《真賞齋帖》

　　中國(guó)明代是摹刻法帖比較興盛的時(shí)期。

　　概況　明代刻帖繼承了宋代的傳統(tǒng)，仍以匯集刊刻歷代名人法帖為主。早期所刻的《東書堂帖》、《寶賢堂帖》和后來的《停云館帖》、《真賞齋帖》、《余清齋帖》、《來禽館帖》、《戲鴻堂帖》、《墨池堂選帖》、《郁岡齋墨妙》、《玉煙堂帖》等，都是這一類的著名法帖。與此同時(shí)，一些文人雅士搜尋祖本《淳化閣帖》的興趣也十分濃厚。經(jīng)過南宋和元代的多年戰(zhàn)亂，到了明代,宋拓《淳化閣帖》已日見稀少,他們把搜尋到的舊拓本進(jìn)行翻刻。著名的有顧從義刻本、潘允亮刻本和后來被考訂為袁□的刻本，這些雖然都是依據(jù)所謂“賈似道本”翻刻的,卻各有不同的豐神和情趣,論者有“潘本瘦而顧本肥”的評(píng)論。另有一種是以明內(nèi)府收藏的宋拓本為底本翻刻的,即肅潘翻刻的《肅府淳化閣帖》,也是明代著名的刻本。除《淳化閣帖》外，明代還翻刻了不少其他宋代的匯帖，加《絳帖》、《大觀帖》、《星鳳樓帖》、《秘閣續(xù)帖》等。其中有的是帖賈(碑帖商人) 為了營(yíng)利而刻,摹刻失真,技術(shù)惡劣。此外，明代也刻了一些斷代法帖和個(gè)人法帖，如《晴山堂帖》、《寶翰齋國(guó)朝書法》、《舊雨軒藏帖》、《澄觀堂帖》等，都是屬于專集明人墨跡的法帖。《雪浪齋帖》、《晚香堂帖》、《古香齋帖》等，則是分別匯刻蘇軾、蔡襄墨跡的個(gè)人法帖。但總的說來，它的匯集、鐫刻已不如宋代那樣規(guī)模宏大了。

　　明代刻帖的特點(diǎn)

　　①多由前代法帖拓本轉(zhuǎn)摹，有的增入部分墨跡。專以墨跡上石的(特別是晉、唐的墨跡) 則不多見，原因是經(jīng)過多次的戰(zhàn)亂，所傳墨跡多數(shù)毀佚，幸存的作品,也多秘不示人,所以不容易大量匯集，就是宋拓著名叢帖，也很難求得全帙。

　　②文人士大夫嗜好刻帖的逐漸增多，并且許多文人、書畫家直接參加勾摹上石。由于他們具有較高的文化素養(yǎng)和書法水平，所以使刻帖技術(shù)得到進(jìn)一步的提高，同時(shí)也造就了一批勾摹鐫刻的名手。如被金石家、書法家所重視的《停云館帖》、《真賞齋法帖》等，都是明代法帖的代表作。

　　明代法帖的代表作品有：

　　《東書堂集古法帖》　永樂十四年(1416)，周憲王 朱有□臨摹上石。以《淳化閣帖》為主，參以《秘閣續(xù)帖》，并增入宋、元人書法，集為10卷。首有自序和凡例，每卷首有正書帖名及卷次，卷末刻“永樂十四年歲在丙申七月三日書”年款。傳世拓本極少，成化十七年 (1481)重為翻刻，甲乙頁數(shù)有誤。

　　《寶賢堂集古法帖》　弘治二年（1489），晉莊王朱鐘鉉以《絳帖》歲久斷脫，令子奇源取《淳化閣帖》、《大觀帖》、《絳帖》、《寶晉齋法帖》等帖及宋、元、明各家真跡，命王進(jìn)、楊光溥、胡漢、楊文卿選集，宋灝、劉□摹勒上石，為12卷。首題“清事”兩字，寶賢堂書，朱奇源序，明孝宗御札，朱奇源御札跋；末有懶云后序,張頤跋。清代以后又補(bǔ)刻缺石53塊,有劉梅、傅山跋，戴夢(mèng)熊法帖鉤補(bǔ)后序，楊素蘊(yùn)記，王□千跋。今在山西省太原市青主（傅山）先生祠。

真賞齋火前本

　　《真賞齋帖》　嘉靖元年（1522），無錫華夏把家藏鍾繇《薦季直表》、王羲之《袁生帖》、唐王方慶進(jìn)《萬歲通天帖》墨跡,編次成《真賞齋帖》3卷。此帖由書畫家文徵明父子勾摹，章簡(jiǎn)甫鐫刻。由于摹勒、鐫刻都是當(dāng)時(shí)名手,被譽(yù)為明刻帖第一。原刻不久毀于火,后又重勒一石，所以拓本有火前本和火后本的區(qū)分?；鹎氨咎笤┌系?0行與第11行顛倒，火后本已改正?；鹎氨玖鱾魃跎?火后之石不久并入王肯堂“郁岡齋”。清乾嘉時(shí)又刻一石，現(xiàn)在無錫華氏祠。

　　《停云館帖》　嘉靖十六年至三十九年，長(zhǎng)洲（今江蘇省蘇州市）文徵明集晉、唐、宋、元及當(dāng)時(shí)名人與文人自書。由其子文彭、文嘉摹勒，溫恕、章簡(jiǎn)甫鐫刻。初刻僅4卷，后增至10卷,又增至12卷。此帖為文氏父子經(jīng)過數(shù)十年而集成，偽帖極少，又經(jīng)名手摹刻，所以無不纖微克肖。

　　《余清齋帖》　萬歷二十四年（1596）至四十二年，安徽歙縣吳廷出家藏晉、唐、宋人名跡，經(jīng)書畫家董其昌、陳繼儒審定，楊明時(shí)勾摹上石。此帖卷數(shù)歷來無定論，清王澍《古今法帖考》說：《余清齋帖》正帖16卷，續(xù)帖8卷。近人歐陽輔《集古求真》說：明吳用卿刻,分正、續(xù) 2集，凡24卷。以存世拓本對(duì)勘殘存原石，應(yīng)為正篇6冊(cè)18卷，續(xù)篇2冊(cè)8卷?，F(xiàn)存原石33方（61面）,藏于歙縣太白樓。此帖精品頗多，勾勒亦精善，為明代著名之帖。

　　《墨池堂選帖》萬歷三十年至三十八年，長(zhǎng)洲章藻集隋、唐、宋、元各家墨跡,分為5卷。前有隸書目錄，帖名為隸書。章氏自行摹刻。章氏以鐫刻著名，書法尤精，所以此帖摹刻精善。因?yàn)槭请S刻隨拓，故除有全帙外，另有零本流行。原石早佚，全帙拓本很少，流行多為翻刻本。

《戲鴻堂法書》

　　《戲鴻堂法書》 萬歷三十一年,董其昌集晉、唐以來各家書法墨跡和舊刻本，匯為16卷。帖前有“翰林院國(guó)史編修制誥講讀官董其昌審定”隸書1行,末有“萬歷三十一年歲次癸卯人日華亭董氏勒成”楷、隸 2行。初刻為木板，毀于火，后又以初拓本刻石。石歸施叔灝所得，恐裝裱失序，每卷增刻目錄。由于董其昌在當(dāng)時(shí)既負(fù)盛名，所以此帖風(fēng)行一時(shí)。

　　《郁岡齋墨妙》萬歷三十九年,金壇(今江蘇省金 壇縣)王肯堂把魏、晉以來歷代書家墨跡編次摹勒,集為 10卷，由當(dāng)時(shí)名手管駟卿鐫刻。此帖半木半石，帖名篆書，卷末刻“萬歷三十九年歲次辛亥夏五金壇王氏摹勒上石”篆書2行。

　　《玉煙堂帖》萬歷四十年，海寧(今屬浙江省)陳元瑞匯集漢、魏至宋、元各家名跡及石刻佳本，編次為40卷。董其昌書長(zhǎng)序，上海吳之驥鐫刻。末刻“萬歷四十年歲次壬子玉煙堂模勒上石”篆書 2行。是研究歷代書法的良好資料，但多是舊拓本重刻，刻又欠佳。

　　《晚香堂蘇帖》萬歷四十四年，華亭（今上海市松江縣）陳繼儒集蘇軾書法，編為35卷，由釋蓮儒、古冰蕉幻、陳夢(mèng)運(yùn)摹勒。陳氏嗜蘇軾書法，所見墨跡和拓本均為摹勒。隨得隨刻，采集極富，且少有偽本，所收書跡今多有不傳。此帖前刻有孫克弘所繪蘇軾像。帖名篆書。

　　《渤海藏真帖》　崇禎三年(1630)，海寧陳息園集唐、宋、元各家書法，編為8卷。陳氏曾刻匯帖5部，以此刻最為精善，亦以此帖流傳為最廣。其中《靈飛經(jīng)》為石本中第一，蔡京《大觀御筆記》亦佳。

　　《古香齋帖》　莆田（今屬福建?。╆惐扔駞R集蔡襄書法，編為6卷。前4卷刻蔡襄書詩帖,后2卷摹刻《萬安橋記》，摹勒鐫刻較精，明代專集蔡襄書法者以此最為有名。原石拓本流傳較少，清代有翻刻本。

　　《快雪堂法書》 無刻石年月。涿州(今河北省涿州市)馮銓匯集晉王羲之至元趙孟歷頫代書法家墨跡,編為 5 卷。因得到王羲之《快雪時(shí)晴帖》，并以此帖冠其首，因名其帖。宛陵（今安徽省定城縣）劉雨若摹刻。其中《洛神賦》一帖后有崇禎十四年馮銓跋，摹刻當(dāng)始于此時(shí)前后。劉光旸為鐫刻名手,刻法秀潤(rùn),有“天畫神鏤”之譽(yù)。此帖后傳入清宮內(nèi)府。原石長(zhǎng)短寬窄不一,且有木刻3版，入內(nèi)府后將長(zhǎng)短寬窄統(tǒng)一，并將木板換石重刻。原石嵌快雪堂兩廊，即現(xiàn)在北京北海公園松坡圖書館。拓本有涿拓、建拓、內(nèi)拓之分。

（艾志高）

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