在作抽象藝術(shù)家譚平先生的訪談的時(shí)候，他說(shuō)了一句話闡明了抽象在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的處境?！爸袊?guó)的抽象藝術(shù)像礁石一樣，只要一落潮，就冒出來(lái)了，新的一浪起來(lái)的時(shí)候就又被淹沒(méi)了?！痹谥袊?guó)傳統(tǒng)上，理性思維是不受推崇的，自古以來(lái)人們更多的是重文輕理，古代科舉考得是文，當(dāng)官斷案，用的是文。推崇的是四書(shū)五經(jīng)，以做詩(shī)為樂(lè)。而幾何抽象需要的卻是理性的思維。做幾何抽象的藝術(shù)家大都精通數(shù)學(xué)，邏輯學(xué)。例：康定斯基的《白黑構(gòu)成》（現(xiàn)藏于紐約現(xiàn)代美術(shù)館，1926），以黃金分割的節(jié)奏發(fā)展而來(lái)，推導(dǎo)過(guò)程用了3個(gè)大步驟，5個(gè)小步驟。沒(méi)有很好的數(shù)學(xué)，邏輯學(xué)理念，幾何抽象是做不下去的。為何幾何抽象會(huì)在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)邊緣。與中國(guó)的教育體制有很大的關(guān)系。中國(guó)的教育體制是完全文理科分家的。文科的學(xué)生理科大都很差。而學(xué)藝術(shù)，特別是美術(shù)的學(xué)生又大多是文科，高考可以不參加數(shù)學(xué)考試。有些甚至數(shù)學(xué)成績(jī)是個(gè)位數(shù)。這樣的教育體制下的藝術(shù)家怎么可能會(huì)去搞幾何抽象，連最基本的幾何都不會(huì)，還談什么邏輯，推導(dǎo)。

　　唐明偉進(jìn)入到幾何抽象大概也是巧合吧，一直喜愛(ài)數(shù)學(xué)，卻最終進(jìn)入美術(shù)學(xué)院。一直堅(jiān)持探索數(shù)學(xué)，邏輯學(xué)，并把它用畫(huà)面表達(dá)出來(lái)。唐明偉的幾何更多的是感性與理性并存，道德與現(xiàn)實(shí)同在，人文向邏輯深入。在保持圖像的雅致的基礎(chǔ)上不失其邏輯的精確性。把所有的情感表達(dá)集中于色彩迷離的背景之中，而其中的幾何便是內(nèi)心形式所在。在強(qiáng)大的機(jī)械邏輯中有很純粹的情感與之互補(bǔ)。而在情感深處卻有著一整套的邏輯理性。在保持內(nèi)心的雅致的同時(shí)，不失去內(nèi)核的精確性。通過(guò)精確的測(cè)量，以刻度為依據(jù)，賦予一切事物具體的刻度，使它變得精確。從而由情感的邏輯向絕對(duì)的邏輯轉(zhuǎn)化。就像達(dá)•芬奇的理論，“美感完全建立在各部分之間神圣的比例關(guān)系上”。達(dá)•芬奇對(duì)人體的解剖可以說(shuō)是對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的巨大貢獻(xiàn)。并且他認(rèn)為，人體可以形成極為對(duì)稱(chēng)的幾何圖形，如臉部可構(gòu)成正方形，叉開(kāi)的腿成等邊三角形，伸展的四肢形成的圖形更是希臘人認(rèn)為最完美的圖形——圓。達(dá)•芬奇把人體每個(gè)部位的比例都精確的計(jì)算出來(lái)，并在繪畫(huà)過(guò)程中都嚴(yán)格遵守幾何和物理的規(guī)律。我們忽視了達(dá)•芬奇與幾何抽象一樣的精確，是因?yàn)樗谶@完美的幾何圖像上面覆蓋上了肉和皮膚。唐明偉的幾何抽象作品，就像達(dá)•芬奇未覆蓋皮膚之前的構(gòu)圖一樣，更注重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹傲俊钡母拍?。也是幾何抽象與其他形式藝術(shù)的主要區(qū)別。

　　從直觀特征或視覺(jué)特征上澆灌，唐明偉幾何抽象的接近的當(dāng)然不是達(dá)•芬奇，而更多地是受到蒙德里安等幾何抽象大師們的影響。“抽象”堅(jiān)定藝術(shù)是獨(dú)立的。它可以不借助自然以及任何可以描繪的形象，而用其本身的與外界沒(méi)有任何關(guān)系的符號(hào)來(lái)表現(xiàn)世界?！袄L畫(huà)的功能也不是逼真地去畫(huà)某一事物，而是創(chuàng)造一個(gè)本身具有價(jià)值的圖畫(huà)對(duì)象?！爆F(xiàn)象學(xué)美學(xué)家杜夫海納闡述了這樣的思想。在傳統(tǒng)繪畫(huà)中，藝術(shù)家或是把畫(huà)面中的故事直接展現(xiàn)給觀者，或是把自己的思想，借某一特定的具體形象表達(dá)出來(lái)（在中國(guó)文人畫(huà)中尤為得到體現(xiàn)）。與傳統(tǒng)繪畫(huà)不同的是，“抽象”的畫(huà)面是藝術(shù)家創(chuàng)造的一個(gè)本身無(wú)任何意義的圖像，來(lái)表達(dá)，展現(xiàn)出特有的價(jià)值。因?yàn)闆](méi)有了具體的形象，那么藝術(shù)家更為關(guān)注的就是畫(huà)面上的純粹的構(gòu)圖。蒙德里安（Pieter Mondrian,1872-1944）是第一位在作品中運(yùn)用純粹幾何符號(hào)的抽象畫(huà)家，是幾何抽象主義的理論奠基人。幾何抽象所表達(dá)出來(lái)的是純粹的，不加修飾的美，是色彩搭配構(gòu)成與線條本身的魅力。在畫(huà)面上，不是表現(xiàn)奔馳的汽車(chē)的美，而是去表現(xiàn)汽車(chē)奔馳的美。如果說(shuō)具象抽象有音樂(lè)，詩(shī)歌的感覺(jué)，那么幾何抽象更多的是理性，數(shù)學(xué)研究的魅力。至上主義推崇“空”和“無(wú)”，認(rèn)為空和無(wú)才是純粹抽象的絕對(duì)存在，也是繪畫(huà)的最高境界。但是筆者認(rèn)為，這只是一種最高境界，是只可接近而不可達(dá)到的。盡管幾何抽象是理性的，但是人，畢竟是人而不是機(jī)器，不可能完全拋開(kāi)自己的內(nèi)在影響。創(chuàng)作過(guò)程中或高興，或悲傷，或憂郁，或平靜，勢(shì)必都會(huì)影響到他們作品所呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)。如果非要追問(wèn)幾何抽象有何意義，那么我反問(wèn)，數(shù)學(xué)中的圓周率有何意義，現(xiàn)在可以說(shuō)是為了計(jì)算精確，推算的小數(shù)點(diǎn)后越多越好，但是在早期，人們并不需要這么精確的計(jì)算，為什么還對(duì)推算圓周率樂(lè)此不疲呢，就像金字塔，如果是為了修的漂亮，完全沒(méi)必要修成三角形，修的那么精確。很簡(jiǎn)單，就是人類(lèi)追求完美，追求美的一種形式而已。

　　然而，唐明偉幾何抽象, 當(dāng)然不是憑空出現(xiàn)的，主要還是受到85時(shí)期“新刻度小組”的啟發(fā)，不是直接源于西方現(xiàn)代藝術(shù)?！靶驴潭刃〗M”的初期探索“解析•測(cè)量”是所有成員用同一種方式制作圖式，后來(lái)出現(xiàn)了分裂，王魯炎、陳少平和顧德新走向了否定藝術(shù)家個(gè)性的純觀念藝術(shù)，曹友廉則走向了視覺(jué)化。其中“新刻度小組”的兩位成員：王魯炎和曹友廉的路線是比較典型的。這2位藝術(shù)家都是在小組解散之后還在堅(jiān)持做自己的東西并且都與幾何抽象有關(guān)。王魯炎先生的W 系列，是十分典型的代表，他更多的是強(qiáng)調(diào)了一種謬論，畫(huà)面展現(xiàn)出來(lái)的更多的是帶有哲學(xué)意味的東西,并不在意線條的幾何形態(tài)。曹友廉先生的X光片系列，運(yùn)用疊加的方式，強(qiáng)調(diào)“視覺(jué)秩序”，采用數(shù)學(xué)的演繹方法，將思維融入邏輯推演之中。已經(jīng)出現(xiàn)了幾何構(gòu)架，但是沒(méi)有精確的凸現(xiàn)出來(lái)。而唐明偉的作品在幾何和邏輯的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)的更多的是利用刻度進(jìn)行準(zhǔn)確的測(cè)量，而不是利用眼睛直觀得到的圖像。由上對(duì)比我們可以看出，前面兩位更注重觀念，后者著重的是畫(huà)面的本身，三人的各有各的突出表現(xiàn)的東西。唐明偉的作品可以說(shuō)強(qiáng)調(diào)突出了作品在精度方面的特長(zhǎng)，并且每一幅作品都是經(jīng)過(guò)很多步嚴(yán)密精確地推導(dǎo)過(guò)程而推導(dǎo)出來(lái)的，用刻度進(jìn)行規(guī)范后的畫(huà)面，建立了一種新的秩序；用坐標(biāo)系的形式，則要表達(dá)的是一種空間和時(shí)間的理念。整個(gè)邏輯性很強(qiáng)的畫(huà)面呈現(xiàn)出來(lái)的是力求純粹，精確的美感。這種精確嚴(yán)密正好符合康定斯基所宣稱(chēng)的“數(shù)是一切抽象表現(xiàn)的終結(jié)”。

　　結(jié)束語(yǔ)：抽象藝術(shù)是根據(jù)一個(gè)自然的本質(zhì)去創(chuàng)造一個(gè)立于自然本質(zhì)之上的藝術(shù)。抽象藝術(shù)可以說(shuō)就像語(yǔ)言文字。To be nor not to be.誰(shuí)也不能否認(rèn)它是純粹的，優(yōu)美的，沒(méi)有過(guò)多的修辭，簡(jiǎn)潔明快。就像馬列維奇說(shuō)的，“用最簡(jiǎn)單的方式表達(dá)最高的思想。”

　　我之所以作這個(gè)展覽是因?yàn)閹缀纬橄蟪霈F(xiàn)在了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，我們不得不去面對(duì)他。并且唐明偉在具象繪畫(huà)的大環(huán)境下堅(jiān)持做幾何抽象，是一個(gè)先鋒，同時(shí)也是一個(gè)典型的代表。

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