圖為書(shū)法講座現(xiàn)場(chǎng)  

    3月4日至8日，第六屆迪拜文藝節(jié)在迪拜節(jié)日城舉辦，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、空軍政治部文藝創(chuàng)作室創(chuàng)作員龍開(kāi)勝受邀代表中國(guó)藝術(shù)家前往參加系列活動(dòng)。迪拜文藝節(jié)由阿聯(lián)酋迪拜文化部主辦，旨在吸引全球藝術(shù)家，促進(jìn)阿拉伯國(guó)家及世界文藝的創(chuàng)新發(fā)展。本次文藝節(jié)的最大亮點(diǎn)是首次將“文字與書(shū)法”作為文藝節(jié)的一個(gè)重要主題，展現(xiàn)書(shū)法與文學(xué)的共生意義。3月8日，龍開(kāi)勝在迪拜節(jié)日城綠色大廳做了題為《中國(guó)書(shū)法是世界文化的光輝》的演講，并現(xiàn)場(chǎng)演示了中國(guó)書(shū)法的創(chuàng)作過(guò)程。

  　　我不知用何種方法介紹中國(guó)書(shū)法，有朋友一定會(huì)問(wèn)我：中國(guó)書(shū)法是什么？我會(huì)很自豪地告訴你，中國(guó)書(shū)法是中國(guó)特有的傳統(tǒng)的漢字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)或書(shū)寫(xiě)方法，這里強(qiáng)調(diào)的是漢字，如果離開(kāi)了漢字，就不叫中國(guó)書(shū)法了，阿拉伯文、拉丁文、英文等文字的書(shū)寫(xiě)也叫書(shū)法，特有的傳統(tǒng)指的是中國(guó)傳統(tǒng)的文房四寶：筆、墨、紙、硯等工具，離開(kāi)這些傳統(tǒng)的筆墨紙硯書(shū)寫(xiě)的書(shū)法，比如用刀、筷子、頭發(fā)、勺子等工具的書(shū)寫(xiě)，我不否認(rèn)它也是書(shū)寫(xiě)漢字的補(bǔ)充，姑且叫寫(xiě)字。寫(xiě)字與書(shū)法是兩個(gè)概念，有人認(rèn)為“寫(xiě)字就是書(shū)法”。其實(shí)，寫(xiě)字和書(shū)法完全不是一碼事。簡(jiǎn)單說(shuō)，寫(xiě)字主要是實(shí)用，書(shū)法則是供人們欣賞的一門(mén)藝術(shù)，它除了保持一定的實(shí)用價(jià)值外，更多的是以藝術(shù)的形式、依托于一定的對(duì)象，表現(xiàn)出或嬌媚、或端莊、或雄偉、或?yàn)t灑、或飄逸的個(gè)性特征。當(dāng)然，寫(xiě)字與書(shū)法兩者都要體現(xiàn)出美感，但美的境界不同，一種是朝著實(shí)用美的趨勢(shì)而發(fā)展，一種是朝著藝術(shù)美的趨勢(shì)而表達(dá)，并經(jīng)過(guò)感情之動(dòng)態(tài)而弛思造化，沖破“法”而獲得“意”，以抒發(fā)自己的感情，使字的氣勢(shì)神韻表現(xiàn)出藝術(shù)的美和魅力，給人以熏陶。而實(shí)用的一面，雖然也要表現(xiàn)美，但所追求的并不是跳躍、飛動(dòng)、神采，而是實(shí)用、普適、專(zhuān)用，也就是要將漢字書(shū)寫(xiě)得上下方正，前后齊平，左右均衡就可以。
　　好了，我們?cè)倩氐街袊?guó)的漢字上來(lái)，中國(guó)漢字是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中不斷創(chuàng)造總結(jié)提高的集體智慧的象征。漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫(huà)一樣的象形文字，十分生動(dòng)。到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線(xiàn)條化，早期粗細(xì)不勻的線(xiàn)條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫(huà)出的線(xiàn)條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開(kāi)了圖畫(huà)的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。后來(lái)秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡(jiǎn)，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡(jiǎn)化之外，并把線(xiàn)條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫(huà)文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長(zhǎng)方形的方塊字體。但是小篆也有它的根本性缺點(diǎn)，那就是它的線(xiàn)條用筆書(shū)寫(xiě)起來(lái)很不方便，所以幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開(kāi)成為扁方形的隸書(shū)。至漢代，隸書(shū)發(fā)展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書(shū)寫(xiě)速度都大大提高。隸書(shū)之后又演變?yōu)檎虏?，而后今草，至唐朝有了抒發(fā)書(shū)者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后，糅合了隸書(shū)和草書(shū)而自成一體的楷書(shū)（又稱(chēng)真書(shū)）在唐朝開(kāi)始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書(shū)變化而來(lái)。介于楷書(shū)與草書(shū)之間的是行書(shū)，它書(shū)寫(xiě)流暢，用筆靈活，傳至今日，仍是我們?nèi)粘?shū)寫(xiě)所習(xí)慣使用的字體。歷史上任何一種新的字體都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變逐漸形成的，中國(guó)文字從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至定型于東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等，一直散發(fā)出無(wú)窮魅力。自秦始皇統(tǒng)一，中國(guó)文字才逐漸走上了發(fā)展的道路，連續(xù)對(duì)漢字進(jìn)行簡(jiǎn)化、整理，使?jié)h字逐漸走向規(guī)范化。各個(gè)時(shí)代的中國(guó)文字都有著與眾不同的民族、民風(fēng)的內(nèi)涵，每個(gè)字所表達(dá)出的內(nèi)容是那樣的豐富而富有哲理，形象浪漫而充滿(mǎn)魅力，中國(guó)的文字史里深深鐫刻著中華民族的智慧與勤勞。中國(guó)書(shū)法是一種很獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)，漢字是中國(guó)書(shū)法中的重要因素，因?yàn)橹袊?guó)書(shū)法是在中國(guó)文化里產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，而漢字是中國(guó)文化的基本要素之一。以漢字為依托，是中國(guó)書(shū)法區(qū)別于其他種類(lèi)書(shū)法的重要標(biāo)志。
　　中國(guó)書(shū)法之所以有著無(wú)窮的魅力，除了有漢字為依托之外，還有中國(guó)特有的特殊的書(shū)寫(xiě)工具，用獸毛制成的毛筆，用松油煙等特殊質(zhì)材制成的墨，用傳統(tǒng)工藝制成的宣紙，以及用特殊石材制成的硯。
　　同樣的漢字，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)有篆、隸、楷、行、草諸體，用筆方法相同，美學(xué)原理相同，可是結(jié)構(gòu)章法、筆法大不相同，形成了不相同的藝術(shù)變化性。加上中國(guó)書(shū)法藝術(shù)特有的用獸毛制成的毛筆，其柔軟性和彈性及書(shū)寫(xiě)的不確定性，以及蘸墨汁的多少顯現(xiàn)的濃淡干濕枯，書(shū)寫(xiě)起來(lái)變幻莫測(cè)，在不同的書(shū)家手里就“千奇百怪生焉”。
　　那么怎樣欣賞中國(guó)書(shū)法呢？判別書(shū)法好壞有以下幾個(gè)基本要素：一是筆法，也就是用筆的方法，它有中鋒、側(cè)鋒、偏鋒、露鋒、藏鋒等方法，行筆過(guò)程中有快、有慢、有緩、有急、有停、有頓；二是結(jié)體，就像蓋房子需要搭架子，高的、矮的、胖的、瘦的、長(zhǎng)的、短的、圓的、方的隨你造；三是章法，就像美術(shù)構(gòu)圖，疏的、密的、虛的、實(shí)的都要有；四是墨法，墨分五色：干、濕、濃、淡、枯。當(dāng)你正確地使用好這些方法時(shí)，你就有可能成為中國(guó)書(shū)法家。
　　中國(guó)書(shū)法是融美術(shù)、音樂(lè)、建筑、舞蹈等眾多藝術(shù)門(mén)類(lèi)因素為一體的一門(mén)綜合藝術(shù)形式，它是最能表達(dá)人內(nèi)心情感的表現(xiàn)方式。20世紀(jì)50年代中期，當(dāng)畢加索在海邊見(jiàn)到一位中國(guó)朋友在沙灘上寫(xiě)中國(guó)字時(shí)，便被那奇妙組合成漢文字的抽象線(xiàn)條所吸引。他說(shuō)：“如果我生在中國(guó)，我想我將成為一位書(shū)法家而不是畫(huà)家。”他還說(shuō)：“藝術(shù)都是共通的，如果你用文字寫(xiě)一幅畫(huà)，你也可以去用畫(huà)畫(huà)一首詩(shī)。”此后，他的寓所中掛起了書(shū)法作品，表明他對(duì)東方抽象線(xiàn)條藝術(shù)的心悅誠(chéng)服。2009年9月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議，正式批準(zhǔn)中國(guó)書(shū)法為“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。至此，中國(guó)書(shū)法為世界所認(rèn)知，成為人類(lèi)最偉大的藝術(shù)瑰寶之一，所以我要說(shuō)中國(guó)書(shū)法是世界文化的光輝。
　　■龍開(kāi)勝

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