長(zhǎng)城（國(guó)畫）1986年 吳冠中

    吳冠中的去世是中國(guó)美術(shù)界不可彌補(bǔ)的損失。人們尊重吳先生的遺愿，不舉行遺體告別儀式，不開追悼會(huì)。但國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家和藝術(shù)機(jī)構(gòu)仍以各種方式表達(dá)紀(jì)念和哀思：清華大學(xué)擬定在8月吳先生生日時(shí)舉行追思會(huì)；上海美術(shù)館舉辦吳冠中捐贈(zèng)作品陳列展，香港藝術(shù)館“獨(dú)立風(fēng)骨——吳冠中捐贈(zèng)展”將延期至8月29日；國(guó)家畫院6月28日舉行了吳冠中學(xué)術(shù)研討會(huì)，“東西貫中——吳冠中藝術(shù)回顧展”也正在緊鑼密鼓地籌辦……

    刊發(fā)專題，紀(jì)念這位風(fēng)格獨(dú)具、富于創(chuàng)新精神的藝術(shù)家。

    什么是最好的懷念方式

    吳冠中曾四度捐畫給香港，逝世前再贈(zèng)香港5幅代表作。6月24日晚，其子吳可雨攜其父心愛的《朱顏未改》及今年創(chuàng)作的4幅未及裝裱的精品抵港，贈(zèng)給香港藝術(shù)館?？墒?，就在25日，在香港向媒體披露此好消息的當(dāng)晚吳老病逝了，吳可雨也因此痛失給老父親送終的機(jī)會(huì)！

    據(jù)吳可雨介紹說(shuō)，吳老本來(lái)以為去年8月捐給香港的作品是其最后、最精彩的作品，已是藝術(shù)生命的總結(jié)，但他今年又畫了新的作品，覺得還是可以放在藝術(shù)館中保留的，也能使香港藝術(shù)館的藏品更加豐富完整，因此，決定再次捐獻(xiàn)。其實(shí)，吳冠中厚愛的不只是香港，他這些年來(lái)還把自己的代表作無(wú)私饋贈(zèng)給北京、上海、江蘇、浙江等內(nèi)地省市乃至新加坡的美術(shù)館等。

    香港藝術(shù)館宣布將《朱顏未改》、《休閑》、《幻影》、《夢(mèng)醒》和《巢》這5幅“吳氏生前的最后捐贈(zèng)”，在7月23日增添于“獨(dú)立風(fēng)骨——吳冠中捐贈(zèng)展”中，并將展期延長(zhǎng)至8月29日。另?yè)?jù)上海美術(shù)館館長(zhǎng)李磊透露，該館也將舉辦“吳冠中紀(jì)念特展”。人們期望《朱顏未改》等5幅作品在香港展畢后移展上海，為正在舉辦世博會(huì)的上海增添精彩。

    同時(shí)，吳冠中去世前已開始著手的“東西貫中——吳冠中藝術(shù)回顧展”目前也正在緊鑼密鼓的籌辦中。據(jù)策展人之一、浙江美術(shù)館館長(zhǎng)馬鋒輝介紹，吳先生去世當(dāng)晚他正在新加坡國(guó)立美術(shù)館商談借作品事宜，當(dāng)?shù)弥暮蠓浅Ｕ痼@，第一時(shí)間便和浙江省文化廳廳長(zhǎng)楊建新飛到北京，帶去浙江省人民政府的慰問(wèn)。吳冠中藝術(shù)回顧展的另一位策展人錢曉鳴表示，吳老逝世的消息“既突然又不突然”。他說(shuō)：“不突然是因?yàn)閰窍壬衲瓴∏閻夯∵M(jìn)醫(yī)院后，院方發(fā)現(xiàn)癌細(xì)胞已有了抗藥性，治療有難度；突然是因?yàn)槔舷壬恢被钴S，敢于講真話，不斷有展覽呈現(xiàn)給大家，讓人一下無(wú)法接受他的離去?！?/P>

    馬鋒輝說(shuō)：“展覽在籌備過(guò)程中多次得到吳老的支持，我們的目的是全面展示吳冠中先生的藝術(shù)成就、創(chuàng)作思想和藝術(shù)精神。吳冠中是享譽(yù)國(guó)際的大藝術(shù)家，向海內(nèi)外捐贈(zèng)了400多件作品，但這些作品沒有集中展示過(guò)，因此我們決定牽頭策劃一場(chǎng)大型綜合性的展覽，使得大家能夠一次窺見吳冠中的藝術(shù)全貌?！?/P>

    據(jù)悉，該展覽將由文化部和浙江省人民政府主辦，浙江省文化廳、中國(guó)美術(shù)館、上海美術(shù)館、浙江美術(shù)館、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、新加坡國(guó)家美術(shù)館、香港藝術(shù)館等機(jī)構(gòu)承辦，主要展覽作品是吳冠中捐給海內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)的300多件代表作和生平的一些資料。

    “沒想到老先生走得那么快,辦好這個(gè)展覽是他生前的愿望，因此把展覽做好,是對(duì)老先生最好的懷念?！?馬鋒輝說(shuō)。

    
黃河（國(guó)畫）1997年 吳冠中
 
    為師者的鐵肩與柔情

    ——中央文史館書畫院常務(wù)副院長(zhǎng)楊延文追憶老師吳冠中

    吳冠中先生首先是教育家，而且是不可多得的教育家。

    我們上學(xué)的時(shí)代，是一個(gè)政治掛帥的年代，而他是屈指可數(shù)的完全遵照藝術(shù)規(guī)律因材施教的老師。這在今天已成常識(shí)，可是在當(dāng)年的背景下，卻是別的老師不具備的。作為學(xué)生，我們受益匪淺。

    當(dāng)時(shí)學(xué)校里教授級(jí)的人物對(duì)學(xué)生手把手教課的幾乎沒有，他在課堂上做到了言傳身教。他差不多每天都出現(xiàn)在課堂上，親自修改作品。而教課的同時(shí)，他對(duì)自己的創(chuàng)作毫不放松，一年至少要出去寫生三到四次，他主張“就地?zé)掍摗?，把?dāng)?shù)刈詈玫臇|西收集到一起形成作品。常常是他在前面支起畫架，我們?cè)诤竺娓鴮懮＿@種教法的好處是學(xué)生能在實(shí)踐中看到老師怎么做，從而明白自己如何做。

    人們可能覺得吳先生個(gè)性很強(qiáng)，鮮為人知的是他對(duì)學(xué)生是非常柔情的。有一次我們?cè)诋嬋梭w寫生，老師看我的作品背景畫得很花，拿起筆就在作品上給我改。等老師走了，我覺得改得不合適，當(dāng)時(shí)沒有什么世故心理，馬上就抹掉了老師的修改，重新再畫。這一下子激怒了老師，他在課堂上質(zhì)問(wèn)我為什么改了又要抹掉。后來(lái)他怕我誤會(huì)，找來(lái)和我關(guān)系比較好的一位原南京中央大學(xué)畢業(yè)的老師，我們?nèi)艘黄鹆奶?，談吳老師為什么要那樣修改。從此我越發(fā)敬重老師。

    我成名后，他仍然為我改畫。有一年在香港，他看到我的一幅作品不盡完美，說(shuō)，我給你改一下。他用不透明色帶掉畫面多余的黑，改了之后畫立刻鮮活起來(lái)。當(dāng)場(chǎng)的人很感動(dòng)：“你的老師都70多歲了，居然還給你改畫?！彼麑?duì)我們一直關(guān)愛有加，我們恐怕很難再找到這樣的老師了。

    為什么大家一看吳老師的作品，就覺得很動(dòng)人、很清新？因?yàn)樗淖髌酚袕?qiáng)烈的東方文化意識(shí)，又吸收了塊面結(jié)構(gòu)。他的確是把握了中西文化的精髓，并融匯了中西文化。他是20世紀(jì)最有成就、最有前瞻性的藝術(shù)家之一，這個(gè)作用未來(lái)會(huì)越來(lái)越清晰。

    吳冠中先生不管遇到任何爭(zhēng)論，都堅(jiān)持自己選擇的道路，堅(jiān)持向前發(fā)展。他曾經(jīng)給我題詞“小路終成大路”，意思是說(shuō)我們走的是一條小路，可能有些人接受不了，有些不同意見，但是沒關(guān)系，最終會(huì)有越來(lái)越多的人來(lái)走這條路。這是一個(gè)藝術(shù)家最需要的執(zhí)著精神。

    他留給我們很多寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，所有的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)他都寫成文字，經(jīng)驗(yàn)不見得放之四海而皆準(zhǔn)，但這是了不得的。畫家生怕爬格子，吳先生在他畫畫之余寫了大量?jī)?yōu)美的文章。

    以前覺得老師在世，有一座大山立在眼前,自己還年輕?，F(xiàn)在一下子意識(shí)到真的不年輕了，應(yīng)該放棄一些爭(zhēng)論，趁身體還好，在目前的大好形勢(shì)下，爭(zhēng)分奪秒完成自己的藝術(shù)使命。吳老在70歲的時(shí)候覺得留給他的時(shí)間不多了，后20年做了很多事情。他的房子很小，兒子的車還是捷達(dá)，他就是在這樣一種清苦的生活下努力創(chuàng)作。吳老不是沒有條件，而是覺得沒有必要，他認(rèn)為自己的生命應(yīng)該留給創(chuàng)作。

長(zhǎng)江山城（油畫）2003年 吳冠中
 
    吳老的地位無(wú)可取代
 
    水天中(中國(guó)藝術(shù)研究院研究員)
 
    從20世紀(jì)80年代到21世紀(jì)初，吳冠中一直是美術(shù)界矚目的人物。這除了他繪畫創(chuàng)作上不斷出人意料的變化之外，還由于他的藝術(shù)思想、他所發(fā)表的文字和言論引起了一輪又一輪的藝海波瀾。吳冠中實(shí)際上是以畫家和評(píng)論家雙重身份在中國(guó)畫壇活動(dòng)的，在近半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)美術(shù)家中，寫作數(shù)量之多和寫作影響之大，當(dāng)以吳冠中為最。
 
    閱讀、思考和寫作，是吳冠中自幼養(yǎng)成的習(xí)慣。實(shí)際上他對(duì)閱讀和寫作的興趣，比他對(duì)繪畫發(fā)生興趣的時(shí)間更早。他在上學(xué)期間和走出校門以后，一直以思想的敏銳、深入和表達(dá)的迅捷、流暢而獲佳評(píng)。但吳冠中的論說(shuō)在美術(shù)界之廣受重視，并不在于文筆的流暢和優(yōu)美，而在于他總是一針見血地觸及當(dāng)代藝術(shù)的要害，以“快刀斬亂麻”的方式，剖析問(wèn)題實(shí)質(zhì)，提出自己的看法。這在博得贊賞的同時(shí)，也讓固守傳統(tǒng)習(xí)規(guī)的人為之愕然。如吳冠中提出“風(fēng)箏不斷線”，質(zhì)疑“內(nèi)容決定形式”，為抽象美辯護(hù)，以及冒天下之大不韙抨擊以筆墨為評(píng)鑒繪畫的唯一標(biāo)準(zhǔn)……這都是他在藝術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)上深入思考的結(jié)果。由于他所關(guān)切的這些問(wèn)題牽涉當(dāng)代美術(shù)的基本規(guī)范和基本價(jià)值，必然引起有關(guān)方面的激烈反應(yīng)。
 
    吳冠中論說(shuō)藝術(shù)的文章不是學(xué)院派引經(jīng)據(jù)典的“論文”，而是針對(duì)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)境況對(duì)同行提出的“忠告”。他關(guān)于現(xiàn)代繪畫的存在理由、藝術(shù)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新、形式對(duì)于繪畫的意義等方面的論述，有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)，那就是在掌握世界藝術(shù)潮汛的基礎(chǔ)上，立足現(xiàn)代中國(guó)，清醒估量當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的得失，企求中國(guó)藝術(shù)生面新開。由此出發(fā)，他為“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的開拓和挺進(jìn)”大聲疾呼。例如他關(guān)于在美術(shù)創(chuàng)作中“內(nèi)容決定形式”的質(zhì)疑和對(duì)“形式美”的提倡，是針對(duì)20世紀(jì)50年代以來(lái)以圖解、說(shuō)教代替藝術(shù)而形成的流弊；他提出“脫離了具體畫面的孤立的筆墨，其價(jià)值等于零”，是針對(duì)許多中國(guó)畫家以技法程式的模仿代替“比雅頌之述作，美大業(yè)之馨香”的精神追求；他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代繪畫名家的直率評(píng)說(shuō)，是針對(duì)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)批評(píng)的欠缺和中國(guó)文人“為賢者諱，為尊者諱”的痼疾；他逐字逐句譯述《石濤畫語(yǔ)錄》，是針對(duì)今天的泥古不化，寄希望于借古開今，重振中國(guó)藝術(shù)的創(chuàng)造精神……這些出自藝術(shù)實(shí)踐的見解，包含著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
 
    我曾在一篇文章里提過(guò)，如果以教科書的標(biāo)準(zhǔn)去衡量吳冠中的文章，會(huì)找出許多論證欠充分、推理不嚴(yán)密的地方，許多批評(píng)吳冠中文章的人就是這樣做的。但如果看文章對(duì)突破美術(shù)習(xí)規(guī)的定勢(shì)、拓展美術(shù)家思路所起的作用，在20世紀(jì)后期的中國(guó)美術(shù)理論領(lǐng)域中，吳冠中的地位是無(wú)可替代的，他的特殊意義是開辟了一條跨越傳統(tǒng)程式、融匯中西藝術(shù)的道路。
 
    與一般觀眾的印象不同，吳冠中不是一個(gè)超脫、淡泊的藝術(shù)家。藝術(shù)史已經(jīng)證明，僅僅從繪畫作品推想作者的性格是片面的。在吳冠中內(nèi)心深處，潛藏著執(zhí)著、抗?fàn)幒团涯娴姆N子。他公開承認(rèn)自己是叛逆性格的藝術(shù)家——1995年香港藝術(shù)館舉辦20世紀(jì)中國(guó)繪畫研討會(huì)，同時(shí)舉辦“澄懷古道——黃賓虹”和“叛逆的師承——吳冠中”兩個(gè)展覽。吳冠中對(duì)此表示：“我很樂(lè)意加于我的這頂‘叛逆的師承’的帽子，倒認(rèn)為是桂冠，因我確乎一向重視師承中的叛逆?！庇纱丝上攵?，在報(bào)紙上組織專版對(duì)他討伐，并不會(huì)達(dá)到預(yù)期的目的。吳冠中對(duì)連篇累牘的聲討的回答是：“我就這么想，這么說(shuō)，也這么做！”
 
    吳冠中是一個(gè)企圖在新舊交替的時(shí)代保留自己純真?zhèn)€性的中國(guó)文人，他的繪畫作品和他的藝術(shù)觀念，是他的藝術(shù)理想與20世紀(jì)后期中國(guó)文化環(huán)境既沖突又親和的產(chǎn)物，是畫家以個(gè)性化的方式，對(duì)20世紀(jì)中國(guó)畫壇正面和負(fù)面各種挑戰(zhàn)的回應(yīng)。
 
    他像一座高山
 
    李磊(上海美術(shù)館館長(zhǎng))
 
    吳先生是一個(gè)融匯中西藝術(shù)精髓的大師，他的藝術(shù)植根于中國(guó)傳統(tǒng)的審美和藝術(shù)情趣，每一幅作品都是一首詩(shī)、一篇散文。吳先生的畫和他的詩(shī)、文是分不開的，所以，我們看吳先生的畫不僅僅是看畫，還要看他畫里的文。
 
    跟吳先生接觸，我記憶深刻的是我們第一次見面。那是2005年，我到上海美術(shù)館后接手做吳先生的藝術(shù)展，一次我到火車站去接他，當(dāng)時(shí)吳老看到我很高興，他說(shuō)：“你年紀(jì)很輕，能做館長(zhǎng)說(shuō)明你水平很高嘛?！彼埠茱L(fēng)趣，對(duì)我說(shuō)：“我辦展覽就像做喜事，你看我穿了一件紅衣服?！彼?dāng)天穿了一件紅顏色的夾克。本來(lái)大家對(duì)大師是很敬畏的，言行比較拘謹(jǐn)，但是他的風(fēng)趣一下就把我們的距離拉近了。后來(lái)他準(zhǔn)備捐作品給上海美術(shù)館，打電話給我說(shuō)：“我要安排一些后面的事情，我想跟你商量?！庇谑?008年年初，我來(lái)到北京，他告訴了我捐贈(zèng)的想法，并且準(zhǔn)備好了一個(gè)清單。他說(shuō)：“我沒有任何要求，我的藝術(shù)，一生都在追求真善美的真諦，我要讓它們找一個(gè)好的歸宿，能夠讓更多的人看到中國(guó)的藝術(shù)是有水平和高度的，我希望有一面墻，讓大家看得到什么是好的藝術(shù)，我就非常滿意了。”我覺得吳先生從來(lái)不說(shuō)他的藝術(shù)作品值多少錢，他認(rèn)為自己的藝術(shù)不僅僅是他個(gè)人的，還是國(guó)家的。我感覺他非常熱愛國(guó)家和民族，雖然他沒有什么很漂亮的話，但是他很實(shí)在，他覺得好的藝術(shù)就是要讓大家看到。
 
    吳先生去世后，人們對(duì)他的藝術(shù)思想、人文精神的評(píng)價(jià)會(huì)趨于客觀，會(huì)更加重視和尊重他的藝術(shù)成就。就像一座高山，我們走得越遠(yuǎn)，他顯得越高，且在心底愈加清晰。（記者 張晶晶）

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