身為中國(guó)書協(xié)理事、楷書專業(yè)委員會(huì)委員的張宇，近兩年一直著作不斷，他的臨摹系列著作：臨隋《龍藏寺碑》 、臨褚遂良《倪寬贊》 《陰符經(jīng)》 《雁塔圣教序》 《房玄齡碑》等，日前由上海書畫出版社出版。以“臨摹”為主題，不僅是此套作品的關(guān)鍵詞，更是張宇在書法創(chuàng)作特別是楷書創(chuàng)作道路上的基石。

上世紀(jì)80年代，張宇廣收名家流派碑帖，反復(fù)臨摹研習(xí)，真草篆隸無(wú)所不學(xué)。90年代，他開始側(cè)重臨寫顏真卿的《多寶塔碑》和《顏勤禮碑》 ，以及歐陽(yáng)詢的《九成宮》 ；行書方面則偏好王羲之的《蘭亭序》 、米芾的《蜀素帖》一路。1993年他確立了以楷書為創(chuàng)作的主攻目標(biāo)。90年代后期，他的楷書頻頻亮相各類書法展覽，為書壇吹進(jìn)楷書的清新之風(fēng)。

在當(dāng)今行草書盛行于世、展覽中亦少見唐楷之時(shí)，癡迷于楷書創(chuàng)作的張宇，似乎顯得有些“不合時(shí)宜” 。但隋唐楷書中，技法的高度成熟、典型書家的典型風(fēng)格特征作為書體流派，并以個(gè)人命名風(fēng)格類型的文化現(xiàn)象，以及唐代楷書“楷法遒美”的審美取向，仍是當(dāng)代楷書家沉迷于其中的重要原因。藝術(shù)家熊秉明認(rèn)為，臨摹古人法帖的過(guò)程就是一個(gè)不斷潛入古人心態(tài)，了解各種性格、精神、靈魂，體認(rèn)不同的內(nèi)心世界的過(guò)程，通過(guò)這個(gè)過(guò)程擴(kuò)大我們的胸襟，補(bǔ)救我們?cè)谌烁?、精神上的缺陷，塑造自我。張宇在臨摹學(xué)習(xí)唐楷的過(guò)程中，得益于《龍藏寺碑》尤多?！白局胁厍?，用筆與結(jié)字上有生拙之趣。放大臨寫對(duì)楷書用筆和結(jié)字有深入了解和把握。 ”張宇曾致力于放大臨寫《龍藏寺碑》 ?！皩W(xué)習(xí)書法，臨摹古代碑帖乃之正道，反復(fù)臨摹才能把握結(jié)字用筆形神，臨摹同時(shí)要有數(shù)量的積累，不然也難以學(xué)其精髓。 ”張宇如是說(shuō)。他汲取歐體的研緊峻拔、森嚴(yán)險(xiǎn)厲，用筆追求硬瘦崛?。患橙☆侒w的端莊雄偉、開張氣勢(shì)；同時(shí)對(duì)褚遂良體悟最深，能于沉實(shí)平穩(wěn)中，見出飄逸與率真。從中入手，探起源頭，知其命脈，最終能夠登堂入室、化而出之。

“楷書行氣主要靠體勢(shì)變化來(lái)完成，切忌一切大小一律，貴在參差錯(cuò)落之中各盡字的姿態(tài)，使其有虛實(shí)、疏密、大小、奇正、長(zhǎng)短、開合、伸縮、肥瘦等變化，如老翁攜孫行，故凡一行之中，無(wú)論疏密斜正，必有精神挽結(jié)之處，必有一股勢(shì)隱隱貫注其中?！睆堄钫f(shuō)。

雖然楷書的全盛時(shí)期已經(jīng)過(guò)去，但在山重水復(fù)時(shí)開出新境也不是沒(méi)有可能。對(duì)于高度發(fā)展過(guò)的楷書，歷史留給今天太多經(jīng)典，雖然今日書家下筆必然受到前人規(guī)范、顯現(xiàn)前人面目，然而，能夠避免為個(gè)人風(fēng)格形成造成羈絆的“出新” ，亦是當(dāng)今書法家創(chuàng)作的價(jià)值體現(xiàn)。在大量臨摹“二王” 、楊風(fēng)子、蘇軾、米芾的“功課”中，張宇依照自我方式取舍，臨摹經(jīng)典名作的同時(shí)，又擅長(zhǎng)剖析和考慮，進(jìn)一步追求神似。

蘇軾嘗言：“率更貌寒寢，敏悟絕人，今觀其書，勁險(xiǎn)刻厲，正稱其貌耳。”（《題唐氏六家書后》 ）語(yǔ)似贊賞，實(shí)含鄙夷——他認(rèn)為唐代書風(fēng)的最大毛病就是太過(guò)理性，而失其韻致與意趣；這亦是當(dāng)代楷書家在取法經(jīng)典時(shí)必然面對(duì)的問(wèn)題。

在張宇的創(chuàng)作中，他致力于從實(shí)用書寫向藝術(shù)書寫的轉(zhuǎn)換，打破傳統(tǒng)不變的書寫模式，充分發(fā)揮行筆、結(jié)體、布局的連續(xù)優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，使書法線條語(yǔ)言更加豐富，筆畫造型更加生動(dòng)。當(dāng)今書法界對(duì)楷書式微的主要看法在于楷書工整有余而情趣不足，難以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)審美的發(fā)展；但其實(shí)，散淡、野逸是一種性情，精工、完美同樣是一種性情，在張宇等楷書創(chuàng)作者看來(lái)，只要充分展現(xiàn)了作者的追求，就是寫出了性情。在這一方面，當(dāng)代楷書名家鄔惕予曾云：“楷書一樣能表現(xiàn)人的性格和情緒，只是表現(xiàn)的不是那些張揚(yáng)的、激越的、趨于動(dòng)態(tài)的情緒而已?？瑫憩F(xiàn)的是那種寧?kù)o、恬淡、細(xì)致、平和的心境和情緒，楷書能將靜態(tài)的美表現(xiàn)到極致。 ”

張宇的創(chuàng)作也是這樣，向抒寫性情方面轉(zhuǎn)換，以寫楷書，來(lái)顯現(xiàn)書法家和時(shí)代的性情與審美。從他的作品屈原《橘頌》 、蘇軾《前赤壁賦》 、劉禹錫《陋室銘》等來(lái)看，他善于吸收傳統(tǒng)經(jīng)典之精髓，繼承了前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)又將現(xiàn)代人的欣賞趣味、當(dāng)代意識(shí)和個(gè)人感覺(jué)融入其中，構(gòu)成了自己清爽、婉約、明麗的書風(fēng)，整體氣勢(shì)端莊嚴(yán)整，細(xì)微關(guān)鍵之處細(xì)膩精到，以古人之理法，寫自我之性情，于具有共性的內(nèi)部客觀規(guī)律中發(fā)揮自己獨(dú)特的個(gè)性。他的楷書沒(méi)有雜質(zhì)、沒(méi)有草率，點(diǎn)畫空靈而富于變化，書法家王亞洲因而評(píng)價(jià)他的書法“明澈到骨子里” 。他的書法法度嚴(yán)謹(jǐn)，體勢(shì)端莊，筆意精到，結(jié)字穩(wěn)當(dāng)，書法家胡傳海譽(yù)之“有悠閑之風(fēng)范，妍美之趣味，恬靜之境界” 。張宇的楷書靜穆、中和、安靜，嚴(yán)守法度而探索創(chuàng)新，廣采博收，厚積薄發(fā)，創(chuàng)新出了有自我新意的楷書。（編輯：曉彤）

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