看完了案頭那幾本書，突然覺得自己一時沒有可讀的書，番禺寓所中這邊有不少書，是我在番禺這幾年陸陸續(xù)續(xù)買的，滿滿的幾個柜子，但多是原來的閱讀興趣范圍，現(xiàn)在真的變了，沒有辦法，從書架上隨便找了本杜拉斯的《寫作》來讀，幾年以前買的，記得當(dāng)時讀的時候是一邊讀一邊抱怨，氣息總是跟不上文字中的節(jié)奏，思緒很散亂，讀得透不過氣來，還需要一邊讀紀(jì)曉嵐的筆記體，來平緩氣息。現(xiàn)在好了，能進(jìn)入她的寫作節(jié)奏，這是種改變，現(xiàn)在反而不太喜歡以前那種過于甜美的閱讀趣味，而轉(zhuǎn)向哲學(xué)的“澀”。但杜拉斯的風(fēng)格，有太多后現(xiàn)代的影子，太注意了行文的形式，而內(nèi)容還是空泛得很，不如直接去看哲學(xué)或者詩歌。

　　突然有點沖動，想寫寫對山水畫的欣賞之類的文字，算是有感而發(fā)，是最近幾次的經(jīng)歷。這次是從衡陽到廣州的火車上，鄰近是一位廣州工業(yè)大學(xué)的大四女生，和我一起聊到了對繪畫的欣賞，她談到自己在大學(xué)中選修過美術(shù)欣賞，但從她的言談中，了解到她對繪畫的解讀有著種很古怪的意識，類似廣州風(fēng)水一般的迷信，比如山一定要畫高，就能體現(xiàn)畫家有很高的志向，樹枝和樹葉不能彎曲或者向下，那樣會顯出人的頹勢，這是種什么樣的風(fēng)水意識的看畫角度呢?也不知道她的老師是如何教學(xué)的。

　　另一例是最近建洪兄、陳華兄帶著佛山的阿寬來我的寓所玩，阿寬是陳華兄新近收的學(xué)徒，也是建洪兄的朋友，我們在一起吃過幾次飯，所以就一起來了，聊天過程中，談到山水畫創(chuàng)作，我將我存在ipad中的我近一年中創(chuàng)作的山水畫照片資料給他們看，阿寬總是問我這畫要表達(dá)什么主題，似乎像一個學(xué)生在問這篇文章的中心思想是什么一樣，我有點無語，但出于禮貌，我還是耐心地給他講解了，繪畫的形式與情感的關(guān)系，并針對中國的傳統(tǒng)繪畫的內(nèi)在精神給他說了說，傳統(tǒng)的中國畫，雖然或多或少有些文化或者民俗的隱喻，但這些在現(xiàn)代的山水畫中，是沒有必要再存在的，它更多地應(yīng)該是表現(xiàn)畫者的情感形式，是一種抽象化的情感形式，不是具體的感情，既不是喜也不是悲，只是一種藝術(shù)形式化。而通過繪畫，這種藝術(shù)形式又反作用于創(chuàng)作者和欣賞者，能起到提高人的精神品格的作用，或在一定程度上，對人的生命和健康狀態(tài)也起到積極作用。當(dāng)然這些似乎還只是一種感性的認(rèn)識，具體的論證則要多費些口舌?？傮w感覺是，我們大環(huán)境對山水畫的理解存在偏差，就是對于從事繪畫創(chuàng)作的人來說也是這樣。

　　有天被陳華兄請過去他那里吃晚飯喝酒，席間建洪兄將他一個朋友的畫冊給我看，也是有這樣的感受，他這個朋友剛剛從北京某藝術(shù)研究院進(jìn)修回來，畫冊中集中了他近期的山水畫，我看過后，不禁有些憂心，大家都這樣畫山水畫，山水畫真的要玩完了，看不到氣象，不論是這個高研班是這樣，就是一些層次更高些的高研班也是如此，似乎全國都是如此，這樣下去，山水畫不完，就真的怪了，這是個危險的信號。目前山水畫審美和創(chuàng)作的泛基礎(chǔ)，是一個錯誤的基礎(chǔ)，是建立在西式造型和宋元古畫造境基礎(chǔ)之上，是兩者雜交的怪胎，跨文化的雜交不一定壞，但目前山水畫這種雜交是圖式意義上的雜交，而不是意識和思想層面的交互，顯得不倫不類，讓人擔(dān)心。這種對山水畫的認(rèn)識估計也是這些執(zhí)教這樣那樣一些高研班導(dǎo)師們的思想高度了，這是可怕的，中國山水畫的基礎(chǔ)，就是毀在他們的手中，既沒有很好的審美修養(yǎng)，同時又沒有好的思維能力，看不清傳統(tǒng)繪畫的過去，更看不明繪畫的未來，只是埋頭于自己一意孤行的錯誤實踐中。

　　中國山水畫的發(fā)展當(dāng)然不能指望他們，但就是這樣，他們將中國山水畫的泛基礎(chǔ)也搞壞了，于事極害。

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