本文通過從中國歷史中對女性繪畫的忽視和輕蔑、中國女性繪畫在中國近代的從屬地位、新中國早期女性繪畫的性別特征被忽視的遭遇、西方對中國女性主義繪畫的誤解、中國當(dāng)下女性主義繪畫幾方面對中國女性主義繪畫所處的境地進行簡短的分析。

　　引言

　　中國女性主義繪畫就目前所處的境地而言并不樂觀，要想走出一條自己的發(fā)道路，面臨的問題不僅是很多的，也是很艱巨的。

　　女性主義這個詞是個外來詞，與“女權(quán)主義”在某些意義上是重合的。女性主義繪畫雖然不同于女性繪畫，但是無論從字面上，還是從其內(nèi)在的含義而言，都有著千絲萬縷的聯(lián)系。

　　特別是我們談到中國女性主義繪畫時無法繞開女性繪畫這座更大的山峰。因為追溯中國女性主義繪畫的民族性來源就必須談到中國早期的女性繪畫。

　　女性主義繪畫在中國出現(xiàn)的歷史可以推朔到上個世紀初期，但是女性主義繪畫被關(guān)注卻是從上個世紀的九十年代開始的。雖然女性主義繪畫從一開始就面臨著巨大的挑戰(zhàn)，但是繪畫對于性別的關(guān)注，特別是對從社會性來看是屬于以性別劃分的弱勢群體女性的關(guān)注，是極為必要的。

　　對于女性主義繪畫的定義目前學(xué)術(shù)界是有爭論的，但是談中國女性主義繪畫的境況的前提是必須給予研究對象一個準確的范圍，所以本文探討的是出自女性畫家之手，以女性的視角展現(xiàn)女性精神情感，并采用獨特的表達方式——女性話語來創(chuàng)作的繪畫的作家與作品等問題。

　　中國女性主義繪畫所面臨的問題不是一時一地的問題，而是面臨著與中國其它女性主義藝術(shù)同樣的來自歷史的，國際的，國內(nèi)的各方面的壓力與影響。

　　一、中國歷史中對女性繪畫的忽視和輕蔑

　　關(guān)于繪畫的來源無論是“模仿說”、“巫術(shù)說”，還是“游戲說”等都沒有涉及繪畫起源與性別的關(guān)系?，F(xiàn)代科學(xué)測定，原始彩陶上留有女性的指紋，中國的傳說中有舜的妹妹嫘是繪畫的祖先，所以稱為“畫嫘”。這些信息都說明人類早期的繪畫藝術(shù)與女性有關(guān)。

　　中國繪畫在發(fā)展早期的文化體系中所處的位置并不高，參與中國繪畫發(fā)展的有許多女性畫家。但是隨著中國繪畫的位置在中國文化體系中的提高，女性畫家與繪畫的關(guān)系也逐漸疏遠。雖然明清兩代女性畫家輩出，但是以男性視角來撰寫的美術(shù)史中，女性畫家是沒有位置的。在這一點上，中西的歷史情況是一樣的。

　　中國繪畫作為中國士人“隸氣”的表現(xiàn)以后，人品與畫品的關(guān)系就緊密地結(jié)合在一起。中國繪畫與書法、圍棋、古琴等同被列為士人修身養(yǎng)性的途徑。女性在“無才便是德”的思想束縛下并不提倡這些藝術(shù)修養(yǎng)的。不過作為公眾人物的妓女為了提高于文人的交往層次，主動地（社會意識是被引導(dǎo)的）學(xué)習(xí)中國繪畫，描繪內(nèi)容卻仍是以男性視角出發(fā)的。

　　名門閨閣在為了提高與夫君交流、打發(fā)閑暇時間等因素促使下，開始了繪畫的消遣，但就繪畫本身而言，卻并未有深入地研究與創(chuàng)作。個別在畫史上出名的人物，也多處于他的父親、丈夫、兄弟或子孫等文人的畫影中。如元代管道升背后是她的丈夫趙孟頫，明代仇珠的父親是仇英，清代任霞的父親是任伯年等。

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