四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系在從事理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，還參與藝術(shù)創(chuàng)作和策劃，《天使的誘惑》和《遮羞墻》就是該系2004級本科生的同學(xué)們策劃和實(shí)施的作品，行為藝術(shù)的意義到底是什么，如何評論行為藝術(shù)，這一直是困擾我們的問題，在此我們發(fā)表參與這兩個(gè)行為藝術(shù)的老師王南溟、王瑞蕓和學(xué)生康學(xué)儒、李金燭的相關(guān)文章，尤其在美術(shù)學(xué)院的教學(xué)上，我們更有待于通過學(xué)理與學(xué)生們一起去討論這些敏感的話題。

　　1、讓“支持”成為行為藝術(shù)--從四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系學(xué)生的行為藝術(shù)談起

　　王南溟

　　在四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系，在當(dāng)代藝術(shù)理論、批評和策劃及其藝術(shù)制度與法律等內(nèi)容上都有專題課程，然后美術(shù)系還以開放的教學(xué)，支持學(xué)習(xí)理論的學(xué)生嘗試藝術(shù)創(chuàng)作，《天使的誘惑》和《遮羞墻》就是由四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系2004級的學(xué)生牽頭完成的行為藝術(shù)，在行為藝術(shù)被受爭議的時(shí)期，我們更應(yīng)該通過具體的行為藝術(shù)作品來討論它的正當(dāng)性及其判斷系統(tǒng)，禁止行為藝術(shù)的結(jié)果不但無助于學(xué)術(shù)上的爭論，而且還會(huì)傷害創(chuàng)作自由。

　　《天使的誘惑》和《遮羞墻》都不是一般的行為藝術(shù)，因?yàn)檫@兩件作品都有其具體的社會(huì)問題情境，前者是針對沒錢就看不起病的醫(yī)療體制，后者是針對用墻擋住了破舊房屋的城市形象工程，這些都涉及到社會(huì)上弱勢群體的生存困境和由此困境而發(fā)出的聲音，美術(shù)學(xué)系的學(xué)生就是以兩則新聞為由頭而轉(zhuǎn)化為這兩個(gè)行為藝術(shù)的，《天使的誘惑》有一個(gè)類似的行為藝術(shù)母本，但卻是一次被禁的行為藝術(shù)，李金燭在課堂上提問時(shí)提到了這則新聞，然后由康學(xué)儒和李金燭策劃，聯(lián)合美術(shù)學(xué)系的同學(xué)用差不多可以說是挪用的方式—用聽筒聽人民幣，對上一個(gè)被禁止的行為藝術(shù)表示支持，這件行為藝術(shù)的重復(fù)性已不能稱為復(fù)制，而是讓重復(fù)的意圖—“支持”—本身也成為了藝術(shù)。當(dāng)時(shí)親臨現(xiàn)場的評論家王瑞蕓，也是他們的授課老師，立即寫評論對這些同學(xué)們的知為予以了肯定，在她的評論文章中可以看出，王瑞蕓既出于對學(xué)生的政治訴求的贊賞，也從前衛(wèi)藝術(shù)理論上對行為藝術(shù)的新的可能性作出了很好的闡釋。

　　《遮羞墻》也是讓“支持”成為行為藝術(shù)的一件作品，康學(xué)儒策劃這個(gè)行為藝術(shù)的起因是一則新聞報(bào)導(dǎo)：甘肅永靖縣是國家重點(diǎn)扶持的貧困縣，全縣貧困面10%，個(gè)別鄉(xiāng)鎮(zhèn)的貧困面更是達(dá)到70%以上。這個(gè)縣部分公路兩邊，最近新豎起9處兩公里長的鮮亮整潔高墻。當(dāng)?shù)卣Q，由于當(dāng)?shù)卮迕竦姆孔颖容^破舊，因此用墻來擋一擋，這是“新農(nóng)村建設(shè)”中探索出來的做法。而當(dāng)?shù)剞r(nóng)民則毫不客氣地稱之為“遮羞墻”。

　　用大的墻或者廣告牌擋住后面的破舊房屋不僅僅是某一個(gè)城市的現(xiàn)象，我們留心一下，全國各地都有這種情況，它其實(shí)是侵犯了破舊房屋里住戶的人身權(quán)利，但受侵犯者只能私下報(bào)怨而得不到解決，在《天使的誘惑》之后，康學(xué)儒從這則報(bào)導(dǎo)中發(fā)現(xiàn)“遮羞墻”的社會(huì)問題和弱勢群體的呼聲，聯(lián)合四川美術(shù)學(xué)院的學(xué)生共同完成了這件行為藝術(shù)，方案是站在廣場上，每個(gè)身穿破舊的衣服的學(xué)生都用一塊豪華瓷磚遮擋著臉。康學(xué)儒對這次行為藝術(shù)實(shí)施的結(jié)果不滿意，行為沒有達(dá)到預(yù)期的效果，主要是沒有為這個(gè)主題找到很好的表達(dá)方式。但我們可以這樣說，這個(gè)行為藝術(shù)還可以再改進(jìn)，因?yàn)閺囊鈭D上來講，它已經(jīng)有了成為好作品的可能性。

　　還是回到四川美術(shù)學(xué)院的課堂，我們在課堂上討論的話題是，至少在我的《觀念之后：藝術(shù)與批評》和《藝術(shù)、制度與法律》兩門專題課上，都在討論如何建構(gòu)當(dāng)代藝術(shù)的新的可能性和制度上如何保障當(dāng)代藝術(shù)的生長，四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系的學(xué)生將理論問題延伸到藝術(shù)實(shí)踐，其實(shí)也是把課堂知識(shí)延伸到了社會(huì)，雖然是兩個(gè)行為藝術(shù)，但它涉及到了理論與批評、策劃與社會(huì)交往等一系列的環(huán)節(jié)。我們也看到了在行為藝術(shù)之后，同學(xué)們之間的爭論，這種爭論也是四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系教學(xué)中的重要內(nèi)容。

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