安詳靜穆的印 真誠的人----王晨篆刻
 作者：李剛田

　　王晨已是在當(dāng)代知名的篆刻家，以篆刻作品蟬聯(lián)一、二兩屆中國書法蘭亭獎(jiǎng)的驕人成績(jī)者，僅此一人。
　　王晨的父母都是文藝工作者，可謂出身于文藝世家，從小耳聞目睹，使他對(duì)文學(xué)藝術(shù)有著特殊的興趣和敏銳的感覺。他從學(xué)校出來到部隊(duì)，部隊(duì)出來到鄭州市文聯(lián)，他在文聯(lián)工作已經(jīng)近三十年，他這半輩子都是泡在文藝之中。他的興趣廣泛，涉獵攝影、文學(xué)和話劇表演，每每茶余飯后，朋友相聚時(shí)，王晨能以獨(dú)特的才藝和幽默的語言使大家愉快，與朋友們和樂融融。但在眾多的藝術(shù)門類中，他投入時(shí)間最長(zhǎng)、精力最多、取得成就最大的，是書法篆刻藝術(shù)。
　　一般學(xué)印都講求從漢印入手，王晨學(xué)印的路子也是如此。漢印是篆刻的典型樣式，漢印篆法表現(xiàn)著篆刻的基本特點(diǎn)，漢印傳遞著中國篆刻純正的意味，可以說不入漢印就難得篆刻三昧；但在創(chuàng)作中，漢式是基本依托，又是一種局限，不能解脫漢式的桎梏，就難得創(chuàng)作中的精彩，所以漢印對(duì)于學(xué)印者來說，既要進(jìn)入，又要解脫。當(dāng)王晨深入漢印、熟悉漢式之后，在創(chuàng)作上也遇到了如何走出漢式的問題，于是他便在當(dāng)代篆刻創(chuàng)作中尋找出路。當(dāng)代篆刻是一個(gè)崇尚表現(xiàn)的時(shí)代，自我表現(xiàn)、形式表現(xiàn)、獨(dú)創(chuàng)表現(xiàn)等等，在方寸印面上，以動(dòng)勢(shì)為主調(diào)，以寫意為主調(diào)，以不衫刁二履、蓬頭垢面為時(shí)尚，追求印面新奇而對(duì)視覺具有沖擊力。王晨曾試著向當(dāng)代的潮流走近，刻一些具有寫意性和突出形式的印，盡管也曾刻出了一些較好的印，但我覺得他走此路基本上是不成功的，分析原因，此路寫意印在審美上主動(dòng)勢(shì)，與王晨所學(xué)的漢印在審美上主靜態(tài)相去甚遠(yuǎn)，但最根本的是與王晨氣質(zhì)的主靜格格不入。守古難出精彩，趨時(shí)又喪失自我，在古今徘徊之際，王晨聚焦于秦印。秦印既有漢印的質(zhì)樸醇厚，又有變化間的奇趣與靈動(dòng)；既有古典篆刻特有的靜態(tài)，又有與當(dāng)代接軌的奇思妙構(gòu)；既是傳統(tǒng)篆刻的正脈，又與王晨的氣質(zhì)相契合。對(duì)于秦印，王晨心領(lǐng)神會(huì)，以秦印為參照創(chuàng)作出了許多精彩之作，他兩度在蘭亭獎(jiǎng)中獲獎(jiǎng)的作品，秦印是主要樣式，今天出版的這本王晨篆刻集中，較為動(dòng)人的作品，仍以師法秦印者為最。
　　王晨師法漢印，得平正安詳：師法清末黃士陵的印，得典雅和妙趣；師法秦印，得古趣與天真；取材楚簡(jiǎn)、甲骨等篆法，得印面的豐富與包容。從總的審美基調(diào)上看，王晨的印表現(xiàn)著一種安詳靜穆之美。如果說當(dāng)代篆刻創(chuàng)作受到美術(shù)的滲透，王晨的篆刻努力追求著篆刻藝術(shù)的純粹。王晨的印面并不乏靈動(dòng)變化之處，但能統(tǒng)攝于靜態(tài)的審美特點(diǎn)之中：王晨的印面也不乏巧思妙構(gòu)之處，但能把握適度，即以不破壞篆刻藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)語言為度，不使之『美術(shù)化』。王晨篆刻創(chuàng)作在印面上反映出是理性的。他的表現(xiàn)手段，是以爽朗勁健的自然用刀去表現(xiàn)其理性的構(gòu)思，使之統(tǒng)一協(xié)調(diào)。他認(rèn)為篆刻藝術(shù)的最高境界在于自然二字。
　　王晨在篆刻之外，對(duì)書法也勤于用功。行書初學(xué)二王，后學(xué)米南宮，所見楹聯(lián)條幅多得自然清雅之趣。漢隸入手學(xué)《禮器碑》、《張遷碑》、《朝侯小子殘石》等，后轉(zhuǎn)學(xué)漢簡(jiǎn)，他的隸書作品徘徊碑簡(jiǎn)之間，既有漢碑之凝重，又見簡(jiǎn)牘隸書的自然天趣。其篆書多寫小篆，結(jié)構(gòu)講求疏密變化，雅中生趣。金文得益于《周王孫鐘銘文》，所書奇詭天真中不失文雅。
　　最后再說一下人。王晨是個(gè)真誠的人，是個(gè)重友誼、重感情、重做人原則的人，時(shí)下各種誘惑太多太多，所以堅(jiān)守真誠的人尤為可敬，我不相信卑鄙小人能當(dāng)好篆刻家，做人求誠，為藝求真，做人為藝，其理一也。
　　王晨篆刻集付梓，可喜可賀。其中包含著作者的許多辛苦，當(dāng)然也包含著作者的許多歡樂。

李剛田于京西玉泉精舍
二○○九年六

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