庾肩吾（487－ 551），字子慎，一作慎之。南陽新野（今屬河南?。┤?。世居江陵。初為晉安王國常侍，同劉孝威、徐攡諸人號稱“高齋學(xué)士”。歷仕太子中庶子、進度支尚書、江州剌史等職，封武康縣侯。工詩，其詩雕琢辭采，講究聲律。胡　應(yīng)麟稱其詩“風(fēng)神秀相，洞合唐規(guī)”?！稌贰窞槠渲匾臅ㄕ撝闹刑暨x了以東漢張芝居首的草、隸書家共128人，按品位分高、中、低三等，每等再分上、中、下三級。此書的特點在于不是就每件作品加以品評，而是就每一級集中綜合品評，區(qū)分優(yōu)劣。

    初,書名起于洛,字勢發(fā)于倉史,故遺結(jié)繩,取諸文,象諸形,會諸人事,未有廣此緘深茲。文契是以一畫加大,天尊可知,二力增土,地卑可審；日以君道,則字勢圓,月以臣輔,則文體缺,及其轉(zhuǎn)注假借之流,指事會意之類,莫不狀范毫端,形呈字表。開篇玩古,則千載共朝,削簡傳今,則萬里對面；記善則惡自削。書賢則過必改；玉歷頒正而化俗,帝教陳言而設(shè)教,變通不極日用,無窮與圣同功,參神并運,愛洎中巾,舍繁從省,漸失潁川之言,竟逐云陽之字。若乃鳥跡孕于古文,壁書存于科斗,符陳帝璽,摹調(diào)楚漆,署表宮門,銘題禮器,魚游舍鳳鳥已分蟲,仁義起于麒麟,威形發(fā)于龍虎,云氣時飄五色，仙人還作兩童,龜若浮溪,蛇若赴穴,流星疑燭,垂露似珠,芝英時車,飛白掩素,參差倒薤,既思種柳之謠,長短懸針,復(fù)想定情之制,蚊腳俯低,鵠頭仰立,填飄板上,謬起印中,波回墮鏡之鸞,楷顧雕陵之鵲,并以篆籀重復(fù),見重昔時,或巧能售酒,或妙令鬼哭,信無味之奇珍,非趨時之急務(wù),且具錄前訓(xùn),今不復(fù)兼論。

    惟草正疏通,專行于世,其或繼之者,雖百代可知,尋隸體發(fā)源,秦時隸人下邳程邈所作,始皇見而重之,以奏事繁多,篆字難制,遂作此法,故曰隸書,今時正書是也。草圣起于漢時,解散隸法,用以赴急,因草創(chuàng)之意,故曰草書。建初中,京兆杜操始以善書知名,今之草書是也。余自少迄長,留心茲藝,敏手謝于臨池,銳意同于削板,而蕺山之扇,意未增錢,凌云之臺,無因誡子,求諸故跡,或有淺深。

    隸既發(fā)源秦始,草乃激流齊相,跨七伐而彌遵,將于載而無草,誠開博者也,均其文,總六書之要指,其事簡八體之奇,能拔篆籀于繁蕪,移偕真于重密。分行紙上,類出螢之蛾,結(jié)畫篇中,似聞琴之鶴；峰巖間起,瓊山慚其斂霧,漪瀾遞振,碧海愧其下風(fēng),抽絲散水,定其下筆,倚刀較尺,驗于成字,真草既分于星芝,烈火復(fù)成于珠佩,或橫牽豎掣,或濃點輕拂,或?qū)⒎哦?或因挑而還置,敏思藏于胸中,巧意發(fā)于毫銛,簷尹端策故以述其變化,英韶傾耳無以察其音聲,殆善射之不注,妙斬之不傳,是以鷹爪舍利出彼兔毫,龍管潤霜游茲蠆尾,學(xué)者鮮能具體,窺者罕得其門,若探妙測深,盡形得勢,煙花落紙將動,風(fēng)彩帶字欲飛,疑神化之所為,非人世之所學(xué)。

    張芝(伯英)、鐘繇(元常)、王羲之(逸少),右三人,上之上。

    崔瑗(子玉)、杜度(伯度)、師宜官、張昶(文舒)、王獻之(子敬),右五人,上之中。

    索靖(幼安)、梁鵠(孟皇)、韋誕(仲將)、皇象(休明)、胡昭(孔明)、鍾會(士季)、衛(wèi)瓘（伯玉）、荀輿(長允,一作長轍)、阮研(文機),右九人,上之下。

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