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筆者觀書法家楊廷澤先生作品的最大特點,就是沒有絲毫煙火氣。展卷時所目,仿若一位仙風(fēng)道骨的世外高人飄然而來,不染塵俗,無關(guān)利欲。修入此境,需要的不僅爐火純青的技藝,更要沉潛專注,澄懷靜遠之心性。

楊廷澤
楊廷澤先生1963年3月出生于河南省沁陽市?,F(xiàn)為“中國企業(yè)報道·藝術(shù)資本”理事會副主席、藝術(shù)資本“關(guān)注書畫家”欄目重點推薦藝術(shù)家、中國國際現(xiàn)代藝術(shù)研究中心終身藝術(shù)顧問、書圣吳道子藝術(shù)館顧問、中國書畫家創(chuàng)作藝術(shù)中心會員、中國文人書法家協(xié)會理事、北京華夏國藝書畫院高級書畫師、中原不加盟畫派理事。也是中國水利水電第十一工程局有限公司在職紀檢干部。
從小陶冶于書香之家的楊廷澤,是延于一條“秀才門第,高人指路,弘揚家風(fēng)”的書學(xué)之路。楊廷澤先生的曾祖是秀才出身,在當?shù)仡H具名望。父親楊立濟的書法藝術(shù)70、80年代在河南省、西安市頗有影響,1989年書丹《重修函谷關(guān)名勝碑記》,此碑至今端坐在靈寶市函谷關(guān)碑林。他從小得長輩們耳提面命的指導(dǎo),在家學(xué)嚴謹?shù)姆諊?,從書寫對?lián)開始,一直臨池不怠。及至上中專,其書法作品就得到了當時市場的認可,楊廷澤亦靠此半工半讀完成學(xué)業(yè)。如今,楊先生想起少年時出攤鬻字,風(fēng)凜冽雪飄墨池,喣白白客得福貼的情景,雖苦尤甜,更感慨萬千。這些經(jīng)歷,在磨練他意志的同時也增進了其技藝,為今后展耀書壇奠定了堅實根基。
感佩師恩 精研書藝
在楊廷澤先生的書藝生涯中,對他影響極深的兩個人,一位是父親楊立濟先生,一位是父親好友,被稱為民國時期最著名書法家之一的楊望尼先生。上世紀七十年代,在父親的引薦下,楊廷澤拜訪了楊望尼先生,并開始問藝名師。
“望尼先生多次囑咐我先學(xué)楷書,多臨魏碑,不要一來就寫行書和草書?!洱堥T二十品》要反復(fù)臨摹,給我介紹書法史要,還親自握手執(zhí)教,告訴我書法領(lǐng)要,讓我終生受益。他是我藝術(shù)道路航行中很重要的指路人。先生對藝術(shù)孜孜不倦的追求也對我影響深遠?!?/p>
楊廷澤先生謹遵師誨,多年所臨從魏碑《龍門二十品》到柳公權(quán)《玄秘塔碑》、顏真卿《顏勤禮碑》,后隨田蘊章先生學(xué)寫歐體,扎實了楷書基礎(chǔ)。近年來才涉足行、草等書體。
“楷書是基本功,一點一畫就像戲曲的一招一式,來不得半點草率,都必須得先練到位了才行。在書法中,楷書就像一個符號,它是書寫中最基本的規(guī)律性的依據(jù),后來的行書和草書其實都以楷書為最基本范式。”

楊廷澤作品1
雖說楷書有上承篆、隸,下載行、草的演變。若以中國哲學(xué)思想里的“中和”之道,那么楷體實是“中庸”之恪守,若把書法藝術(shù)歷史沿革比喻為人體,那么,楷體則是主宰于腰,為人體中樞。以楷而立,篆、隸雖繁難而易取,則行、草率寫無失范。故把楷書練好則可“上取”可“下通”矣。所以,直到現(xiàn)在,楊廷澤先生都沒有停止對楷書的臨摹和研習(xí)。而他這份踏實和潛性,更是源于感佩師父德品之所悟。
“望尼先生有一顆慈悲心,他淡泊名利,與世無爭,1932河南大旱,赤地千里,餓殍遍野,他于心不忍,寄賣多年收藏的古畫38幅,并將精心創(chuàng)作的70件書法和80件國畫送“河南救災(zāi)書畫義賣”,用所得款項在山西購得雜糧二百擔救助災(zāi)民。他用真正的行動換來了大家對他的尊崇。不論身處順境還是逆境,書畫藝術(shù)永遠都是他最為珍視的精神財富,極慮專精,不懈于懷。即使在最窮困潦倒的時候,只要幾個朋友湊在一起能匯聚于筆墨紙硯的交流,他都非常高興和滿足?!?/p>
從言辭間,筆者深切感受到,楊廷澤對望尼先生隨緣豁達的人生態(tài)度,對書法藝術(shù)研而有享的精神信念是非常認可和推崇的,而這些積極的,寶貴的德品更在無形中影響著他的藝術(shù)成長,也成為楊廷澤的人生追求。他正循著師父的步伐,執(zhí)著而堅定地一直行走于書研之路。
“對于書法,喜歡雖然是一個很好的心理基礎(chǔ),但到后來的深入研習(xí)就是一種需要有使命感的堅持了。因為期間會碰到很多困難,比如工作的忙碌和壓力等等不會讓人總能保持一種平和心態(tài),這是需要克服的。而往往這時候,信念的重要性就顯示出來了?!?/p>
在采訪過程中,楊廷澤先生總是以平緩的語調(diào),清晰的邏輯,以及言簡意賅的表達與記者交流。在其書藝生涯中,他亦是個非常明白的人,對于什么該堅守,什么要變通,怎樣能更踏實穩(wěn)健地開創(chuàng)出自我逸格,他都會充分結(jié)合自身學(xué)養(yǎng),做出明辨的判斷和選擇。他的經(jīng)歷,他的成就,誠然印證了“字如其人”之言說。
雅墨俊逸 書壇至珍
清代著名畫家石濤曾云“筆墨當隨時代,猶詩文風(fēng)氣所轉(zhuǎn)?!泵恳粫r期的文化意識形態(tài)不同,自會呈現(xiàn)出豐富多姿的文化形式。對于書法之習(xí),不僅要“縱向”的研摹古人,亦需“橫向”的了解當代,只有在“縱橫交錯”的對比中,才能去粗取精,不斷完善。
“開始的臨摹學(xué)習(xí)是為了繼承傳統(tǒng),從傳統(tǒng)中萃取精華,而最終目的是為了創(chuàng)新發(fā)展。有了扎實的基礎(chǔ)才能更好地掌握筆墨韻律和作品氣勢。同時,我們也必須博學(xué)今人眾家之長,升華自然美學(xué),廣泛吸取各方面的藝術(shù)營養(yǎng),在藝術(shù)上求新、求奇、求變,才能永葆藝術(shù)青春活力?!?/p>
楊廷澤先生以楷書為要,“無日不楷”是他一直的恪守。不論工作多忙,他每天至少會用一個小時的時間沉浸在書法游藝中。觀其楷作,在“魏晉風(fēng)度”中滲入謹嚴唐法,筆運皆中鋒骨立,中正平直,齊整透力,布白有度。其筆法,露鋒藏鋒兼而用之,轉(zhuǎn)折處頓筆尤其率爽干凈,勒筆似策馬之韁,弩筆如搭箭之弓,磔筆若出鞘之刀,單此幾筆架構(gòu),便讓作品之墨韻神采烘染而出。對于作品整體的疏密布置,在柔潤筆墨中之表露,亦似有中庸平和之澄悟。

楊廷澤作品2
楊先生草書之作遵循楷寫之法,以楷書為準繩,除了不失筆墨法度外,更重要的則是要滲入在練習(xí)楷體時所沉淀的穩(wěn)厚淡遠之修養(yǎng)。如此一來,草書筆韻中才不會出現(xiàn)飛揚浮躁的張狂。在楊先生行草作品中,有行書以欹為正的險峻風(fēng)貌,有草書揮灑如洗的率性而發(fā)。但觀其每一筆墨都未有茍且之粗,均是作胸有成竹的行云流水。讓筆者憶起宋代大書畫家米芾在《畫史》中記吳道子繪畫“行筆磊落,揮霍如莼菜條,圓潤推算,方圓凹凸”。觀楊廷澤先生之筆墨亦有此感,可謂讓書中畫韻盡致之作。
近年來,楊廷澤先生書法作品、肖像等為素材的相關(guān)資料,正式被“慶祝中華人民共和國成立65周年”主題《中國郵冊》收錄,并有個性郵票兩套(18枚)等在全國發(fā)行。2013年作為名譽總編參與《喜迎十八大中國書畫藝術(shù)精品珍藏大典》一書的編輯,并有一楷一草兩幅作品入編。2014在中國國際現(xiàn)代藝術(shù)研究中心舉辦的中華民族藝術(shù)交流評選活動中被授予“金獎藝術(shù)家”和“中華民族杰出藝術(shù)家”稱號;作為當代傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀傳承者,被編入由中國文聯(lián)出版社出版發(fā)行的科技創(chuàng)新促發(fā)展——《夢想中國》大型科技文獻(2014年6月出版);作為《中華藝術(shù)家》新聞人物,分別被中國國際新聞網(wǎng)等多家網(wǎng)站同時報道;經(jīng)新長城組委會全國遴選,榮耀入編新長城中國文化主題,其個人簡介及代表作被鐫刻成瓷板壁畫,鑲嵌在新長城基石上,永久向海內(nèi)外游客展示;與中國美協(xié)主席劉大為老師合作出版了兩大家作品精選2015年臺歷?,F(xiàn)已開通“楊廷澤藝術(shù)網(wǎng)”、“國家現(xiàn)代藝術(shù)楊廷澤”、“中國企業(yè)報道藝術(shù)資本”、“中國文化藝術(shù)交流網(wǎng)”和“中國國際新聞網(wǎng)”等多個網(wǎng)站。
盡管楊廷澤先生在當今書壇取得了不菲成就,但是在其理念中,總是對書法研習(xí)有著深邃領(lǐng)悟和仰止之敬。他認為,從藝術(shù)本身而言,要在繼承和求新中保持生生不息的旺盛生命力;以從藝者的角度,總要有一種視藝術(shù)為生命,并為之孜孜不倦,生命不息,求索不止之人。只因藝術(shù)的發(fā)展史就是靠無數(shù)視藝術(shù)為生命的人譜寫而成。楊廷澤先生詮釋了他對“藝術(shù)生命”的理解,亦在踐行中生發(fā)出求索不止的心源力量。
“現(xiàn)在的工作雖然說依然有壓力存在,但多年的工作經(jīng)驗也讓我對處理工作很有信心了。相對而言,倒是對書法藝術(shù)的追求越來越渴望和迫切。我現(xiàn)在的年紀正是需要精研不輟的時候,是習(xí)書的黃金年齡,所以一定要把握好?!?/p>
“風(fēng)光無限好,只是在險峰”正如楊先生之悟,書法藝術(shù)修習(xí)并非是一條一馬平川的康莊大道,需要以思慮和汗水來博取“驀然回首”之豁朗,途中所歷艱辛或甘甜,書家各有品味。有道“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”。相信楊廷澤先生的書法藝術(shù)會在諸多期待中攀越中國書壇之巔!(記者:楊丹菲)
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