文/高原雪

  張世強，是對于書法有著勇敢獻身精神的苦行僧。為了書法，他從20世紀90年代初到二十一世紀的2008年，一改往日的書齋筆耕，20多年時間行程全國28個省區(qū)的近6000個城鎮(zhèn)，走了80萬公里，拖碎了十幾個行李箱，走中學(xué)學(xué)中走， 逐步實現(xiàn)著他追尋書法的遠征計劃。他以40余年的學(xué)書經(jīng)歷，以實績躬行把自己融入中國書法遠古的河床，云游天下，獨來獨往，東西跋涉，尋師訪友。與莽原冰川對話，與大漠滄海對話，與暴雨流沙對話，與颶風(fēng)閃電對話，在中國書法的歷史與空間眺瞰展望。時時把握新的趨向，憑借稟性、睿智和激情，把書法沉沉融入自己的生命，去重塑滄桑歲月的山水情懷和堅實人生。以今古豪俠之氣和超人膽量，把書法楔入深厚的傳統(tǒng)文化去展示我們的民族精神。在營造意境、純化筆墨的表現(xiàn)手法上不斷延伸他的書法之路。他以禪悟思辨，參悟書理。以詩人之浪漫張揚個性，以誠懇熱烈的勞動冶煉技藝，以自己執(zhí)著的韌性詮釋自我。

  作為中國書法家協(xié)會會員、中國書法藝術(shù)研究院教授、中國書畫界聯(lián)合會常務(wù)理事、世界品質(zhì)評鑒委員會委員的張世強，近年來一躍成為國內(nèi)十分注目的書法家。作品在全國書法大賽中連連獲獎，諸多作品被中外國家級博物館、文史館收藏。數(shù)十幅作品被國家級拍賣行成功拍出。曾6次應(yīng)邀在北京人民大會堂交流書法或領(lǐng)取嘉獎。齊白石第十二孫、齊派第三代掌門人、北京齊白石研究會名譽會長齊展儀先生盛贊他的書法“筆蒼墨韻，氣足神完”。已故的原中國書協(xié)副主席劉炳森看了他的書法后，欣然題詞：“線如海底游龍，點如巨石墜空，氣如雨后長虹，勢如山巔古松，歸虛書法很有前景?！边€有國內(nèi)近百位著名書畫家評論家和同道紛紛評論張世強的書法作品，是一位特具實力和發(fā)展前途的當(dāng)代書法家。天水市80歲老書家見張世強先生作草時激動萬分當(dāng)場賦詩：“虛度年華古稀空，三生有幸今相逢。大作動靜飛神采，甘愿立雪做后生?！便y川市展覽館退休館長李書田更是熱情漾溢揮毫潑墨予以贊賞。臺灣文學(xué)博士方先生兄弟日本大收藏家金子總字與井筒文子均多次登門來訪并收藏作品。

  數(shù)十年來歸虛先生的書法作品在得到眾口稱頌賞者如云的同時，更得到國內(nèi)外專業(yè)大賽大展的一系列嘉獎。從十幾年前的首屆全國書法“明星杯”榮獲的行草書一等獎到紀念抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年書畫大賽特等獎。全國迎奧運書畫等等已經(jīng)幾十次獲獎。由中國書協(xié)和國際書畫機構(gòu)舉辦的許多重大展事賽事，先生佳作頻頻入展。非但書法創(chuàng)作即使藝術(shù)刻字，先生也于首屆和第四屆全國刻字藝術(shù)展中入展。當(dāng)一連串的榮譽向他涌來時熟能輕視這位已進不惑之年而沖力十足的書法家？！殊不知，在他成功背后那堆紙如山，頹筆成冢，池水盡墨，如癡如醉的超常付出，更是常人所難以想像的求索景象。

  張世強先生的書法，啟蒙于父張九林繼學(xué)與伯父張九翰，后拜青島名師張杰三老先生為師，（張老先生六歲習(xí)書，終生臨池，九十六歲能作膀書，今已九十又八，天天筆耕，曾數(shù)次得到中國書協(xié)前主席沈鵬先生盛贊，沈先生曾撰文：《獨崇山谷輕流俗，偏愛襄陽人率真》）自趙入手，后習(xí)鄭文公上碑，再追漢隸張遷、漢簡、石門頌兼及“二王”，30歲后嚴尊師囑，旁臨大篆、泰山金剛經(jīng)，細摩毛公鼎、散氏盤。后來又經(jīng)戴長虹、呂如雄、齊展儀，黎雄才諸先生熱情指授，習(xí)練中尤重化古為己、廣采博取、活學(xué)活用，形成了自己獨特的書風(fēng)。從整體上講，張先生的書法創(chuàng)作以行草為主，隸篆兼寫，碑帖交融，入古出新。既滲透了夏商鐘鼎漢魏碑刻，也取法于“二王”南帖。張芝的高古，張旭的狂放、懷素的顛瘋，簡之瘦硬隸之樸厚都為歸虛書法奠定了高端基準和奮斗的標的。

  張先生的創(chuàng)作思路完全是學(xué)養(yǎng)和性情釋放有度的宣泄。書法之審美經(jīng)驗告知我們，在越過點畫使轉(zhuǎn)之后書寫于紙上即是其人生理想修養(yǎng)學(xué)識胸懷操守，而展現(xiàn)在作品上的則是精神氣質(zhì)個性和格調(diào)。以自然心態(tài)，心無旁忌，自然而然生發(fā)筆墨。再以佛道之素涵，信筆為體，聚墨成型。所以，每落一紙都能散發(fā)高古。每著點墨，自然透射出醇樸與天然。他以行草書寫的王維詩詞《山居秋冥》，一氣呵成，洋洋灑灑，給人以瀑布掛天飛流萬仞之感。他能夠巧妙地將碑沉于帖，又能入帖為碑，使之跌宕起浮逸趣橫生。奔走的線條如蛟龍出海，旋舞的招式似驚雷閃電。焦墨作草絕無遲滯，淡墨走毫風(fēng)雷閃電。技藝乘神通之快馬縱橫馳騁，靈犀于胸襟任意騁馳。酣暢淋漓的筆墨為審美主體展示出遼闊無垠的美的晴空。孫過庭在《書譜》中曾說：“……一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準。違而不犯，和而不同；留不常遲，遣不恒疾；帶燥方潤，將濃遂枯；泯規(guī)矩于方圓，遁鉤繩之曲直，乍顯乍晦，若行若藏；窮變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上……”都是張世強先生書法修為的理論根據(jù)。他的揮灑決不勉強為之，創(chuàng)作之前必長久醞釀，豐厚積蓄，欣然握管，一瀉千里。筆不虛動心手雙暢隨心所欲之狀，每每震懾人心，令觀者激蕩。正如蘇東坡所言：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。大凡文人書家都是博覽群書學(xué)問豐富之人。否則，絕難通過書法創(chuàng)作來傳達思想和抒發(fā)性靈。先生的書法依然基于他廣博的學(xué)養(yǎng)。先生雖生于動蕩年月，但卻家教緊嚴迷讀史書。幼好詩詞、癡戀音樂、苦讀古文，偏喜鑒賞。對佛教道教易經(jīng)和儒墨縱橫諸學(xué)均有涉及和獨到之思。先生的博學(xué)多識和對佛道的參悟，有力的營造出張體書法的禪心妙境。下筆離巢臼不落塵俗，當(dāng)在自然情理之中。弱冠至而立之年所發(fā)表的豐富詩文足以佐證他必能遠離匠人氣息之由。其寬懷大量，悲憫之心和責(zé)任憂患意識也均來自于詩人學(xué)者的儒氣逸氣，道佛先賢的清氣正氣，而非匠人時人的市井俗氣。他的書寫最明顯的特征是諸體皆能，隸篆夯基旁涉八體而主攻狂草。對鄭文公上碑，張遷、石門頌、漢簡等幾十年的浸淫為最后摘取人類藝術(shù)皇冠上的這顆寶株打下十分堅牢的根基。深潛細探先生書法，他以厚重的中鋒走筆，側(cè)逆兼施更摻入逆入斜出，扭挫澀進，使之質(zhì)感內(nèi)蘊，絕棄平板死氣和千年一面。他的方中有圓圓中存方以及銳利的折筆都反映出先生的超凡功力。既透露出篆隸的靜穆高古又隱射出自己的精致新異，使作品起伏多姿，搖曳多變，雄強樸拙勁健備俱。因而，他的篆隸尤其草書作品都漾溢著強烈的動感氣韻，卻又使飛揚靈動潛隱于古樸凝重之中。對古人筆意的再度消融、轉(zhuǎn)換、生發(fā)再造出屬于自己的莊重典雅和筆墨樂章。

  張先生的書法，在變中求奇，奇中求變，變中求新。他通過自己繁富地吸納精微地消化再三的頓悟，將宇宙天體星漢萬物之元氣玄力凝聚入體內(nèi)，巧施于紙上。以自然之心印藝術(shù)之心。體現(xiàn)出中國禪宗思想在書法藝術(shù)中的豐沛營養(yǎng)。為此，我們晰晰可見先生的書法圖像從心底流出，源于他百煉鋼化作繞指揉的書寫基礎(chǔ)，源于他游歷山川河流、名寺古剎、高原雪域、江南水鄉(xiāng)之征途。用他自己的話說：“我從一幕幕蒼涼和曠遠去慢慢領(lǐng)略中國書法點線之流出，從一座座青銅巨雕的高山魂去思謀結(jié)體的組合，從萬里云陣和大海的狂濤去考量章法的擺布，從幾萬年人類跟自然的搏斗去徹悟書道精魂的流觴，從一座座古國書道的‘珠穆朗瑪’（碑帖摩崖）峰巔去領(lǐng)略大漢民族書法的無限風(fēng)光。此時的他已完全迷醉于三張，〈張芝、張旭、張瑞圖〉以及唐朝藏真大和尚那真正的癡狂。書道務(wù)必是追求者瘋狂背景下的自信，體能學(xué)識的長期儲蓄、優(yōu)美情愫的激蕩奔突，對美好明天的熱烈追求，留美人間的創(chuàng)造熱望，這一切經(jīng)過無數(shù)寒暑的高溫發(fā)酵方能釀造出的視覺的瓊漿……”。正因為如此，他胸懷乾坤浩淼之云水，放眼山河壯麗之美景，于他的腦際留戀往復(fù)，長江黃河的波濤在他夢中澎湃。我品讀了他發(fā)表在報刊上的眾多近作。從大幅巨制到局部單字，都是匠心獨運十分精美的佳構(gòu)。均如親臨高山流水親聆天籟之音，使人情逸心曠，神思飛揚。譬如他的小品“思無崖”“浮云”“無聲”等作品，勢蓋群山大氣磅礴，逼人深思。不得不使讀者為之嘆服。其大幅作品，更是浩浩殤殤滾滾滔滔，以長槍大戟橫掃千軍之勢撞擊審美者的肺腑。非雄才大略之才叱咤風(fēng)云之志心懷蒼生之人而難為之也。他的精作：書為天下英雄膽，善是人間富貴根。充分詮釋了這一點。更讓人震驚的是他的“龍”字碎片，四周破殘，就象一幅“玄極圖”的創(chuàng)意特寫，讓人想到了天象和地氣的演繹奔突。我們不得不承認歸虛世強先生的書法對于天地山川八極靈物的涵融及其宏大的包容性和豐富的創(chuàng)造性。先生之書必將能夠為當(dāng)代書壇吹進強勁的氣息。

  張世強先生的書法成就，以筆者所見，他對于明朝大書畫家董其昌的書道三境，即：印泥境、印水境、印空境均有十分獨到的研究和實踐。其大批作品足可證明。

  還值得稱道的是，先生在章法和落款的處理上運用了疏密有序，刪繁隨意的靈活手法，充分提升了整幅作品的神采。他絕不把落款游離于作品靈魂之外，而是作為有機的整體和畫龍點睛之筆加以強調(diào)和激揚。然后以莊重合度地鈴印總結(jié)全篇。顯示出先生高度的整體創(chuàng)作意識和襟嚴的藝術(shù)理念?？v觀先生之書精省簡約，筆精墨妙，適則為上，重在取神。在用墨上，險勁處惜墨如金，韻味處濃墨海潑。筆筆做到勁健入微，痛快淋漓。他堅持簡約明快原則。不生硬、不抽象，書寫沉穩(wěn)老辣，疾留澀爽交臻，枯濕干潤恰用。墨分五色，節(jié)律鏗鏘。透射出藝術(shù)家的超群才華和過人膽略。

　 道教創(chuàng)始人老子說：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”以此來看人與自然天人合一不可游離。只有緊緊地把握住這一點才能對學(xué)習(xí)書法走向巔峰有所幫助和啟迪。道教的中心思想就是自然無為。張世強先生的書道精神已把自身、書法和自然有機地結(jié)合一起，書法成了他生命的一個有機的組成部分，成為他奏響書法和人生凱歌的主調(diào)旋律。他正以生命最深刻地體驗，將書法融入宇宙萬物中去考量和不斷地加以完善。先生的書法正是日趨成熟的攻關(guān)階段，應(yīng)和了華夏民族崛起的時代。衷祈歸虛先生繼續(xù)深潛學(xué)海，宏器若虛，懷智再悟負重向前，以閑適平淡之心態(tài)，寫出境闊、字潔，情圣，義重的大格調(diào)，這也是古國書法的理想境地和書壇之幸事也。

高原雪（當(dāng)代書法評論家 著名作家）

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