波普藝術(shù)是20世紀(jì)藝術(shù)史上最引人注目的藝術(shù)事實(shí)之一，對(duì)它的評(píng)價(jià)是任何一部當(dāng)代藝術(shù)史所不能回避的任務(wù)。波普藝術(shù)處于當(dāng)代藝術(shù)史的關(guān)鍵位置，這一點(diǎn)毋庸質(zhì)疑，而指出其關(guān)鍵之所在更是當(dāng)務(wù)之急。

　　通常，波普藝術(shù)被視為后現(xiàn)代主義藝術(shù)的起點(diǎn)，這或許不錯(cuò)，但同時(shí)波普藝術(shù)又總是被理解為對(duì)現(xiàn)代主義的反叛與終結(jié)，這不免過(guò)于輕率。如果認(rèn)為波普藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)的形式主義、自律訴求、個(gè)性風(fēng)格、主體原創(chuàng)、深度體驗(yàn)等等基本原則的第一次大規(guī)模背棄，那么也就是說(shuō)，對(duì)作為現(xiàn)代主義的悖反的波普藝術(shù)（及其身后的后現(xiàn)代主義）的認(rèn)識(shí)依賴于對(duì)其悖反對(duì)象現(xiàn)代主義本身的理解。這一理解與認(rèn)識(shí)的過(guò)程是波普藝術(shù)與現(xiàn)代主義相互再確認(rèn)的過(guò)程，經(jīng)過(guò)這種再確認(rèn)，一條當(dāng)代藝術(shù)史的邏輯才能初步厘清。

　　在把現(xiàn)代主義簡(jiǎn)化為形式主義、自律訴求、個(gè)性風(fēng)格、主體原創(chuàng)、深度體驗(yàn)等基本原則的同時(shí)，不應(yīng)忘記現(xiàn)代主義從來(lái)就沒(méi)有以一個(gè)整齊劃一的面目出現(xiàn)過(guò)。現(xiàn)代主義不是一種風(fēng)格、一個(gè)流派，也不是一串藝術(shù)事件?！艾F(xiàn)代主義”這個(gè)詞最初甚至是作為貶義出現(xiàn)在18世紀(jì)初期，到19世紀(jì)80年代才被用于褒義的場(chǎng)合，但“現(xiàn)代主義”的概念一直要到20世紀(jì)20年代才被廣泛接受并被賦予合法性。[1] “現(xiàn)代主義”第一次被用作為文藝?yán)碚撔g(shù)語(yǔ)是在1924年，但延至1927年“現(xiàn)代主義”才擁有了一個(gè)寬松的定義，但依然與我們現(xiàn)在所一般理解的概念相去甚遠(yuǎn)。[2] 而我們現(xiàn)在所理解的現(xiàn)代主義——以“使語(yǔ)言非自然化、破除語(yǔ)言是一塊清晰透明的玻璃或一面鏡子”為核心觀念的現(xiàn)代主義——在雷蒙德·威廉斯看來(lái)不過(guò)是“一種經(jīng)過(guò)高度挑選的現(xiàn)代觀點(diǎn)，它后來(lái)試圖盜用現(xiàn)代性的整體”。[3]

　　那種把波普藝術(shù)視為對(duì)現(xiàn)代主義的反動(dòng)的觀點(diǎn)就是建立在一種“經(jīng)過(guò)高度挑選的”的現(xiàn)代主義概念之上的。這種觀點(diǎn)的癥狀之一是把抽象表現(xiàn)主義作樣式化理解，再用抽象表現(xiàn)主義去代表現(xiàn)代主義，因此我們能夠經(jīng)常見(jiàn)到把波普藝術(shù)理解成一場(chǎng)旨在打破抽象表現(xiàn)主義的壟斷而拋棄現(xiàn)代主義的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。但正如阿納森所提示的那樣，這只能是一種消極的看法，波普藝術(shù)不僅根植于美國(guó)的繪畫(huà)傳統(tǒng)，也與達(dá)達(dá)甚至抽象表現(xiàn)主義有著淵源，我們要認(rèn)識(shí)到波普藝術(shù)在藝術(shù)史中的積極性或正值性（positive）。[4] 不過(guò)在這個(gè)層面上，即在一種因緣關(guān)系上理解波普藝術(shù)與現(xiàn)代主義之間的關(guān)系也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，雖然不得不提及杜尚對(duì)當(dāng)時(shí)紐約藝術(shù)圈的影響與早期波普藝術(shù)家如勞申伯格的抽象表現(xiàn)主義經(jīng)歷，但這并未觸及到歷史邏輯的所在。

　　把波普的身份確定為現(xiàn)代主義的反叛者已失去了基點(diǎn)，或者說(shuō)錯(cuò)失了真正理解波普藝術(shù)的機(jī)會(huì)，而避開(kāi)現(xiàn)代主義去認(rèn)識(shí)波普藝術(shù)則只能止于膚表。在《波普藝術(shù)》一書(shū)中，杰米·詹姆斯給波普藝術(shù)的定義有二，一是高級(jí)藝術(shù)借用低級(jí)藝術(shù)的圖像，二為拒絕個(gè)人風(fēng)格的觀念。[5] 這種脫離藝術(shù)史視野的描述無(wú)法確定波普藝術(shù)的藝術(shù)史身份，也實(shí)際上淺化了波普藝術(shù)本身?，F(xiàn)代主義問(wèn)題不僅不應(yīng)該回避，更不可能繞得開(kāi)。

　　現(xiàn)代主義乃是對(duì)現(xiàn)代問(wèn)題，特別是對(duì)“個(gè)體—群體心性結(jié)構(gòu)乃其文化制度之質(zhì)態(tài)和形態(tài)變化”[6]問(wèn)題，即現(xiàn)代性問(wèn)題的理性回應(yīng)。即便是達(dá)達(dá)、超現(xiàn)實(shí)主義等所謂的反理性依然是一種理性策略，而不是無(wú)理性的后果。現(xiàn)代主義藝術(shù)則是這種回應(yīng)在文化藝術(shù)范疇內(nèi)的表征。

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