剛上大學(xué)就是跟著殷寶康老師學(xué)習(xí)，到韶山畫風(fēng)景，在教室上靜物課。跟殷老師學(xué)畫，很注意看老師怎么作畫。和一般水彩畫家不同，殷老師是干畫法用得較多，注意觀察，下筆嚴(yán)謹(jǐn)。初學(xué)畫喜歡那些畫得“帥”的，看殷老師的畫覺得不過癮，很想畫得帥一些。觀察方法不對，帥也帥不起來，用殷老師的話說是“一些淡水水抹過來抹過去”，這時(shí)才知道學(xué)習(xí)要老實(shí)一些。后來看了殷老師的早期作品，就是他在西北時(shí)期畫的水彩，才真正感受了他的“老實(shí)”。西北的風(fēng)景在他的筆下顯得那么堅(jiān)忍、干澀，但又顯露出頑強(qiáng)的生命力。自然、技巧和個(gè)人的生存體驗(yàn)結(jié)合在他的畫面上，似乎超越了水彩的畫法，而是生命的頌歌。很多年后，看到英國的水彩畫，都沒有像看殷老師的畫這么激動(dòng)。

　　殷老師的水彩畫藝術(shù)實(shí)踐，不僅是體現(xiàn)形式的問題，更重要的是體現(xiàn)主體精神的問題。這促使殷寶康在藝術(shù)表現(xiàn)過程中思考如何把外在的形式有機(jī)地轉(zhuǎn)換為表達(dá)內(nèi)在感情與精神載體，并凸顯出獨(dú)特的個(gè)人面貌。這正如黑格爾所言：“藝術(shù)只所以抓住這個(gè)形式，既不是由于它碰巧在那里，也不是由于除它以外，就沒有別的形式可用，而是由于具體的內(nèi)容本身就包含有外在的、實(shí)在的也就是感性的表現(xiàn)形式作為它的一個(gè)因素。”因此，只有因情感而選擇形式才能最大地體現(xiàn)形式的表現(xiàn)力。

　　為了使水彩更能表現(xiàn)情感和彰顯主體精神，殷老師在表現(xiàn)中更加注重感情的自然流露，他行走在世界各地，在寫生的同時(shí)也在寫下自己的人生軌跡，這就使感情因素更加明晰。他在畫面表現(xiàn)中，在控制好水分和保持水彩意味的同時(shí)，追求色彩的厚重與沉著，加強(qiáng)構(gòu)圖中的節(jié)奏感和構(gòu)成分割。人生的經(jīng)歷與由然而生的情感是殷寶康畫面的靈魂，是整合畫面因素的主帥。以感情的激發(fā)來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作盡管受到許多限制，它對景物的選擇，對時(shí)間、情緒都有所要求，但是一旦積攢的感情被某種物像所觸動(dòng)而成為作畫的沖動(dòng)，藝術(shù)家就會(huì)噴發(fā)出驚人的創(chuàng)造力，毫無疑問這就會(huì)成為畫家藝術(shù)創(chuàng)作的真正狀態(tài)。正如恩斯特•卡西爾曾說：“當(dāng)然毫無疑問，偉大的抒情詩人都具有最深厚的情感，而且一個(gè)不具有強(qiáng)烈感情的藝術(shù)家除了淺薄和輕浮的藝術(shù)以外就不可能創(chuàng)造出什么東西來。”

　　在幾十年的水彩人生中，殷老師也在不斷思考如何使水彩畫的表現(xiàn)能夠體現(xiàn)出中國特色的風(fēng)格特點(diǎn)。由此，他在水彩畫實(shí)踐中嘗試把中國藝術(shù)的審美趣味融入水彩畫表現(xiàn)中，使水彩畫更能體現(xiàn)出中國的藝術(shù)精神。看他的水彩作品與寫生隨記，可以感受到他已在水彩畫的實(shí)踐中漸漸體會(huì)到：水彩畫作為一種舶來品，只有把它變成表達(dá)中國人民感情和審美理想的藝術(shù)形式才能使這一藝術(shù)形式真正體現(xiàn)出中國風(fēng)采。因此，他在水彩畫語言中加強(qiáng)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的審美趣味，追求平實(shí)、古樸、稚拙的風(fēng)格面貌，剔除取巧和華麗的表面效果。他在藝術(shù)表現(xiàn)中追求感情的質(zhì)樸，視覺效果的平實(shí)，避免矯揉造作的痕跡，使畫面所表達(dá)的審美感受和主體精神自然而然地從視覺語言的深處吐露出來，真正體現(xiàn)為一種平實(shí)吐真情、避巧見思想的大美的審美理想。同時(shí)他更加注重整體感，以一種“大音稀聲，大象無形”的高境界來統(tǒng)籌畫面，使畫面的色彩越加簡約，形體更加渾然，畫面體現(xiàn)出耐人尋味的意味。

　　殷老師在畫面中除保持水彩畫語言的中國審美趣味外，更加注重水彩畫獨(dú)到的韻味，保持水彩畫的洗練、輕松的特性，把繪畫語言的中國化追求同水彩畫獨(dú)特的韻味有機(jī)地結(jié)合起來，取得了良好的視覺效果。在不懈的努力下，他的水彩畫創(chuàng)作逐入佳境而愈臻完美，先后多次參加全國各種大型展覽，受到了國內(nèi)專家和學(xué)者的肯定。殷老師在水彩畫領(lǐng)域所取得的成績不是輕而易舉得來的，而是經(jīng)過他不懈的努力和艱難的探索取得的。當(dāng)然藝術(shù)創(chuàng)作不僅僅是下工夫就能取得成功的，它還需要一種超人的感悟力和敏感，殷老師不乏藝術(shù)的感悟力和敏感。他依靠這種感悟力和敏感去把握視覺語言的真諦，體會(huì)水彩畫的意蘊(yùn)，把中西傳統(tǒng)藝術(shù)的精神很好地融會(huì)貫通，并幻化為一種獨(dú)特的藝術(shù)語言。他在水彩畫表現(xiàn)中以飽滿的感情投入創(chuàng)作，使畫面更加具有感染力;他在水彩畫創(chuàng)作中避免取巧和油滑的表面效果，追求平實(shí)、稚樸的返璞歸真境界，使他的水彩畫作品更加體現(xiàn)出人文關(guān)懷和人生的主體精神。

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