從篆刻藝術(shù)的本體來(lái)賞讀楊劍的作品，他在章法、字法、刀法等幾個(gè)方面廣收博納傳統(tǒng)精華，融入了自我的真性情。

    首先，楊劍的篆刻作品章法，一直是在歷代印制上吸收營(yíng)養(yǎng)。他的印作或擬古璽、或擬漢印、或擬封泥，乃至擬隋唐宋元明清等印式，都能融入自我的審美追求。原生態(tài)的傳統(tǒng)印式成為他取之不盡、用之不竭的藝術(shù)源泉，并且每每信手拈來(lái)，皆能達(dá)到章法上和諧而又空靈的藝術(shù)效果。應(yīng)該說(shuō)這種藝術(shù)效果與他的字法是密不可分的。

    楊劍的篆刻字法十分耐讀。初讀平和，再讀變化出焉，極具藝術(shù)魅力。他的篆刻字法與篆書字法的個(gè)性語(yǔ)言都已相當(dāng)成熟，并達(dá)到了統(tǒng)一，這是難能可貴的。甚至可以說(shuō)他的篆刻字法比篆書字法的變化更豐富、更自由。例如，他的篆書字形長(zhǎng)方，字法熔大小篆于一爐，形成了一種比較規(guī)整的自我風(fēng)格，堪稱為從歷代經(jīng)典書風(fēng)中生長(zhǎng)出來(lái)的當(dāng)代經(jīng)典風(fēng)格。他篆刻字法的豐富性，在于不僅僅將自我嫻熟的個(gè)性篆書字法拿來(lái)印化后入印，關(guān)鍵在于保留了各種印制對(duì)字法的一些特征要求。如：擬古璽式的“廬人之璽”（圖1）、“丁亥日利”（圖2）、“出入大吉”（圖3）等，在字法上就是采取大篆印化入印了。而在擬漢印式的“王伯敏印”（圖4）、“包立民印”（圖5）、“出入大吉”（圖6）等在字法上分明是采用了小篆入印了。但是，無(wú)論用哪種文字入印，楊劍都能將其通過(guò)印化而形成規(guī)整中寓變化的楊氏篆刻字法。而且與他的篆書字法形式風(fēng)格上達(dá)到自然的統(tǒng)一。這充分顯示了楊劍深厚的書法功力和過(guò)人的藝術(shù)才華。

    楊劍的篆刻刀法亦沖亦切，用力穩(wěn)健，行刀爽利，所刻線條以刀代筆具有書寫感，線質(zhì)既厚樸又清新，時(shí)時(shí)流露出豐富的墨韻、石韻與刀韻。這種刀法與他的章法和字法渾然天成。

    楊劍的篆刻風(fēng)格不僅僅表現(xiàn)在形式上，主要還表現(xiàn)在他的作品的文化性風(fēng)格上。這是一種不追求強(qiáng)烈的形式面目，而將人的秉性、氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)自然流露在作品中，具有文化厚度和文化品位的風(fēng)格。

    說(shuō)到楊劍篆刻作品的文化性風(fēng)格，我們不得不提到他的篆刻作品邊款，他的邊款形式豐富，篆、隸、正、行、草各體皆有，而且陰刻陽(yáng)刻變化極多。更為之驚嘆的是他的邊款內(nèi)容或詩(shī)文，或記事，或抒情，美不勝收。試讀他的“龍灣潭雨中觀瀑”（圖7）白文印，邊款刻道：“乙酉孟夏，余應(yīng)浙江陳君建文友之邀，由臺(tái)州赴樂(lè)清與眾書友交流書藝。初二，陳建文、方志明、潘志明諸友陪同暢游永嘉之楠溪江。是日也，微風(fēng)吹拂，細(xì)雨斜飛。三百里楠溪江溪深林茂，煙雨濛濛，飛瀑成群，而尤以龍灣潭瀑布為最，沿岸茂林修竹，層林盡翠，奇峰異巖，惟妙惟肖。飛瀑奔放，氣勢(shì)如虹。碧潭秀水，絢麗多彩。近觀之飛流直下，聲震如雷，此乃奇觀也。能不為之驚嘆？為之陶醉？仲夏初三，楊劍刻記?！蔽覀儚闹凶x到了其才情溢于字里行間。我們自然就想到了他的文人情懷所生發(fā)出來(lái)的篆刻作品的文化性風(fēng)格。

    楊劍的篆刻給我們的總體感覺(jué)是氣息之正，一直走在一條傳統(tǒng)文化的正脈上，是一種不激不厲、風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)的中和之美。其藝術(shù)表現(xiàn)形式極為豐富，作品呈現(xiàn)出蒼茫中寓清麗，渾樸中顯靈性，明快爽利而不失含蓄之美。每讀其印，情郁郁，韻悠悠，使人浮想聯(lián)翩。

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