宋太宗趙光義酷愛書法，終身臨帖不輟。朱長文《墨池編》說：“太宗方在躍淵，留神墨妙，斷行片簡，已為時人所寶。及既即位，區(qū)內(nèi)砥平，朝廷燕寧，萬機之暇，手不釋卷，學(xué)書至于夜分，而夙興如常。以生知之敏識，而繼博學(xué)之不倦，巧倍前古，體兼數(shù)妙，英氣奇采，飛動超舉，圣神絕藝，無得而名焉。”

　　趙光義十分崇拜王羲之。王羲之書法中庸和諧，不激不厲，盡善盡美，猶書界之孔子，深受帝王歡迎。唐太宗曾下詔重金征求羲之遺墨，置于枕邊，常于半夜把燭臨之，并自撰《王羲之傳》。王羲之的墨寶宋太宗自然是得不到了，他便求能寫二王書法之人。有王著者學(xué)右軍書，深得其法，即詔為翰林侍書，朝夕請教。

　　王辟之《澠水燕談錄》記載：“帝聽政之余，留心書法，數(shù)遣內(nèi)侍持書示著，著每以為未善，太宗遂刻意臨學(xué)。又以問著，對如初?；蛟兤湟猓唬?lsquo;書固佳矣，若遽稱善，恐帝不復(fù)用意矣。’其后，帝筆法精絕，超越前古，世以為由著之規(guī)益也。”

　　“筆法精絕，超越前古”，當(dāng)然是溢美之詞。朱長文說宋太宗“常善篆、隸、草、行、飛白、八分，而草書冠絕”則是屬實。連狂傲自負的米芾也說：“本朝太宗，挺生五代文物已盡之間，天縱好古之性，真造八法，草入三昧，行草無對，飛白入神。”

　　兩位“太宗”皇帝的書法，均是龍章鳳姿，既有王霸威儀，又有儒雅之風(fēng)。李世民之書峭勁爽利，搖曳多姿，英氣外露。趙光義之書圓勁雄強，寬舒洞達，從容中度。若論神采氣質(zhì)，“后太宗”終究不敵“前太宗”。然而，李世民將辛辛苦苦搜集來的歷代書跡密藏內(nèi)府，更將王羲之《蘭亭》殉葬黃泉。趙光義則令王著刻成《淳化閣帖》，賞賜皇室及勛臣子弟。上行下效，卓有遠見的地方官紛紛翻刻法帖。自此，習(xí)書識字，讀書明經(jīng)，是天下士子之事，而不是兩漢以來所形成的門閥貴族的特權(quán)。宋代文化的大繁榮，宋太宗功莫大焉。所以，若論心胸眼光的寬闊與長遠，論對書法史乃至社會文化的貢獻，唐太宗是不能和宋太宗同日而語的。

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