玉牌是玉器作品中比較受人喜愛的一種形制。最早的玉牌制作高手為明代嘉靖、萬歷年間，蘇州玉雕大師陸子岡創(chuàng)造的“子岡”佩。他把書法、繪畫藝術(shù)結(jié)合玉雕技法，表現(xiàn)在方寸之間，創(chuàng)造出寬厚敦實的“玉牌”這一全新的玉雕形式。
 

　　當(dāng)時的玉牌通常有正反兩面，詩書畫意盡顯其上，具有很高的藝術(shù)性和賞玩價值，這也是玉牌廣受文人歡迎的原因。而現(xiàn)代制作的玉牌，隨著受眾的不同，審美的變遷，玉牌在形式和內(nèi)容上都發(fā)生了很大的變化。
 

　　玉牌的形制一般呈長方形，也有圓形和橢圓形?，F(xiàn)代的玉牌還有一種“隨形牌”這種玉牌是依據(jù)原料橫切面的形狀，結(jié)合所要創(chuàng)作的題材進行設(shè)計，隨形隨性，生動自然。玉牌的大小、規(guī)格沒有一定之規(guī)。通原料的大小來切割。
 

　　玉牌的形制多種多樣，但大小總歸有限，如何在方寸之間達到完美的藝術(shù)境界，題材的選擇就顯得很重要。
 

　　有依據(jù)中國書畫為題材的文人玉牌。這類玉牌常以花鳥，山水，雅士配合詩文，依據(jù)國畫的布局來設(shè)計。
 

　　有依據(jù)民俗文化為題材的反映吉祥如意的玉牌。這類玉牌常以福、祿、壽、喜為表達思想，有非常強烈的民族特色，內(nèi)容以吉祥祝福為主，這類題材的構(gòu)成大多采用 民間常見的事物，如“壽桃”、“蝙蝠”、“葫蘆”、“銅錢”、“祥云”以及各種動物形象，通過組合來表達一種美好祝愿，這類題材是約定成俗的，都是老百姓喜聞樂見的事物。
 

　　有反映宗教、神化人物為題材的人物玉牌。這類玉牌總以人物為主，有佛教中的各種菩薩、神化傳說中的神仙，有儒道學(xué)說的代表人物，在畫面構(gòu)圖中依據(jù)人物所要表達的情感呈現(xiàn)出或慈善、或莊嚴、或高雅、或肅穆的氛圍。
 

　　還有一種以反映文化思想的學(xué)說典故、禮器、詩歌為創(chuàng)作源泉的作品. 玉雕作品中的設(shè)計思想都是通過雕刻落實在玉料上，玉牌雖是方寸之間的藝術(shù)，但它的雕刻手法是多種多樣的，從陰刻、陽刻、淺浮雕、高浮雕、透雕、圓雕，俏色運用，金銀絲鑲嵌等手法都能選擇運用。在一件玉牌作品上常常會運用兩三種技法，這樣的作品畫面層次豐富，藝術(shù)感染力強。

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