初見(jiàn)魏老先生，他給我的感覺(jué)隨和而謙恭，是一位和善的老人。他家布置簡(jiǎn)單，甚至給人以清貧之感，進(jìn)之則想賦劉禹錫的《陋室銘》。但家里隨處可見(jiàn)的墨寶和陣陣撲鼻而來(lái)的翰墨書(shū)香，有力證明了老人晚年生活的豐富充實(shí)和脫俗的精神境界。他說(shuō)：“家就是我的工作室，想寫(xiě)想畫(huà)的時(shí)候我提筆就寫(xiě)就畫(huà)，很方便。書(shū)畫(huà)已經(jīng)成為我生活不可缺少的一部分，跟穿衣吃飯一樣。”即使魏老現(xiàn)在已功成名就，他依然每天都堅(jiān)持寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。

　　在魏老不大的創(chuàng)作室里，那些大大小小的印章引我注目，大部分都是他自己篆刻的。其中，閑章居多，記錄了老人篆刻技藝的巧奪天工和對(duì)生活的點(diǎn)滴情思。其間，魏老最喜歡的是“唯吾知足”這個(gè)印章。它不僅獨(dú)具匠心，似乎也在訴說(shuō)著老人的人生智慧。而讓我印象深刻的是“中華墨癡”“學(xué)業(yè)苦鉆研”這兩個(gè)印章。它們鐫刻著魏老的翰墨人生，同時(shí)也見(jiàn)證了一位“當(dāng)代書(shū)圣”對(duì)筆墨文房的癡愛(ài)。

　　中華墨癡

　　魏恒斌出身于書(shū)香門(mén)第。他的三伯父是位教書(shū)先生，魏老從三歲起便隨三伯父學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)，四歲時(shí)就能寫(xiě)春聯(lián)。并且，從小學(xué)到大學(xué)期間，學(xué)校里不斷有各種書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的需求，都會(huì)找他去寫(xiě)畫(huà)。直到大學(xué)畢業(yè)，他的書(shū)畫(huà)在學(xué)校中總是鰲頭獨(dú)占。就這樣在不斷實(shí)踐和進(jìn)步中，魏老先生對(duì)書(shū)畫(huà)的興趣愛(ài)好愈發(fā)強(qiáng)烈。

　　魏老說(shuō)：“我不是把書(shū)畫(huà)單純地作為一種業(yè)余愛(ài)好，而是把它當(dāng)作一個(gè)事業(yè)。書(shū)畫(huà)是中華民族的瑰寶，要繼承這個(gè)事業(yè)，不能單純作為一個(gè)愛(ài)好。正由于這個(gè)指導(dǎo)思想，這個(gè)立足點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)很明確，就有使不完的勁。不管怎樣，一天不寫(xiě)字，就感到不舒服?！边@像是魏老對(duì)于自己所鐘愛(ài)的這件事情的承諾。愛(ài)好一般來(lái)說(shuō)只針對(duì)于個(gè)人，可以有，可以沒(méi)有?？梢允沁@個(gè)階段自己喜歡做的，也可以在另個(gè)時(shí)期把其擱置一旁，想做的時(shí)候再繼續(xù)做，完全取決于個(gè)人的興趣喜好。一旦將愛(ài)好上升到事業(yè)的高度，那必然要達(dá)到一種影響眾人，造福社會(huì)的崇高境界。一直以來(lái)，魏老對(duì)于這個(gè)承諾都是言必信，行必果。他希望用自己的執(zhí)著，熱忱來(lái)弘揚(yáng)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，保護(hù)這個(gè)中華民族的瑰寶。在藝術(shù)上，他用過(guò)硬的實(shí)力證明了自己的價(jià)值和影響力。

　　魏老先生在書(shū)法上五體皆能?？吹剿淖髌窌r(shí)，我不禁震撼了?？须`草篆五體中“精”一門(mén)就已不算易事，難得的是魏老先生做到了門(mén)門(mén)“精”。魏老說(shuō)：“我寫(xiě)字取法于傳統(tǒng)，但不囿于傳統(tǒng)?！?/p>

　　魏老尤擅行楷，他的筆墨，既有王羲之率性飄逸的神韻，又有歐陽(yáng)詢(xún)法度謹(jǐn)嚴(yán)的規(guī)矩。就像一位參透世事而悟道的高人，既不厭世消怠，也不棄世而隱遁。而是坦然面對(duì)世間一切紛雜繁復(fù)，在法度規(guī)矩間心平氣和豁達(dá)游韌。不由讓我想起自古流傳的“小隱在山林，大隱于市朝”那句話。要說(shuō)字如其人，那么，先生亦如此了。如以五岳比之先生的行楷，我覺(jué)得魏老的行楷尤似西岳華山之陡峭險(xiǎn)絕，峰回路轉(zhuǎn)間又歸于平正，險(xiǎn)絕在筆走游龍間，平正于墨飽收鋒時(shí)。

　　清人魏源《衡岳吟》中說(shuō)：“恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南岳獨(dú)如飛?！边@是對(duì)衡山的贊美。南岳衡山就座落于湖南境內(nèi)。湖南是魏老先生的家鄉(xiāng)。自古人杰地靈之處也是英才輩出之地。也許是靈山秀水賦予的智慧，也許是古圣先賢降下的福祉，魏老先生的草書(shū)藝術(shù)，在跌宕騰躍，風(fēng)馳電掣般回旋飛動(dòng)間，又多些清逸高遠(yuǎn)，瀟灑蕩然之風(fēng)韻，猶如衡山群峰巍峨 逶迤綿延之態(tài)，首尾間顧盼生姿。把魏源所說(shuō)的“南岳獨(dú)如飛”表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　觀先生的隸書(shū)，平和豁達(dá)間，透出渾厚穩(wěn)健之氣。用“嵩山如臥”來(lái)形容這種感覺(jué)再合適不過(guò)了。臥者，穩(wěn)沉而舒展，平靜以忘憂。書(shū)勢(shì)肅穆，仿佛嵩山上所經(jīng)之座座廟宇，又好似雙手合十，微微頷首的僧侶。如此超逸，如此靜謐。

　　魏先生說(shuō)：“寫(xiě)字是最難的，比畫(huà)畫(huà)難?！钡壬鷧s執(zhí)著選擇了最難的事情來(lái)修行。其實(shí)，先生的畫(huà)作，也是造詣?lì)H高的。欣賞他的山水畫(huà)，撲面而來(lái)的首先是一種泰山壓頂?shù)穆晞?shì)，恢宏而霸氣，可謂“岱山如坐”，但細(xì)細(xì)品味時(shí)，卻又不失南方山水靈秀之美的神韻。

　　以五岳溢美魏老先生的書(shū)畫(huà)作品，斷不是偶然之比喻。縱觀歷史上各書(shū)畫(huà)名士，文人墨客，先都取法于前輩先賢的筆墨精神，但最終還要得道于山水天地自然之氣韻來(lái)成就自己獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格。除取法先賢的苦練外，魏老得道于自然之靈氣，可謂是渾然天成，不經(jīng)意間的筆墨鋒轉(zhuǎn)，就能勾勒出山川大地的神韻。這神來(lái)之筆，似乎是天生就融于他血液里的律動(dòng)音符，不需過(guò)多開(kāi)掘和修飾便能奏出華美樂(lè)章。又似乎是與前輩書(shū)圣畫(huà)杰神交已久，彼即此，此即彼，早已融為一體。

　　魏老先生對(duì)舞文弄墨之愛(ài)，自有一種大智若愚的癡氣。這讓我想到文人畫(huà)先河開(kāi)創(chuàng)者，東晉著名畫(huà)家顧愷之，《晉史》中說(shuō)：“愷之博學(xué)有才氣?！睍r(shí)人稱(chēng)其為“三絕”：才絕、畫(huà)絕、癡絕。若以此論，魏老先生可稱(chēng)“四絕”，比之又多一“書(shū)絕”。

　　不論是寫(xiě)字還是畫(huà)畫(huà)，魏老都把南方的靈秀風(fēng)韻與北方的磅礴大氣渾然融合，形成獨(dú)有的魏氏書(shū)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格。眼前這些琳瑯滿(mǎn)目的墨寶實(shí)在令人醉心怡情。我不禁在想，魏老先生能有如此高的藝術(shù)造詣，他將是經(jīng)歷過(guò)多少個(gè)廢寢忘食的日日夜夜，才讓這忘己的“癡”成就了藝術(shù)的“絕”。

　　學(xué)業(yè)苦鉆研

　　魏老說(shuō)起他少時(shí)學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)的經(jīng)歷，神情恬淡。是歷經(jīng)滄桑而洗盡鉛華后的高一層人生境界。同樣是孜孜以求的學(xué)齡時(shí)期，魏老的學(xué)習(xí)經(jīng)歷卻異于他人。

　　魏老說(shuō)：“當(dāng)時(shí)家里很困難，上大學(xué)時(shí)，家里只給了我20塊錢(qián)，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)寫(xiě)字的紙，要練字，只能用一個(gè)紙箱子把河沙裝起來(lái)，然后用樹(shù)杈在上面寫(xiě)畫(huà)?！闭沁@一枝樹(shù)杈，一箱湖沙，陪伴他度過(guò)了如饑似渴的求知年代，引領(lǐng)他暢游書(shū)畫(huà)藝術(shù)的海洋。在不斷實(shí)踐的過(guò)程中，魏老也非常重視理論的積累。

　　“湖南師大圖書(shū)館是中國(guó)最大的圖書(shū)館之一，我在讀書(shū)的時(shí)候，除了上課以外，就經(jīng)常到那里看書(shū)畫(huà)類(lèi)的理論書(shū)，歷朝歷代關(guān)于書(shū)畫(huà)理論方面的書(shū)我都看。包括中國(guó)書(shū)畫(huà)是怎么來(lái)的，甲骨文，篆書(shū)，把中國(guó)文字統(tǒng)一了的小篆等等，基本的理論我都搞清楚后，就知道書(shū)畫(huà)應(yīng)該從哪里學(xué)起，怎么學(xué)，先學(xué)什么，后學(xué)什么就比較明白了?！边@是魏老的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)。從歷史中來(lái)，到歷史中去，追根溯源，才能得其根本，進(jìn)而根深以蒂固。這是一種負(fù)責(zé)任的學(xué)習(xí)態(tài)度，就如魏老說(shuō)過(guò)要把書(shū)畫(huà)當(dāng)事業(yè)來(lái)做，從源頭來(lái)看，他就已技高一籌。

　　魏老先生曾經(jīng)在湖南師大的圖書(shū)館辦過(guò)書(shū)法展覽，當(dāng)時(shí)的展出作品布滿(mǎn)了三個(gè)大館，每個(gè)大館寫(xiě)一種字體，吸引了全國(guó)各地的人來(lái)參觀。有人看魏老字寫(xiě)得好，就請(qǐng)他寫(xiě)一份字帖留贈(zèng)，據(jù)魏老說(shuō)，當(dāng)時(shí)的字帖寫(xiě)了有一萬(wàn)份之多。這還是魏老僅僅在學(xué)生時(shí)期的成就，其書(shū)畫(huà)藝術(shù)之魅力就可見(jiàn)一斑。

　　在參加工作以后，魏老先生不管多忙，閑暇之余仍念念不忘對(duì)書(shū)法藝術(shù)的鉆研。“出差坐在車(chē)上，兩邊的街道，招牌上，有字的地方哪個(gè)字寫(xiě)得好，哪一筆寫(xiě)得好，我就把它記下來(lái)。除了搞好工作以外，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想這事。越想學(xué)就越學(xué)得好。我感覺(jué)到要學(xué)好書(shū)法，一個(gè)是理論基礎(chǔ)，再一個(gè)就是要有方法，要向書(shū)本學(xué)，向社會(huì)學(xué)，向老人們學(xué)，向行家學(xué)?！闭沁@種癡迷的琢磨，身體力行的實(shí)踐，魏老先生總結(jié)出研學(xué)書(shū)法的“八字真經(jīng)”，即精學(xué)、善練、苦研、妙用。

　　魏老對(duì)“精學(xué)”的解釋并非從學(xué)術(shù)方面，而是強(qiáng)調(diào)了一種思想境界，使之達(dá)到一種提綱挈領(lǐng)的高度。把書(shū)畫(huà)藝術(shù)當(dāng)作事業(yè)來(lái)做，而不僅僅是一個(gè)養(yǎng)家糊口的技能愛(ài)好。唯有如此，才能心無(wú)旁騖地去鉆研和探索。幾十年如一日，不由我對(duì)眼前這位七旬老人肅然起敬。

　　這“八字真經(jīng)”中，魏老特別重視“善練”，而“善練”的核心要點(diǎn)在于“感悟”。魏老是當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家、教育家顏家龍先生的學(xué)生，當(dāng)時(shí)和顏先生學(xué)習(xí)書(shū)法的人有很多，但最后學(xué)而有成的就只魏老一人。魏老說(shuō)：“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在自身。不是死死地去練，老師只是給你指明方向，主要看你自己掌握的方法和領(lǐng)悟了。”其實(shí)，萬(wàn)法歸宗，道理都一樣，但說(shuō)到容易做到難。魏老的可貴之處就在于他不僅做到了，且做好了，還做好到極致了。

　　魏老先生“善練”，首創(chuàng)了一種“反傳統(tǒng)握筆法”。一般而言，傳統(tǒng)的握筆方法，是把毛筆固定在拇指與食指之間，通過(guò)中指、和別在筆管之后的無(wú)名指與小指對(duì)筆運(yùn)方向的不斷變化，著墨于紙上。但魏老覺(jué)得，此種握筆方法會(huì)使力道分散開(kāi)來(lái)，根本就沒(méi)有完全匯聚到筆上，更不能使整個(gè)運(yùn)筆的過(guò)程舒展自如，字就容易寫(xiě)得軟綿綿。他把無(wú)名指調(diào)整到筆管前，與中指并列，這樣，虛掌中似可握一個(gè)大鴨蛋，運(yùn)筆時(shí)，力道就會(huì)從手腕一直貫穿到手指，手指再把力完全集中于毛筆上，墨游之處便能穩(wěn)健莊重，筆法自然間透露出蒼勁有力。

　　“重心論”也是魏老通過(guò)“善練”而總結(jié)出來(lái)的一個(gè)方法。就是寫(xiě)字的時(shí)候重心要略比中點(diǎn)高。掌握了重心后，上緊下松，左緊右松或下緊上松等結(jié)構(gòu)的字在寫(xiě)作過(guò)程中就能被很好地?cái)[布了。這需要在不斷練習(xí)時(shí)慢慢體會(huì)個(gè)中奧妙。我想，這種逐漸對(duì)藝術(shù)的感悟也就是讓魏老沉浸其間，樂(lè)在其中的魅力吧。

　　魏老“臨帖”的觀點(diǎn)也是他“善練”的寶貴經(jīng)驗(yàn)。魏老說(shuō)：“臨帖也很有技巧的，現(xiàn)在很多人臨帖都是一筆一筆地臨，這樣的話進(jìn)步很慢，事倍功半。臨帖應(yīng)該是一字一字地臨，把一個(gè)字看準(zhǔn)了再臨。首先是“對(duì)臨”，到一定程度之后就要“背臨”，之后就“脫體”了，就應(yīng)該開(kāi)始創(chuàng)新了。這就是臨帖的“三步曲”。這是在“善練”里很重要的方法?！辈粩嗟奈虻?，是一種潛心追求的結(jié)果，也是一種由外向內(nèi)發(fā)現(xiàn)自我的旅程。他說(shuō)：“要學(xué)好書(shū)法，要選擇自己最喜歡的字帖去學(xué)習(xí)，這樣就能培養(yǎng)自己的興趣。這些環(huán)節(jié)我是把握得比較好的。”在學(xué)習(xí)過(guò)程中，魏老先生取眾家之長(zhǎng)而不獨(dú)一家之偏。白石老人曾說(shuō)過(guò)，“學(xué)我者生，似我者死”。誠(chéng)然，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，其形神不可能有完全相同的彼此。師法他人的目的是在于發(fā)現(xiàn)自我。最終，自己還是自己，不是任何人，任何人也不是自己。

　　學(xué)百家，取眾長(zhǎng)，精一家，存己法。這是魏老總結(jié)的學(xué)習(xí)步驟。而“存己法”則是他追求“善練”的最終目標(biāo)。這個(gè)從“對(duì)臨”到“存己法”的經(jīng)歷正是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自我的“感悟”過(guò)程。

　　“苦研”是魏老恒守的修行精神。要掌握五體，必下苦功。必須刻苦鉆研、持之以恒地探清其脈絡(luò)，理清其源泉，把握其精髓，效法其規(guī)范，開(kāi)掘其新境。他從王羲之、黃庭堅(jiān)、顏真卿、蘇東坡、張懷瓘、懷素等歷代書(shū)法名家處繼承技法和精神;從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，觸類(lèi)旁通;融入自然萬(wàn)物消長(zhǎng)循環(huán)中的風(fēng)情神韻。魏老說(shuō)：“要把歷史面目搞清楚，必須下苦功，不能知其然而不知其所以然。”

　　正是這樣負(fù)責(zé)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难袑W(xué)態(tài)度，成就了魏老今日青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的藝術(shù)成就。以至于讓在高等院校和國(guó)際漢字研究會(huì)的專(zhuān)家們聽(tīng)完他的講課后發(fā)出這樣的感嘆，“我們學(xué)了幾十年，抵不上魏老這四十八分鐘的課收益大?！彼炎约簬资陙?lái)學(xué)習(xí)和總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和精華都無(wú)私地告訴了他人，自然讓人有“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”之感了。

　　談到“妙用”，魏老把服務(wù)民眾、貢獻(xiàn)社會(huì)作為學(xué)以致用的目的。從兒時(shí)給鄉(xiāng)親們寫(xiě)春聯(lián)，從中學(xué)到大學(xué)，從機(jī)關(guān)到農(nóng)村，辦板報(bào)墻報(bào)、布置會(huì)議室、慶典寫(xiě)橫幅標(biāo)語(yǔ)、表彰大會(huì)寫(xiě)?yīng)劆?、太平盛世入碑林以及與世界各國(guó)開(kāi)展文化交流。辦展覽、出專(zhuān)集，刊發(fā)報(bào)紙、雜志，收進(jìn)典籍、文庫(kù)，運(yùn)用電視網(wǎng)絡(luò)，讓廣大民眾從中獲得美的享受。同時(shí)，教學(xué)生、發(fā)范本，為從中央到地方的各級(jí)各主管領(lǐng)導(dǎo)、民間社團(tuán)和企業(yè)家及城鄉(xiāng)老百姓書(shū)寫(xiě)橫批中堂，為抗災(zāi)扶貧助教等公益活動(dòng)捐獻(xiàn)作品等等，都有魏老的身影出現(xiàn)。用他的話說(shuō)，就是“用在刀刃上?！?/p>

　　我突然感到，魏老竟是如此地“單純”。他的藝術(shù)造詣，以當(dāng)今火爆的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)行情，大能賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)，可他卻始終存保一份赤子之心，不墮入這紙醉金迷的世界，而是把他的所學(xué)成就貢獻(xiàn)給社會(huì)，服務(wù)于民眾。

　　當(dāng)代書(shū)圣

　　2005年4月27日，對(duì)于魏老來(lái)說(shuō)，是個(gè)永生難忘的日子。就在這天，退休之后的他不是選擇在湖南老家享天倫之樂(lè)，而是背起行囊來(lái)到北京闖蕩。魏老說(shuō)：“我的指導(dǎo)思想就是夕陽(yáng)美，要使夕陽(yáng)美，就必須對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)。在工作時(shí)當(dāng)了官，雖然是個(gè)芝麻官，但工作了幾十年，就是一個(gè)為黨為國(guó)家為人民做貢獻(xiàn)的過(guò)程。雖然退休了，但精神不能退，不能因?yàn)橥诵萘司桶盐宜鶎W(xué)的東西浪費(fèi)了。我應(yīng)該實(shí)現(xiàn)我人生的第二次飛躍，就是對(duì)我中華民族的文化瑰寶做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！碑?dāng)時(shí)來(lái)到北京后，魏老的生活非常艱苦，因?yàn)樵谶@個(gè)陌生的地方，他沒(méi)有朋友更沒(méi)有親人。但因?yàn)樾闹杏欣硐?，就算睡地鋪，隨便吃碗面，心里都是很高興的。

　　我感受到這位老人的與眾不同，有一種不凡氣宇是滲透進(jìn)他血脈里的深厚底蘊(yùn)所流露出來(lái)的，是魄力，是責(zé)任。如今，魏老來(lái)北京闖蕩已有八年時(shí)間，現(xiàn)在，不論他去到哪里，領(lǐng)導(dǎo)和群眾都喜歡他的作品。他對(duì)中華民族這個(gè)文化瑰寶的傳承與傳播做出了實(shí)際貢獻(xiàn)。用魏老的話說(shuō)，就是：“我的理想基本實(shí)現(xiàn)了。”

　　“養(yǎng)天地正氣，法古今賢人”是魏老的座右銘。他把其中的“完人”改為了“賢人”。他認(rèn)為，自古無(wú)完人，只有賢能人。賢能者，有智慧和能力的賢德之人。

　　魏老有著顯赫的家世，但他從不愿輕易對(duì)人說(shuō)起，他是唐朝名相魏征的后人，清代著名政治家，改革家，被譽(yù)為中國(guó)近代史上“睜眼看世界第一人”，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”觀點(diǎn)的思想家魏源的第五代宗親。

　　當(dāng)我問(wèn)及他的家世對(duì)他的影響時(shí)，魏老正色道：“我從來(lái)就不想去沾祖宗的光，要靠自己的努力，只是繼承祖輩的精神和美德。在我工作期間，從未提及我的身世?！碑?dāng)時(shí)有人說(shuō)魏老真傻，他要是把家世說(shuō)出來(lái)，能混個(gè)大官當(dāng)當(dāng)。而魏老則認(rèn)為，“養(yǎng)天地正氣”就是要堂堂正正地做人。他要繼承的只是祖先魏征的“能柬”“民本”“愛(ài)國(guó)廉政”思想;繼承魏源“開(kāi)放”和“改革”的思想。

　　魏征早年是一位道人，魏老先生的淡薄名利倒是頗有祖風(fēng)。魏老曾經(jīng)當(dāng)過(guò)三年的區(qū)委書(shū)記，卻只有一個(gè)兩塊八毛錢(qián)的木箱，和一個(gè)裝桔子的簍子。在任期間，總是無(wú)私地幫助群眾解決問(wèn)題，恪盡職守，克己廉潔，奉公為民。從沒(méi)白吃群眾一餐飯。以至于去魏老家登門(mén)拜訪的，群眾多而官員少。用魏老的話說(shuō)就是，穿草鞋的多，穿皮鞋的少。

　　而魏源的“開(kāi)放”和“改革”精神，在魏老身上體現(xiàn)出來(lái)就是一種“超前意識(shí)”。魏老在二十世紀(jì)八十年代初時(shí)，貫徹中央第五十七號(hào)文件，即實(shí)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制。把原則性和靈活性有機(jī)的結(jié)合在一起，一切從實(shí)際出發(fā)。結(jié)果，促成了整個(gè)當(dāng)年的糧食大豐收。魏老說(shuō)：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。先干后說(shuō)，邊干邊說(shuō)，只干不說(shuō)，干好再說(shuō)這四種方式。只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人民富裕了，肯定說(shuō)明是好的，正確的?！?/p>

　　2006年10月1日，經(jīng)中國(guó)策劃年鑒評(píng)審委員會(huì)推薦、中華人民共和國(guó)商標(biāo)局批準(zhǔn)，魏恒斌正式注冊(cè)為“當(dāng)代書(shū)圣”，成為中國(guó)十大注冊(cè)品牌人物之一。

　　圣賢者，必須是德藝雙馨之人?！爱?dāng)代書(shū)圣”盛載的不僅是一個(gè)榮譽(yù)，更是一份民族責(zé)任。不論是為官還是從藝，魏老先生總是心系民眾，不忘貢獻(xiàn)社會(huì)。雖然已年逾花甲，不會(huì)因?yàn)橛辛恕爱?dāng)代書(shū)圣”這個(gè)稱(chēng)號(hào)而止步求索。就好似登山者，不會(huì)因?yàn)槌晒Φ巧狭艘蛔椒宓南矏偠Ｖ拐鞣乱蛔叻宓哪繕?biāo)。

　　魏老始終堅(jiān)持一個(gè)觀點(diǎn)，就是“活到老，學(xué)到老，還有七分沒(méi)學(xué)到?！睂?duì)于藝術(shù)，他始終虛懷若谷。魏老說(shuō)：“藝海無(wú)涯，要看清自己的差距，才會(huì)有使不完的力量。如果總認(rèn)為自己差不多了，就沒(méi)有進(jìn)步了?！彼廊辉诤棋乃嚭Ｖ凶巫我郧?

　　書(shū)到此處，已是日頭西斜，天邊金烏即將墜入暮色之中，它此刻的顏色，雖不及朝陽(yáng)鮮活熱情，但卻有孕育無(wú)限生命的力量與胸懷，平和而包容，周而復(fù)始，歲歲年年。不由讓我想到兩句詩(shī)：幾百黃昏聲稱(chēng)海,，此刻紅陽(yáng)可人心。祝愿魏老身體健康，藝術(shù)長(zhǎng)青!(作者系中國(guó)書(shū)畫(huà)網(wǎng)特約評(píng)論員楊丹菲)

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