天然任性印如其人——徐正濂篆刻
作者：石開(kāi)

　　二十世紀(jì)的中國(guó)動(dòng)蕩多難，但這片土地上的藝術(shù)如繪畫(huà)、戲劇、文學(xué)，卻有著精彩的展現(xiàn)。其中書(shū)法和篆刻雖不是顯眼的項(xiàng)目，但其豐碩的成果卻也不亞于其他門類，尤其篆刻是如此。在世紀(jì)的前五十年，出現(xiàn)了吳昌碩、齊白石兩位可以在篆刻史上作為標(biāo)高的人物。而其他如來(lái)楚生、陳巨來(lái)，也都不讓前賢。有意思的是，在世紀(jì)的最后二十年，篆刻與其他多門藝術(shù)一樣，突然像洪水般泛濫了起來(lái)，參與的人數(shù)之多出乎想象。在這么一代人的時(shí)間里，從事這門小眾藝術(shù)的作者，從全中國(guó)統(tǒng)計(jì)，居然在數(shù)萬(wàn)以上。其中以展覽的水準(zhǔn)衡量，達(dá)到較高藝術(shù)層次的，大約有二三百人。而我個(gè)人喜歡并武斷認(rèn)為，可以與前賢較量的高手有十幾人。因此可以不夸張地認(rèn)為，這二十年的成就實(shí)屬篆刻史空前的整齊和繁榮。當(dāng)然，若以高度論，要與吳、齊比肩，又有些許的差距。

　　新世紀(jì)的到來(lái)已經(jīng)有七八個(gè)年頭了，篆刻繁榮依舊，但卻未必樂(lè)觀。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，原先叱咤印壇的高手如今多數(shù)或隱或退了。隱者自未必真隱，或許正在積蓄能量，作更漂亮的亮相。退者則非讓也，著實(shí)是原先水準(zhǔn)的退步。而新生一代或張狂胡鬧，或復(fù)古守舊。喧鬧的時(shí)代，造就喧鬧的審美，所謂文化多元是也。當(dāng)初我私下看好的十?dāng)?shù)人，當(dāng)下還時(shí)常捉刀刻石的，大約不到一半了。感嘆啊！昔者時(shí)不我與，逝去的猶如江河；今日時(shí)也我與，不堅(jiān)持努力又奚有作為？我這番不合時(shí)宜的感嘆，想必有一人是頷首稱是的，他便是自詡不耕官田耕印田，同時(shí)還寫(xiě)一手好文章的徐正濂。我們既以手藝為生，不敢自稱天生我才，但敬業(yè)之道是為人根本不是?何況藝也如錐，錐處囊中，不患天道不酬勤也。想來(lái)這話正濂先生是認(rèn)可的。

　　人云藝無(wú)坦途，但似乎卻有法門。如果想在藝術(shù)領(lǐng)域做踏實(shí)的事業(yè)，哪怕只想認(rèn)真地玩玩也罷，則必須完成兩項(xiàng)大指標(biāo)，一日創(chuàng)造圖式，二日拓展審美。所謂圖式，是指平面藝術(shù)風(fēng)格面目構(gòu)成的外在形式。通俗地說(shuō)，篆刻家的創(chuàng)作目標(biāo)就是創(chuàng)造一種屬于自己特有的篆刻面目。為使這面目和諧統(tǒng)一并達(dá)到他人難以模仿的技術(shù)高度，必須形成系統(tǒng)的篆法結(jié)字和嫻熟的刀法技巧。然而創(chuàng)造圖式僅是創(chuàng)作成功的一半，嚴(yán)格地說(shuō)是皮相而已，如何讓這皮相注入審美內(nèi)涵，讓它訴說(shuō)作者的生命狀態(tài)、人生感悟或者其他有意思的信息，盡量讓這皮相豐滿起來(lái)，才是最終達(dá)成藝術(shù)作品完善的另一半。

　　 正濂先生是當(dāng)今成功地表達(dá)個(gè)人藝術(shù)理念的篆刻家，也是如今為數(shù)極少的還有創(chuàng)作熱情和抱有藝術(shù)使命感的作者。他的作品圖式獨(dú)到，結(jié)字造型在平易與新奇之間，文化信息含量豐富；用刀直率，沒(méi)有矯飾，沒(méi)有猶豫，一派天然任性的氣度。當(dāng)然有時(shí)不免有點(diǎn)僵硬，有點(diǎn)愣，但這一點(diǎn)太似先生的性格了。先生外表溫和，內(nèi)心剛毅自信，與人為善，和而不同。先生安處自樂(lè)的生存智慧，還可以在篆法結(jié)字中尋得消息?？傊嚾缙淙?，活脫脫地在圖式里展現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的要義，其實(shí)全部都是表現(xiàn)人，表現(xiàn)作者的生命狀態(tài)、思想狀態(tài)和處世狀態(tài)。因此，如果能達(dá)到藝如其人的境界，也可以說(shuō)就是成功的境界了。固然這實(shí)在是老生常談，但我仍然堅(jiān)信不移地將此衡量他人也衡量自己。不知先生以為然否?

值此正濂先生印集付梓，應(yīng)命序之。

石開(kāi) 戊子春三月十二日于京

 

有錢都買酒，無(wú)日不翻書(shū)
 

 

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