郭線廬先生是著名設(shè)計藝術(shù)家、著名花鳥畫家、西安美術(shù)學(xué)院院長，是中國設(shè)計教育界領(lǐng)軍人物。在設(shè)計學(xué)和美術(shù)學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)建了獨特而又極具創(chuàng)新的“郭式方法論”，即將兩者極其智慧的進行了創(chuàng)新、融合與運用，創(chuàng)建成一套獨特的教學(xué)創(chuàng)新體系和實踐理念。尤其是將中國畫的精髓和意境融合，形成新的設(shè)計語匯和元素，把設(shè)計教育推到了一個新的時代高度。

    郭線廬先生引領(lǐng)西安美術(shù)學(xué)院的設(shè)計專業(yè)走在全國前沿，不僅有效管理了西安美院，使得美院在新時代人才輩出，他自己的藝術(shù)造詣也進入到了新的一個藝術(shù)境界，無論是在他專注了二十余年的獲獎無數(shù)的設(shè)計領(lǐng)域，還是在事業(yè)巔峰時候，毅然轉(zhuǎn)向的花鳥畫領(lǐng)域，他用他的行動啟迪了每一位對藝術(shù)充滿夢想的人。

      郭線廬先生走出了一條屬于自己的美學(xué)之路，集設(shè)計、繪畫、書法于一體。他強調(diào)，“設(shè)計藝術(shù)永遠(yuǎn)是一個研發(fā)與創(chuàng)新的活動，要取得成就，其核心就是要創(chuàng)新，就是要敢為人先，就是要提出自己新的見解，這樣，設(shè)計活動的過程與結(jié)果才有意義“。

      “中國未來的設(shè)計學(xué)，必將是一個充滿活力、具有發(fā)展前途的重要學(xué)科，我們要用‘設(shè)計’引領(lǐng)未來。”西安美術(shù)學(xué)院黨委副書記、院長郭線廬認(rèn)為。

      郭線廬給人的感覺猶如他的水墨畫一樣，從容淡定，意蘊悠長。這位在美術(shù)學(xué)和設(shè)計學(xué)上都有很深造詣的現(xiàn)任西安美術(shù)學(xué)院院長，是不折不扣的“西安美院人”，曾畢業(yè)于這所高校，后又在這里執(zhí)教，如今，他不僅有效地管理著西安美術(shù)學(xué)院，引領(lǐng)著該院的設(shè)計專業(yè)走在全國前沿，自己的藝術(shù)創(chuàng)作也不斷推陳出新，更上層樓。

      20多年前，風(fēng)華正茂的郭線廬從西安美術(shù)學(xué)院碩士研究生畢業(yè)后，留校執(zhí)教。工作期間，他以自己出色的學(xué)術(shù)能力和踏實的工作作風(fēng)得到了諸多人的認(rèn)可。二十余年來，他多次受到嘉獎，獲得多項榮譽，如被評為國家有突出貢獻專家，獲得陜西省教學(xué)名師、陜西省重點領(lǐng)域頂尖人才等榮譽。其作品曾獲全國美展金獎。

      2013年4月27日，郭線廬被陜西省委任命為西安美術(shù)學(xué)院黨委副書記、院長。他當(dāng)即表示，幾代人的不懈努力鑄就了西安美術(shù)學(xué)院輝煌的歷史，在今后的工作中，要勇于創(chuàng)新，進一步提升該學(xué)院的辦學(xué)水平，補充和完善學(xué)科結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新適應(yīng)于新時代發(fā)展的辦學(xué)思路，努力提升該院的學(xué)術(shù)教學(xué)水平和在全國同類美術(shù)院校中的影響力及學(xué)術(shù)高度。

      此后，他帶領(lǐng)著這所有著深厚傳統(tǒng)的老美院，走上了一條嶄新的改革之路。在這條充滿坎坷和挑戰(zhàn)的改革之路上，他幾乎是一邊摸索，一邊前進，并取得了有目共睹的成績。

    設(shè)計師保持一種主動而不是被動的角色

      藝術(shù)創(chuàng)作無論對個人還是院校來說，都是生存之本，而科研，也是不可或缺的生存空間拓展，為此，郭線廬不僅注重美院的藝術(shù)創(chuàng)作，也注重對科研項目的規(guī)劃和實施。在科研和創(chuàng)作上，他主張在保持傳統(tǒng)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，堅持“百家齊放、百家爭鳴”的方針。他認(rèn)為，西安美術(shù)學(xué)院作為陜西文化建設(shè)與藝術(shù)實踐的中堅力量，首先要緊跟文化強國戰(zhàn)略的步法，在藝術(shù)創(chuàng)作與實踐中堅持此方針，有助于培養(yǎng)一支優(yōu)秀的多元化教師隊伍，提升學(xué)院的科研和創(chuàng)作水平。為此，培養(yǎng)一批在陜西省乃至全國有一定影響力的新一代優(yōu)秀教育工作者，成為他的工作目標(biāo)之一。其次，不斷調(diào)整和完善學(xué)院的學(xué)科發(fā)展方向，有助于美院教育緊隨時代的發(fā)展。第三，他著眼于未來，提出具有前瞻性的教育學(xué)科發(fā)展思路，大力發(fā)展設(shè)計藝術(shù)學(xué)。

      郭線廬認(rèn)為，“設(shè)計師如果停留在模仿別人或者跟著某種已成的意念走，將會處于一種被動的狀態(tài)，現(xiàn)在需要的是每位設(shè)計師保持一種主動的地位，作為主動而不是被動的角色，應(yīng)該用自己原創(chuàng)的語言來表達自己的思想境界和訴求，這就是我的創(chuàng)作理念”。

      “郭式方法”讓學(xué)生在更多社會平臺上放出“光芒”

      近年來，國家分別調(diào)整和出臺的兩個政策給設(shè)計藝術(shù)學(xué)的發(fā)展帶來了前所未有的機遇。郭線廬認(rèn)為，不僅要重視和保持該院的美術(shù)學(xué)中國畫和油畫方向在全國同類藝術(shù)類高校中的優(yōu)勢地位，還要清楚地認(rèn)識到，中國經(jīng)濟的快速增長帶動整個設(shè)計產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，使得設(shè)計人才的培養(yǎng)勢在必行?！?011年國務(wù)院學(xué)位委員會將藝術(shù)升格為獨立的藝術(shù)門類，使設(shè)計藝術(shù)學(xué)上升為一級學(xué)科。2014年3月，國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)于相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》，意味著國家將加大對文化創(chuàng)意和設(shè)計的扶持力度，這給高校培養(yǎng)相應(yīng)專業(yè)的人才提供了可貴的機會?！?/p>

      在該學(xué)科課程設(shè)置方面，他主張在設(shè)置主修課的同時，也應(yīng)增設(shè)一些內(nèi)容合理、豐富的輔修課，使得在西安美術(shù)學(xué)院就讀該專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)設(shè)計藝術(shù)學(xué)專業(yè)的同時，還能學(xué)到美術(shù)學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論等方面的內(nèi)容?！敖?jīng)過這種方式培養(yǎng)的學(xué)生具有多方面素養(yǎng)，發(fā)展后勁十足，一旦步入社會，遇有適合的‘平臺’作支撐，他們很容易放出‘光芒’。”郭線廬說。

      郭線廬把在多年的設(shè)計教育研究一線，和自己另一個專長相結(jié)合，即中國畫的精髓和意境融合到了設(shè)計領(lǐng)域，讓兩者產(chǎn)生了“化學(xué)反應(yīng)”，也讓設(shè)計學(xué)與美學(xué)極為創(chuàng)造性的融合在一起，獲得設(shè)計的另一個”原創(chuàng)生命力”。他認(rèn)為，”設(shè)計藝術(shù)永遠(yuǎn)是一個研發(fā)與創(chuàng)新的活動，從我自己的工作與實踐中深深感悟到，要想獲得一些成果，其核心內(nèi)涵就是要創(chuàng)新，就是要敢為人先，就是要提出自己新的見解，這樣，設(shè)計活動的過程與結(jié)果才有意義”。

      郭線廬對待中國繪畫的態(tài)度始終保持著“堅守傳承、勇于創(chuàng)新”的理念?！肮P墨是一種形式、雖然不能說以形式為形式，但終歸是中國畫的支架。我想用水墨這種最純真的語言，來表現(xiàn)我的內(nèi)心世界和感受，而不加任何外部修飾。同時在傳統(tǒng)的中國畫中，適當(dāng)?shù)剡\用光的原理，透視、疏密、色調(diào)的控制等西萬技法，我會在這方面做一些積極的探索。” 他把在中國繪畫實踐中的體悟和思考轉(zhuǎn)化為設(shè)計教學(xué)與活動創(chuàng)新的融合元素，形成了獨特的教學(xué)方法和實踐體系。

      郭線廬認(rèn)為，當(dāng)今時代，傳統(tǒng)文化是底蘊，現(xiàn)代文化的發(fā)展是方向，傳統(tǒng)將不斷被賦予新鮮的血液和元素，并成為學(xué)生靈感的鮮活源泉。設(shè)計教育應(yīng)該秉持這樣的發(fā)展理念，在教學(xué)中正確處理好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間的關(guān)系，培養(yǎng)出適合新時代社會需求的綜合性設(shè)計人才。傳統(tǒng)不是包袱。對于悠久傳統(tǒng)文化與文明，我從不回避，相反，我內(nèi)心充滿了崇敬與肯定。但繼承傳統(tǒng)不能照搬它表面的東西，我所追求和堅持準(zhǔn)則是：了解傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，而非僅僅借用傳統(tǒng)文化形態(tài)的表象。