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江宏偉 (b.1957) 2012年作 春 款識(shí):壬辰,宏偉 鈐印:江、宏偉 97×141.5cm
新中國(guó)以來(lái),中國(guó)畫、水墨、新工筆、新文人畫、實(shí)驗(yàn)水墨這些幾十年來(lái)不斷被推出的同時(shí)也不斷被遺忘的“概念”,“概念”對(duì)于當(dāng)代創(chuàng)作卻可能是不斷凝聚、推舉、沉潛。藝術(shù)史的積淀也莫過(guò)于此,所謂“體達(dá)會(huì)通”,當(dāng)代畫家對(duì)當(dāng)下的思考和探索可能更能帶給我們更多的感動(dòng),他們的所思所想為見(jiàn)證當(dāng)下的生活。

徐累 b.1963 回音壁 94.5×200cm
作為“概念”的水墨畫是一種負(fù)擔(dān),因?yàn)樗麑?duì)“材質(zhì)”、“文化性”、“技術(shù)”的強(qiáng)調(diào),平實(shí)的呈現(xiàn)作品反倒是誠(chéng)懇的態(tài)度。在這一專場(chǎng)中我們努力挖掘當(dāng)下具有代表性的作者和作品:江宏偉老師的繪畫是強(qiáng)調(diào)“繪畫性的”,他也是少有的對(duì)于西方繪畫體系有清晰認(rèn)識(shí)的國(guó)畫家,也許由于這種認(rèn)知結(jié)合他對(duì)于宋代工筆畫的研究,這種不謀而合造就了今天的當(dāng)代工筆的創(chuàng)作格局。這件江宏偉《春》是一件探索大尺幅工筆畫成功之作,也為他下一步的創(chuàng)作方向點(diǎn)明了方向。徐累老師這件《回音壁》的作品將宋徽宗《祥龍石》與古希臘雕塑并置,一直是他對(duì)于東西對(duì)話的思考的延續(xù)性創(chuàng)作,徐累老師也正是通過(guò)圖像的角度展開對(duì)于領(lǐng)域的思考。
張見(jiàn)《徙》這件作品讓我們見(jiàn)識(shí)了張見(jiàn)這位“圖像的詩(shī)人”的才華,詩(shī)意棲居于這樣一個(gè)畫面,未知和純粹日常場(chǎng)景構(gòu)成了瑪格麗特式神秘想象。法常、八大、莫蘭迪都是畫靜物的高手,高茜的敘事手法可能更接近于莫蘭迪,敢于如此簡(jiǎn)潔布局的畫家少之又少,高茜的《香奈兒5號(hào)》,無(wú)疑是沉靜的、奢華的,更接近了當(dāng)下心態(tài)的真實(shí)。另外此次新工筆版塊的姜吉安《杯子的三個(gè)角度》、徐華翎《香》、郝量《思維的兩極》、蕭旭《現(xiàn)場(chǎng)》,都是值得關(guān)注的精品力作。

賈又福(b.1942) 夢(mèng)思 款識(shí):夢(mèng)思 又福 鈐?。焊?賈 52×68.5cm
水墨領(lǐng)域的探索肇始于八十年代,筆墨的爭(zhēng)論的淡去,“形式主義”為我們當(dāng)下的創(chuàng)作提供絕好的腳本:賈又福先生是當(dāng)代水墨創(chuàng)作中最具代表性的藝術(shù)家,在不斷的黑白灰之間的探索,也逐漸奠定了賈又福的形式語(yǔ)言,這件《夢(mèng)思》也是一件將水墨探索發(fā)揮到極致的作品。一直以隱士狀態(tài)出現(xiàn)的沈勤卻是“89中國(guó)現(xiàn)代大展”中的一員,沈勤這件命名為《風(fēng)景》的作品,依然是那種寓于江南的景色的描繪,疏淡之中的高潔正體現(xiàn)了一種“沉靜的瘋狂”。
陳平這件山水作品應(yīng)該還是他《費(fèi)洼山村系列》延續(xù)性的探索,強(qiáng)烈的色彩對(duì)比使山水更加應(yīng)景。常進(jìn)先生的《雪景山水》的創(chuàng)作是他用現(xiàn)代筆墨追尋古意的,而同樣作為山水創(chuàng)作的黨震卻顯示了異樣的格調(diào)。繪畫能力超強(qiáng)的黨震,選擇了色彩的方式來(lái)呈現(xiàn)“山水”,他的山水創(chuàng)作更接近于風(fēng)景的創(chuàng)作。彭薇《漢宮秋色》將平面的圖像創(chuàng)作轉(zhuǎn)向立體,冷淡的水墨貼近身體的溫度。黃丹是當(dāng)代水墨創(chuàng)作中的佼佼者,這件《白塔寺》的作品以鮮明的色彩和灰色墨塊,大方而統(tǒng)一,騎馬涉水襯托出一種盈盈古穆之氣。當(dāng)代水墨中還有雷子人《花落》、馬駿《觀望》、王璜生《游象系列》值得關(guān)注。

范曾 (b.1938)
題目:觀滄海 1996年作
款識(shí):幸甚至哉,歌以詠志。歲在丙子,抱沖齋主十翼范曾。
鈐?。和ㄖ莘妒稀⒈_齋主、一線穿空若有聲、肖形印
作品直接得自作者本人。
尺寸:96×177.5cm
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