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顏真卿《爭(zhēng)座位帖》局部 北京故宮博物院藏
《爭(zhēng)座位帖》又名《與郭仆射書(shū)》,是顏真卿行書(shū)代表作之一,與《祭侄文稿》、《祭伯父文稿》合稱“平原三稿”,在書(shū)史上占有重要地位。
《爭(zhēng)座位帖》是一篇書(shū)信草稿,作于唐代宗廣德二年(公元764年)十一月,該年顏真卿56歲,書(shū)《祭侄文稿》后6年,正當(dāng)其書(shū)法藝術(shù)爐火純青之時(shí)。
顏真卿的行書(shū)在師法張旭的基礎(chǔ)上融入篆籀筆法,圓轉(zhuǎn)遒勁,在“二王”之外別樹(shù)新風(fēng),歷來(lái)受到書(shū)史的推崇,幾無(wú)異議。而《爭(zhēng)座位帖》是顏氏行書(shū)中的杰作,與《祭侄文稿》一樣,無(wú)意于書(shū)而筆下龍蛇隨胸中波瀾奔涌而出,爛然成篇,字字珠璣。蘇東坡說(shuō)此帖“比公他書(shū)尤為奇特,信手自然,動(dòng)有姿態(tài),乃知瓦注賢于黃金,雖公猶未免也?!边B對(duì)顏書(shū)頗有微詞的米芾也認(rèn)為:“此帖在顏?zhàn)顬榻芩?,想其忠義憤發(fā),頓挫郁屈,意不在字,天真罄露,在于此書(shū)。”二人的評(píng)論均看重此帖出于自然,不假修飾。作者在激憤的情緒驅(qū)動(dòng)下奮筆疾書(shū),且是草稿之作,絕不會(huì)刻意去安排點(diǎn)畫(huà)章法、姿態(tài)布局,并且肆意涂改,滿紙狼藉,然而恰在這不經(jīng)意之間,正是書(shū)家功力最真實(shí)的體現(xiàn)。清代書(shū)法理論家阮元的形容最為貼切:“《爭(zhēng)座位帖》如熔金出冶,隨地流走,元?dú)鉁喨?,不?fù)以姿媚為念者,其品乃高,所以此帖為行書(shū)之極?!?/p>
中國(guó)的書(shū)法品評(píng),向來(lái)有“以人論書(shū)”的傳統(tǒng)。朱和羹《臨池心解》云:“品高者,一點(diǎn)一畫(huà),自有清剛雅正之氣;品下者,雖激昂頓挫,儼然可觀,而縱橫剛暴,未免流露楮外?!比藗冃蕾p一幅書(shū)法作品,必然有一種先入為主的態(tài)度,不管這種態(tài)度是否合理,這既是一種傳統(tǒng),又是一種正常的心理。我們?cè)谛蕾p《爭(zhēng)座位帖》的時(shí)候也會(huì)有這個(gè)問(wèn)題,因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是經(jīng)典書(shū)家的經(jīng)典作品,同時(shí),顏真卿又是以忠義正直著稱的一代名臣,與郭英乂論座位恰好是他人格風(fēng)范的突出表現(xiàn),在這樣一幅籠罩著巨大光環(huán)的杰作面前,我們?cè)跄懿幻C然起敬呢?也許,敬畏的心理能夠幫助我們更深入地理解作品的內(nèi)容,發(fā)現(xiàn)其中更多的精彩之處,在學(xué)習(xí)與欣賞中提高自己的審美眼光和人格境界。
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