李世民(公元599 - 649 年) , 高祖次子, 武德九年(公元626 年) 玄武門之變誅太子后登位, 為唐太宗。他是一位文武兼?zhèn)? 開創(chuàng)貞觀之治的圣明君主, 這是婦孺皆知的史實。同時李世民在書法史上也占有極其重要的地位, 為唐代的書法繁榮作出了不可磨滅的貢獻。

    一、搜求書法遺跡, 確立王羲之的書圣地位

    人所共知, 唐代文化的最高成就是以其書法和詩歌為代表, 而李世民正是唐代文化的播火者之一。據(jù)《舊唐書》載: “于時海內(nèi)漸平, 太宗乃銳意經(jīng)籍, 開文學館以待四方之士?！碑斎粫ㄟ@種屬于文人墨客的藝術(shù)就會得到發(fā)揚光大了。然而書法臨習是步入書法藝術(shù)殿堂極其重要的第一步; 對范本的選擇至關(guān)重要。但當時要獲得名碑妙跡等優(yōu)秀范本是相當困難的。第一, 雖有碑板, 但分散在全國各地, 當時交通不便, 不是想學書法的人都有條件游名山大川、覽天下名跡; 第二, 雖然魏晉南北朝有許多墓志, 但都深藏地下, 不能見天; 第三, 許多名跡都是作為制誥文件或書信往來, 被內(nèi)府收藏或個人私有, 不是父子相傳就是姻親相贈,那怕是朋友之間, 最多也只能傳觀罷了; 第四, 戰(zhàn)事頻繁, 朝代更迭, 保管不善等原因, 也使書法名跡損毀流散。據(jù)宋代陳思《書苑菁華》記載: “魏鐘繇少時, 隨劉勝入抱犢山學書三年。還與太祖、邯鄲淳、韋誕、孫子荊、關(guān)枇杷等議用筆法。繇忽見蔡伯喈筆法于韋誕坐上, 自捶胸三日, 其胸盡青, 因嘔血, 太祖以五靈丹救之, 乃活?！笨梢姭@得書法典籍之難。到了唐代情況也未有多大好轉(zhuǎn),就連李世民也嘆息道: “伯英臨池之妙, 無復余蹤。

    師宜懸?guī)ぶ? 罕有遺跡, 逮乎鐘王以降, 略可言焉?！癧1 ] , 為了解決獲取第一手書法學習資料的問題, 唐太宗向全國頒發(fā)詔書, 并拿出內(nèi)府金帛, 大量進行收購。一方面由于皇帝的權(quán)威, 并通過至上而下的行政手段; 另一方面又以重金購求。一時間全國上下掀起了搜求進獻, 出售交易的熱潮, 得到了不少真真假假的羲之等人的魏晉遺墨。為了鑒別真?zhèn)? 專門任命褚遂良對二王墨跡”細加鑒裁, 整理編目?！安辉赋鍪鄣? 想盡千方百計的也要得到。

    當時辨才和尚藏有王羲之的最佳作品《蘭亭集序》不愿出售, 唐太宗就命御史蕭翼化裝成商人, 設計騙來。尤其值得一提的是, 唐太宗還專門為《晉書·王羲之傳》寫《論》, 即對王羲之關(guān)于書法方面的成就寫了贊語: “鐘雖擅美一時, 亦為迥絕, 論其盡善, 或有可疑..但其體則古而不今, 字則長而逾制, 語其大量以此為瑕。獻之雖有父風, 殊非新新巧。觀其字勢疏瘦, 如隆冬之枯樹; 覽其筆蹤拘束, 若嚴家之餓隸..所以詳察古今, 研精篆、素, 盡善盡美, 其惟王逸少乎! 觀其點曳之工, 裁成之妙, 煙霏露結(jié), 狀若斷而還連; 鳳翥龍蟠, 勢如斜而反直。玩之不覺為倦, 覽之莫識其端。心摹手追, 此人而已; 其余區(qū)區(qū)之類, 何足論哉!”[1 ]唐太宗用比較的方法, 肯定了王羲之書法“盡善盡美”。雖然對鐘繇、王獻之有失公允, 但他認為鐘繇“古而不今”, 王獻之“殊非新巧”也闡明了書法要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新的宗旨。由于對王羲之遺墨的搜集整理, 又加之太宗在《王羲之傳論》對王的充分肯定, 王羲之書圣的地位基本確立。這對唐及后世的影響非常深遠。真可謂晉代之“千里馬”

    遇到了唐代之“伯樂”。盡管后代或今天的書壇對創(chuàng)新問題爭論不休, 但還沒有人能動搖王羲之書圣的地位。

    二、重視書法人才, 掀起學書熱潮

    網(wǎng)羅書法名家, 培養(yǎng)書法骨干是李世民在書法史上的又一大功績?！柏懹^元年, 太宗詔設弘文館,設書法一科, 由歐陽詢, 虞世南教授楷法, 詔令五品以上的官員喜書者可就館學書?！盵2 ] 弘文館就有楷書手30 多名。由于內(nèi)府原跡不得外傳, 就利用“下真跡一等”硬黃響榻技術(shù)復制的作品賞賜大臣。 “貞觀初, 下詔購求, 殆盡遺逸。萬機之暇, 備加執(zhí)玩?！短m亭》、《樂毅》尤聞寶重, 嘗令榻書人湯普徹等榻《蘭亭》, 賜梁公房玄齡等以下八人。普徹竊榻以出, 故在外傳之。”[3 ] 受賜者本來就有書法功底, 再加上要在皇帝面前“掙表現(xiàn)”, 自然會成為書法骨干。唐太宗對當時書法名家也極為器重。歐、虞都是由隋入唐的書法家, 虞世南親承王羲之七世孫智永禪師傳授, 妙得其體, 所書筆致園融遒逸, 外柔內(nèi)剛, 風神蕭散, 自開風貌, 唐太宗對其器重有加, 命虞世南寫烈女傳裝飾屏風。虞世南也經(jīng)常犯顏直諫, 太宗并不罪他, 還經(jīng)常稱贊虞世南五絕: “一曰德行, 二曰忠直, 三曰博學, 四曰文詞, 五曰書翰?！睔W陽詢初學羲之, 但他上承了北碑以來至隋的傳統(tǒng), 沒有發(fā)展王羲之溫文爾雅的一面, 倒是在險勁方整上有獨到之處, 雖然不合唐太宗口味, 但太宗對歐、虞還是同等重視。如唐太宗將隋仁壽宮修復后, 更名為九成宮, 又在缺水的宮中發(fā)現(xiàn)泉水, 因泉味甘如醴, 故名醴泉, 于是命魏征撰文, 歐陽詢書寫立碑, 我們今天能以歐體九成宮作為楷書范本, 在佩服歐氏書法之妙時, 還得感謝唐太宗對書法的重視, 才會留下如此瑰寶。

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