展卷書法家張林文先生作品時，第一印象就是一個字“新”，若再仔細(xì)品味，又能體會到其中的“古”。說明其作品中的新意，并非刻意之為的“新”，而是師法于古，后又融入自我的“新”，觀之耐人尋味。

　　張林文先生字巖鷹，號潤澤、西涼游子、西涼人、西涼狂人等?，F(xiàn)為成都軍區(qū)司令部直屬政治部干部。中國書法協(xié)會會員、中國企業(yè)報道藝術(shù)資本理事會副主席、中國書畫研究院研究員、四川省書法家協(xié)會會員、北京藝賢書畫院終身副院長、成都國防詩書畫院副院長。

　　張先生1955年12月出生于甘肅省武威市。武威古稱涼州，歷史上曾經(jīng)是著名的“絲綢之路”要沖，位于河西走廊東端，從先秦時亦有史可循。曾出土著名文物，東漢青銅器“馬踏飛燕”，西夏碑等重器。從小即被家鄉(xiāng)濃厚文化底蘊(yùn)灌溉成長的張林文先生，與書法藝術(shù)有著不解之緣，從懵懂時期的，稱不上有章法可循的“照著寫”，到學(xué)業(yè)時，工作后的投名師訪高友的藝術(shù)歷程，既是一個他書法技藝不斷提升的經(jīng)過，更是其藝術(shù)生涯在亦步亦趨中走向輝煌的歷程。

　　性情超然 筆法精妙

　　在張林文先生的書藝生涯中，先后拜著名書法大師周昭怡先生、方振先生、何應(yīng)輝先生為師，長久以來苦研書藝，臨池不輟。楷、行、隸、草皆通，尤擅行草。草書之寫，自古多以“二王”、張芝、“旭素”為圭臬，張林文先生除了對其進(jìn)行深入研習(xí)外，亦對其他方家之法帖下過心摹手追的苦功。故在堅實(shí)的古法基礎(chǔ)上，兼以篆書之古拙，魏碑之雄強(qiáng)融入其里，從自我逸格中揮灑而出的隨性與豪放，更把“魏晉風(fēng)度”之雅量淋漓盡現(xiàn)。

　　“那么多年的書法寫作經(jīng)歷告訴我，要想寫好書法，前十年必須踏踏實(shí)實(shí)地臨帖。就像蓋房子要挖地基一樣，地基越牢固，房子才能蓋越高。一旦基礎(chǔ)扎實(shí)了，落到紙上的字才會有躍動的，沉厚的生命力，而不會顯得漂浮無根。”

　　東漢時著名文人蔡邕在《筆論》中云：“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之”也就是說，書家精神的好壞，與其書法創(chuàng)作的效果關(guān)系極大。只有在胸懷瀟散隨意，精神集中的狀況下，加之工具也好，所書之才能佳妙。若以內(nèi)循性情的角度來論張林文先生的書法，濃厚的“西涼情結(jié)”就是他“散懷抱，任情恣性”的文化根基。史上西涼國是于“五胡十六國”的動蕩時期所建，加之“五涼”割據(jù)政權(quán)決定著這一地方會長期存在群雄逐鹿，烽火連天的戰(zhàn)事，然亂世之時，亦不乏壯懷激越，豪情萬丈之英雄人杰。張先生本就是一個長期錘煉在軍營，少機(jī)巧，多赤色的狷介之人，也沿承了這方風(fēng)土人情的豪邁灑爽。其澄澈的內(nèi)心，更塑造了他充滿想象力的浪漫情懷，同時，更培養(yǎng)出其不媚俗庸的，典型的文人風(fēng)骨。

　　“書法有一種高尚，清靜，干凈的深邃修養(yǎng)，她與進(jìn)入了佛院寺廟的感覺是一樣的，沒有名利，沒有銅臭味。”

　　張林文先生對于書法藝術(shù)的修習(xí)，始終葆有一種朝圣的心態(tài)。在繼承前人方面，他是基礎(chǔ)扎實(shí)的，但當(dāng)傳統(tǒng)的集腋成裘與其自身學(xué)養(yǎng)“碰撞”后，便讓他潛藏于心底的豪情逸性在自然而然中做了水到渠成的抒發(fā)。故在其作品里，有“勢來不可止，勢去不可遏”的率爽與直接，也凝結(jié)著厚重的，屬于這片土地的人文情愫。似乎在彌漫著歷史硝煙的紅塵中回蕩著一首雄渾曠闊的“西涼吟”。而體現(xiàn)在書法中的，張林文先生之浪漫情懷，又是在筆走游龍間恪守于章法中，更游刃于思懷外的瀟瀟揮灑，滲入到古深厚博的字韻里，形成剛?cè)嵯酀?jì)的筆墨融容。省于內(nèi)，是他內(nèi)心沉遠(yuǎn)的性情寫照，表于外，則是豪健疏張的個性追求。

　　“寫書法是一件修身養(yǎng)性的事情，出名不出名無所謂，沒有名利驅(qū)使，內(nèi)心干凈，才會寫得輕松，也才能寫出書法藝術(shù)的真精神。我從八零年到九二年這期間，沒有一天是不寫書法的。哪怕是出差在火車上都不想停，只要是只有那么一點(diǎn)點(diǎn)的時間和空間，我都會鋪好紙，拿起筆，專注地寫。”

張林文作品

　　品味張林文先生行草書，能體會到深邃的靜遠(yuǎn)和專注。運(yùn)筆方面，其中鋒之用凝厚透力，偶爾兼以側(cè)鋒使轉(zhuǎn)，讓點(diǎn)畫間呈現(xiàn)跌宕多姿，變化無窮的意趣。正所謂“正以取勁，側(cè)以取妍”之論是矣;在平正中見欹側(cè)，筆畫之間互有連屬，關(guān)照兼和。其字與字間，行與行間皆映帶相生，顧盼多姿，或筆筆連級，或筆斷意連。觀其作，大有唐代書法家張懷瓘所云:“草字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行”之氣勢。

　　“在大量的臨碑帖，打基礎(chǔ)的時候，需要學(xué)習(xí)的是古人的書寫精神，而不是單純地去學(xué)個形式樣子。牢固的基礎(chǔ)，加上自我對水墨理解和運(yùn)用的到位，綜合起來才能寫出好作品?！?/p>

　　張林文先生的行草書，把諸多書體的特點(diǎn)都巧妙地糅合到了作品中。其書趣之“新”，以“勒”“弩”“掠”“磔”四筆最為特色。“勒”“弩”二筆為字體間架之樞要，張先生結(jié)字，章法嚴(yán)謹(jǐn)瀟灑，重字體動勢，以欹為正，觀之有蜿蜒流動的順暢;“掠”“磔”兩筆則不單有斜出，而加之以隸體波折之動態(tài)，如風(fēng)拂裙帶衣袂之飄逸靈動，生趣盎然。張林文先生用墨以濃、焦二者并舉，落筆一氣呵成，直至墨盡筆枯還意猶未盡，墨濃處彰顯出魏碑沉雄之渾厚，如大將凝目，按劍欲出之沉怒，而筆走“飛白”之古拙空靈，亦有漢簡不染煙火的清凈雅秀，似出塵仙道般駕云而至。在沉厚與飄逸中盡展大虛大實(shí)，虛實(shí)相生之意境。韓愈《送高閑上人序》中提到張旭草書以“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，而有動于心，必于草書揮毫發(fā)之”。若以此論，觀張林文先生之作，似乎躍然紙上的每個字都在講述著一個生動美妙的故事，不時使人陷入浮想聯(lián)翩的美妙遐思。在聽者駐足時，早已在不知覺中被作品氣韻深深感染，流連忘返。

　　譽(yù)溢書壇 心致桃李

　　“書法是線條和水墨的藝術(shù)，把二者相交雜糅，讓筆的使轉(zhuǎn)，墨的濃淡，字與字的大小，行與行的疏密相映成趣，千姿百態(tài)，作品看起來就不會單調(diào)?！?/p>

　　在當(dāng)今眾多書家作品中，張林文先生書法之布局可謂獨(dú)樹一幟。在疏密聚散，圓缺參差間或藏或露，或即或離，皆以奇正兼容做了融匯之巧。能從中感受到推平山巒，開鑿河道，大廈成林，馬路如練的開闊與繁榮;也有層林幽谷，古木荒藤，高山流水，石瘦松肥的自然清趣。從的作品來看，他始終都不忘內(nèi)省自我，以保持心底的深凈。無窮的靈感泉源便如潺潺溪水般滋潤著他的創(chuàng)作生命。在不知覺中早已做出了育滿書壇的成就。

　　張林文先生曾多次參加全國、全軍及四川省的大型展覽，作品也曾多次獲獎。一九八八年獲全軍書法大賽一等獎;一九八九年獲全國神龍大賽銀獎;一九九零年在全國性的書法大賽中獲獎二十一次;一九九四年被中國青少年書法家協(xié)會授予“妙品”稱號。成都軍區(qū)為此給該同志榮立二等功。新華社、中央人民廣播電臺、《解放軍報》、《中國書畫報》、《四川日報》、《天府早報》、《西南軍事文學(xué)》、《戰(zhàn)旗報》等報刊、電臺等報道了張林文先生的書法成就。如今，功成名就的張林文先生，亦未止步于悟道與修習(xí)。

張林文作品

　　“在創(chuàng)新過程中，要有‘三舍’。一是舍得放棄古人，并不是說不尊古法，而是強(qiáng)調(diào)不要食古不化，要活學(xué)活用;二是舍得放棄老師，要學(xué)會辯證地來判斷和消化老師所講的東西;三是舍得放棄自己，這是最難的。因?yàn)闀业搅艘欢ǔ潭纫院缶蜁辉敢夥艞壯巯碌某删?，就會害怕改變。這就限制發(fā)展了。”

　　如今，在張先生門下，有諸多慕名拜于名下的弟子，除了書法創(chuàng)作外，他平時都要對他們進(jìn)行言傳身教的授課。他不僅對弟子要求嚴(yán)格，對自己更不放松。

　　“一日為師，終身為師，老師有一桶水，能教給學(xué)生一碗水，如果老師只有一碗水，那么只能教給學(xué)生一滴水。作為老師，我只能對自己更加嚴(yán)格要求，不斷學(xué)習(xí)充實(shí)，才能真正有資格對他們傳道、授業(yè)、解惑。中國書畫博大精深，活到老，學(xué)到老。要不停琢磨，這是對我徒弟們的訓(xùn)誡，更要求自己一絲不茍地遵循?！?/p>

　　張林文先生是位率真而浪漫的藝術(shù)家，在訪談最后，筆者亦感受到其虛懷的寶貴精神。相信他對求索的無盡追求，將會帶給人們更多期待和驚喜!(楊丹菲)

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