麃孝禹刻石

    從書法發(fā)展來說，漢代可分為前、后兩個(gè)階段，西漢尤其西漢初年（碑刻）書法，仍沿襲秦代的書法傳統(tǒng)?，F(xiàn)在可以看到西漢書跡有極少數(shù)的石刻（碑刻）。西漢的石刻，有《祝其卿墳壇刻石》、《上谷府卿墳壇刻石》、《群臣上壽刻石》、《魯靈光殿址刻石》、《霍去病墓刻石》、《五鳳二年刻石》、《麃孝禹刻石》，王莽時(shí)期的《萊子侯刻石》等，其筆劃簡直，屬于沒有波勢的隸書。還有《魯北陛石題字》等。這些西漢石刻中，有一部分為篆書，大多數(shù)是承襲秦代小篆的風(fēng)格。其中《魯孝王刻石》是篆書向隸書過渡的字體。

　　以上這些刻石的書體，基本上是方整的小篆，形成了漢篆體方、筆挺，結(jié)法密的特點(diǎn)。尤其是方折筆道，它是秦篆過渡到漢篆，以至漢隸的重大發(fā)展。盡管這些刻石的字?jǐn)?shù)雖然不多，可是它是研究我國漢字字體演變的重要實(shí)物資料；同時(shí)，它的書法藝術(shù)成就很高，成為我國西漢隸書碑刻的代表作。

　　總之，到西漢時(shí)期，從以上所列舉的一些刻石來看，有些為篆書刻石，可是已帶有隸意。如《魯北陛石題字》，其中的“月”字，雖為隸書，可是仍帶有篆意。另外，西漢成帝以前的一些刻石中，其隸書和篆書并列使用，或者說是已參雜使用。可以從西漢的刻石中得到證實(shí)，如西漢《霍去病墓石刻》字，一石作“左司空”為篆書?？墒?，到了漢順帝以后，漢隸已到了成熟的時(shí)期，秦隸便已絕跡。

東漢 韓仁銘

　　這里必須交代清楚的是，到了漢朝，尤其是西漢初期，雖普遍使用隸書，可是也有用小篆的?！逗鬂h書》光武記注說“漢制，帝之下書有：策書用篆書，三公罪免賜策，用隸書。”漢代的篆書石刻，傳存于世的有趙王群臣上書，魯王判治刻石，陽嘉四年刻石、祝其卿墳壇題字、上谷府卿墳壇題字、少寶神道闕、開母廟、是吾碑、建初殘石、三公山碑以及漢魏諸碑額、如衡方碑額、孔彪碑額、韓仁銘碑額、白石神君碑額、張遷碑額、華山碑額等，魏三體石經(jīng)里的小篆等，都是漢魏小篆的大本營。

　　碑在西漢時(shí)，極為罕有，歐陽修曾說：“至后漢以后，始有碑文，欲求前漢時(shí)碑碣，卒不可得?！钡搅撕鬂h時(shí)突然大增，即到了東漢，隸書逐漸成熟。

東漢 三老諱字忌日記

　　可是，東漢前期的隸書碑刻和刻石，由于它是承襲了西漢末期的書風(fēng)，所以其筆劃無波勢和有波勢的兩種風(fēng)格并存。如東漢初年的《三老諱字忌日記》（東漢建武二十八年）和《開通褒斜道刻石》（東漢永平六年）。這兩種石刻，雖是東漢時(shí)代的石刻，但由于它是屬于東漢初期的刻石，所以與西漢時(shí)期的隸書相近，外形扁方，筆劃簡直，雖與篆書大不相同，但與西漢的隸書很是相似。到了東漢中期以后，由于當(dāng)時(shí)樹碑的風(fēng)氣很是盛行，石刻漸多。這時(shí)期的漢隸比起東漢初期，其點(diǎn)劃波磔顯明，已完全脫離了篆意，已變?yōu)榧兇獾碾`書了。到了東漢桓·靈帝（公元147～189年）隸書定型化，即漢隸已到了完全成熟的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，漢碑的精華，包括筆法、結(jié)體、風(fēng)韻和格調(diào)，是個(gè)大力加工更絢爛的時(shí)期。因而書法日趨精巧了，這種法書為森嚴(yán)的官定標(biāo)準(zhǔn)書體，成為漢隸的極盛時(shí)期。并且遺留下許多碑版，直至現(xiàn)在還陸續(xù)有所發(fā)現(xiàn)。

　　由于東漢樹碑立傳之風(fēng)很是盛行，所以遺存的碑版為數(shù)最多，并最精湛。人們通常說的漢隸主要是這類碑版。在東漢隸書中著名的碑刻很多，見于著錄者有三百種以上，現(xiàn)尚存者有一百七十余種。這種碑版書法多種多樣，筆法互異，體態(tài)不一，風(fēng)格亦不一，但都屬成熟的隸書，成為后人學(xué)習(xí)的善本，其最具有代表性者亦相當(dāng)多。倘按筆法來分，大致可分為方、圓筆道；倘按風(fēng)格神韻，大致可分為五大流派：

東漢 乙瑛碑

　?。?）屬于工整精細(xì)，法度森嚴(yán)一派的有《乙瑛碑》、《史晨前后碑》、《禮器碑》等，是隸書的正宗。

　　（2）屬于飄逸秀麗，圓靜多姿一派的有《曹全碑》、《孔廟碑》、《韓仁銘》等，這一派是漢隸的精品。

　?。?）屬于風(fēng)神縱逸，爛漫多姿一派的有《石門頌》、《楊淮表》、《封龍山頌》等。

　?。?）屬于方整寬厚、茂密雄強(qiáng)一派的有《張遷碑》、《鮮于璜碑》、《衡方碑》等。

東漢 張遷碑

　?。?）屬于氣度寬闊，厚重古樸一派的有《郙閣頌》、《魯峻碑》、《夏承碑》等。

　　以上列舉的幾種不同派別的碑版，可以看出，漢代書學(xué)的發(fā)展的一個(gè)重要方面，即石刻在漢代極為盛行。其中大部分是在墳?zāi)股狭⒌谋?、碣，也有一部分為功德頌碑，以及還有石表、石闕等。在漢朝墓碑占據(jù)主要地位，在我國東漢初期開始流行起來。從那時(shí)起，立碑的習(xí)俗就一直延續(xù)到現(xiàn)代。所以，至今保存下來的各個(gè)歷史時(shí)期的石碑，成為我國古代書法發(fā)展演變的可靠見證?？墒?，有的碑版，在歷史文獻(xiàn)和歷代金石書籍中均無著錄，因而就更加顯得珍貴。這些實(shí)物資料，成為研究漢字的演變和漢代書法藝術(shù)，提供了十分理想的資料。

　　此外，在東漢碑刻中除上面所說的隸書碑版外，還有嵩山開母廟、少室、太室、三室石闕中的開母、少室二闕均為漢篆。這種漢篆直接秦篆，但與漢金文篆書不同；其筆道較為圓融，體勢長方。另外，又有漢篆精品《袁安》、《袁敞碑》，其特點(diǎn)穩(wěn)重、宏偉。

　　資料來源：張菊英 聞光《碑帖鑒賞與收藏》

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