文》、《石門頌》、〈石門銘〉是也。歷史上，女書法家并不多；即便有，一般也以秀麗婉約見長。蕭嫻的字卻有偉丈夫氣概，這與她宗“三石”是很有關(guān)系的。她最以大字行楷書勝，點畫縱橫馳騁，外放內(nèi)斂，大氣磅礴，與老師書如出一轍，以重、拙、大的特點，給人以強烈的印象。

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賞析：

   蕭嫻老人書法之形質(zhì)，主要得之于“三石”：石鼓文、《石門頌》和《石門銘》；而氣質(zhì)則直接感受于康有為與《散氏盤》。
   在受康氏影響時，她摒棄了作行書偏求氣血貫通，致使用筆時失質(zhì)實的弊端，于氣勢感悟的同時，講求字劃的完整性。傳蕭老平日習(xí)字，有一特點即善于對由風(fēng)雨年月浸蝕的斑剝字跡予以還原。這一面體現(xiàn)了她認真求實的書法態(tài)度和對既往書跡完整性的理解能力，一面或許是在有意矯正康氏的積習(xí)。
   蕭嫻篆書，取資于石鼓文為多，特以“筋”勝，“氣”則輔之。前文提及的《散氏盤》，竊以為老人是將那種蒼茫渾樸的氣韻，作為她前后諸體書法的背景旋律對待的，對其篆、行等書風(fēng)格皆起著間接的斡旋作用。
   即如這件隸作亦然。漢《石門頌》的縱逸放達，在老人筆下由“中和”而凝斂，元氣內(nèi)蓄；不作雕飾處又略似早期的《萊子侯刻石》而墨味有加；用筆直拙瘦勁體現(xiàn)出“骨法”特征。而左昂右低的體勢，遙感“散盤”，于排列的整飭中見搖撼——不管蕭老對散盤看法如何，但我常知某人對某一法書雖并不定就寫它，卻傾注著一生的衷情。這種固執(zhí)乃至迷戀狀態(tài)，似乎此書與此人有著某種剪不斷、理還亂的潛在關(guān)聯(lián)；反之，在此人之書中，也總能感覺到那法書的脈絡(luò)。(陳新亞)

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