回展右肩 頭項(xiàng)長(zhǎng)者向右展,“寧”、“宣”、“臺(tái)”、“尚”字是。（非為頭項(xiàng)長(zhǎng)。）

　　長(zhǎng)舒左足 有腳者向左舒,“寳”、“典”、“其”、“類(lèi)”字走。（謂“亻”、“彳”、“木”、“扌”之類(lèi),非“其”、“典”之類(lèi)。）

　　峻拔一角 字方者抬右角,“國(guó)”、“用”、“周”字是。

　　潛虛半腹 畫(huà)稍粗于左,右亦須著,遠(yuǎn)近均勻,遞相覆蓋,放令右虛?！坝谩薄ⅰ耙?jiàn)”、“岡”、“月”字是。

　　間合間開(kāi) “無(wú)”字等四點(diǎn)四畫(huà)為縱,上心開(kāi)則下合也。

　　隔仰隔覆 “并”字隔“二”、“畺”字隔“三”,皆斟酌“二”、“三”字,仰覆用之。

　　回互留放 謂字有磔掠重者,若“爻”字上住下放,“茶"字上放下住是也,不可并放。

　　變換垂縮 謂兩豎畫(huà)一垂一縮,“并”字右縮左垂,“斤”字右垂左縮。土下亦然。

　　繁則減除 王書(shū)“懸”字、虞書(shū)“毚”字,皆去下一點(diǎn)；張書(shū)“盛”字,改“血”從“皿”也。(“盛”本從“皿"。）

　　疏當(dāng)補(bǔ)續(xù) 王書(shū)“神”字、“處”字皆加一點(diǎn),“卻”字“卩”從“阝”是也。

　　分若抵背 謂縱也,“卅”、“冊(cè)”之類(lèi),皆須自立其抵背,鍾、王、歐、虞皆守之。

　　合如對(duì)目 謂逢也,“八”字、“州”字,皆須潛相矚視。

　　孤單必大 一點(diǎn)一畫(huà)成其獨(dú)立者是也。

　　重并仍促 謂“昌”、“呂”、“爻”、“棗”等字上下,“林”,、“棘”、“絲”、“羽”等字左促,“森”、“淼”字兼用之。

　　以側(cè)映斜 丿為斜,、[捺]為側(cè),“交”、“大”、“以”、“入”之類(lèi)是也。

　　以斜附曲 謂L[彎折] 為曲,“女”、“安”、“必”、“互”之類(lèi)是也。

　　覃精一字,功歸自得盈虛。向背、仰覆、垂縮、回互不失也。

　　統(tǒng)視連行,妙在相承起復(fù)。行行皆相映帶,聯(lián)屬而不背違也。

　　[評(píng)點(diǎn)]釋智果，隋仁壽年間步法家,師從智永.會(huì)稽〈今浙江紹興〉人。隋煬帝曾說(shuō)z“智永得右軍肉,智果得右軍骨。"《心成頌》見(jiàn)于宋·蘇霖《書(shū)法鉤玄》。全文由“頌"、“注"兩部分構(gòu)成.“頌"為有韻文體,注文據(jù)嚴(yán)可均《全隋文》認(rèn)為“非智果自注”。“心成"指“書(shū)法"  。

　　從單個(gè)字的布白結(jié)構(gòu),到行與行之間的相互映帶,再到整篇的均衡勻稱(chēng),作叨甲髁司?實(shí)牟??為后世書(shū)法結(jié)體立下了原則,也為重整體美的書(shū)法美學(xué)思想開(kāi)了先聲。作者所主張的創(chuàng)作應(yīng)遵守動(dòng)態(tài)平衡的美學(xué)思想,尤其值得我們重視。

 　　據(jù)清包世臣《藝舟雙椅·記兩棒師語(yǔ)》,認(rèn)為此文是談?wù)玖r(shí)作書(shū)的手法和身法,所以有“長(zhǎng)舒左足,潛虛半腹”,（即站立時(shí)寫(xiě)長(zhǎng)幅字,右半腹一定會(huì)貼緊幾案,左半腹側(cè)離幾案,左腳舒展向后,這樣“氣”就不會(huì)偏右上浮,從而保證了書(shū)寫(xiě)時(shí)的自由舒暢）、“回展右肩,峻拔一角"(即右手斜著伸展,如角向前,那么右肩也就必然展開(kāi)）之說(shuō),可作參考。

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