“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”我很小時(shí)候就從“南宋四大家”之一、愛國詩人楊萬里的這首《詠荷》詩認(rèn)識(shí)到西湖荷花。后來又知道我國最早的詩歌集《詩經(jīng)》中就有關(guān)于荷花的描述“山有扶蘇，隰與荷花?！鞭r(nóng)歷六月二十四日是千年相傳的荷花節(jié)。

　　我的腦海里還深深印著這樣一個(gè)神話故事：荷花相傳是王母娘娘身邊的一個(gè)美貌侍女——玉姬的化身。當(dāng)初玉姬看見人間成雙成對(duì)，男耕女織，十分羨慕，因此動(dòng)了凡心，在個(gè)性開放的河神女兒的鼓動(dòng)和陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風(fēng)光使玉姬流連忘返，忘情的在湖中嬉戲，到天亮也舍不得離開。王母娘娘得知自己侍女也竟敢追求自由，勃然大怒，用蓮花寶座將玉姬打入湖底污泥中，責(zé)她蒙垢塵埃，永世不得再登南天。而脫離了專制天條網(wǎng)罟的她，惘惘不甘，再也不會(huì)接受別人的旨意，在黑暗的詛咒中忍辱匍匐，默默度過無望的人生。她的靈魂在苦難中求得涅槃，她從大地汲取了萬物精氣，倔強(qiáng)地挺起了身，抬起了頭，向無盡的蒼穹驕傲地仰示自己絕色的臉龐。從此，人間多了一種既出世又入世，有著至麗至美、至柔致剛生命之魂的玉肌水靈的鮮花。

　　記得1988年夏，我應(yīng)時(shí)任浙江畫院院長(zhǎng)陸儼少先生的熱情相邀，從香港飛來杭州參加龍年國際筆會(huì)，期間，陪伴他參觀座落在湖光山色中的黃賓虹故居?！半m由人做，宛自天開。難怪許多人來此尋訪仙蹤?！蔽覕v著陸老在黃賓虹故居附近一條兩邊長(zhǎng)滿青苔的花徑上散步，談起了對(duì)杭州園林的一些看法。陸老卻用一種很認(rèn)真的表情、很誠懇地答我道：“夏天的西湖，最美的還是荷花，你可常來畫畫。不要畫老套套的樣子，我覺得你身上有一種特別的氣質(zhì)，要畫出你自己心目中的荷花，要把自己的人生感受畫進(jìn)去?！鼻拜叺亩?，給我很大的啟迪，觸動(dòng)了我內(nèi)心神秘核心的某根隱伏的藝術(shù)神經(jīng)，影響著我人格結(jié)構(gòu)中的本我活動(dòng)，促使我以更大的勇氣去思考和實(shí)踐，力圖從中國繪畫藝術(shù)文化內(nèi)涵的深層去拓展出富有創(chuàng)意的精神價(jià)值。當(dāng)年，為了鼓勵(lì)我，陸老特地為我畫的一幅荷花圖題了“水佩風(fēng)裳”幾個(gè)大字，并蓋上了三個(gè)圖章。在筆會(huì)活動(dòng)結(jié)束時(shí)，建議眾畫家們?cè)谖覓熘钩龅漠嬜鳌渡访媲昂嫌傲裟睢?/P>

　　陸儼少先生曾撰句：“三生宿慧全真性，一路清陰到上頭?！绷钊朔艘乃嫉氖牵撕?，在整整三年時(shí)間里，我?guī)缀鯏嗖涣说囟紩?huì)做到同樣的夢(mèng)。夢(mèng)中，我見到粗布芒鞋、衣襟飄飄的倪云林、徐渭、八大山人從黛色幽深處邊走邊聊結(jié)伴而來，他們一個(gè)故作清高，一個(gè)佶屈聱牙，一個(gè)生冷孤僻，但與我一起談畫論詩時(shí)，都成了我和藹可親的兄長(zhǎng)。我心里不太喜歡他們畫中某種瘦硬枯澀的風(fēng)格，可藝技上又有曲徑通幽之感。他們把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)偌大無比、鳥語花香的山谷。里面竟也有著一個(gè)西湖，長(zhǎng)滿變了形的荷花。附近山坡上都是些形態(tài)奇奇怪怪的牡丹、葡萄、百合、梅花等，還有幾何造型、卡通樣的小鳥飛來飛去。夢(mèng)中，有時(shí)我又變成了被困在污泥中的玉姬，而那些牡丹、葡萄、百合、梅花都變成了我的姐妹，奮力地助我跳出泥潭。我的直覺還告訴我，這種形體怪異的神秘花卉是在冥冥間穿越了幾百年的時(shí)間，突破了重重阻隔來和我相會(huì)，我必須把這些夢(mèng)幻中形象畫出來。然而，每畫完一幅作品，我整個(gè)人竟象虛脫似的軟弱。而且，沒有一張畫讓自己感到滿意。起初，我的家人還試圖用某種弗洛伊德的心理學(xué)理論來解說這種現(xiàn)象。但后來幾乎天天發(fā)夢(mèng)，天天發(fā)瘋的畫畫，我的畫風(fēng)也發(fā)生了很大的變化?！按簛肀槭翘一ㄋ?，不辨仙源何處尋?！笨梢韵胂蟮剑詈?，仿佛被某種精靈附體的我被家人送進(jìn)了醫(yī)院。出院后，為了防止怪譎的事再在我身上發(fā)生，家人一直勸阻我不要到杭州西湖看荷花。所以，在我艱難的藝術(shù)創(chuàng)新、思想求索之路上，杭州西湖的荷花于我有著孰喜、孰悲、孰奇、孰幻的非同一般的意義和宿命般的關(guān)聯(lián)。

　　日月如風(fēng)，足音跫然，一晃近20年過去了，仙者駕鶴，人面非昨，奇怪的夢(mèng)境也早已遠(yuǎn)去。再臨杭州，不變的是千頃碧波中的荷花，仍風(fēng)韻淡雅地挺立著飄逸的軀桿。只不過一眼望去，萬朵花影照清漪，繁衍生息，比以前更翠綠繁茂、接連周邊逶迤的青山峰巒了。不過，當(dāng)年在虎跑噴泉邊，在龍井泓池鄰，在平湖秋月中，與畫友文友們汲水烹茗、吟詩作畫又論文、兼議時(shí)局趨勢(shì)的雅境仍一一在我眼前閃映。印象最深刻的是這些剛從“文革”浩劫中活下命來的朋友們，在談到座落在西湖岸畔的岳王廟里，很多游客向跪在岳飛墓前的秦檜、王氏、張俊、萬俟卨四個(gè)奸侫鐵像憤吐唾沫時(shí)，都異口同聲地認(rèn)為，十二金牌、風(fēng)波冤獄，以“莫須有” 罪名勒死岳元帥的真正元兇并不是秦檜，而是當(dāng)時(shí)的宋皇帝高宗趙構(gòu)！難怪這位封建時(shí)代的一代忠良和他兒子岳云、愛將張憲在1142年1月27日被慘害前，提筆在假供狀上無奈而極度憤懣寫下了八個(gè)大字：“天日昭昭，天日昭昭！”

　　翻出我當(dāng)時(shí)參觀岳王廟后寫的日記，竟有我筆痕深刻的心中感嘆：“……鑄讒成鐐銬，專制殺英雄。墓石蒼蒼，千古遺言，發(fā)蒙振聵，發(fā)人深省！好在風(fēng)霜雨雪中，還有那一湖殘荷目睹著人間的忠奸正邪?！蔽彝蝗缓孟竺靼琢宋遗c西湖荷花的某種無法言說的情緣。

　　“行云流水去，明月清風(fēng)來。生動(dòng)無礙帶，芯花漫自開?！逼鋵?shí)，在我的感覺中，杭州的夏天，就是與賞心悅目的滿湖荷花緊密相聯(lián)的。那亭亭玉立的綠莖，那田田的荷葉，那臨風(fēng)綻開、搖曵生姿的紅荷，宛如情竇初開少女婀娜多姿的體態(tài)以及初會(huì)情人娉婷欲語時(shí)兩頰羞澀的緋紅；當(dāng)然，她們又似乎就是夏日西湖的精靈、六月杭州的天使。如李白所詩：“心如世上青蓮色?！彼齻兪悄敲吹男某紊袂?，玉顏光潤(rùn)，亮澤動(dòng)人，明朗燦爛，純凈、純粹、純潔，透明無瑕的天性會(huì)讓忙碌的人群感覺到一份塵世濁噪中的安靜和慰藉。看，前面就是位于西湖西南邊的凈慈寺了，我明明見到里邊有荷花仙子在舞動(dòng)倩影，哦，原來是她們?cè)谇庙懩掀镣礴?，寫?萬8千字《妙法蓮華經(jīng)》的10噸洪鐘，正在發(fā)出警世之音：爾虞我詐、人際關(guān)系越來越疏離的現(xiàn)實(shí)生活中，在激發(fā)出蓬勃欲望、螻蟻爭(zhēng)食般的商品社會(huì)里，在承受著靈與肉彼此撕裂的掙扎時(shí)，在嫉妒怨懟無法淡褪、精神無所適從、心靈無處依歸那會(huì)兒，少些貪婪、嗔怒，能用另一種人生視角，去細(xì)心品味生命帶給人類的那種非物質(zhì)的來自福由心造、隨遇而安的快樂。并去思考人世浮沉中如何擺正自己的心態(tài)，如何用愛的精神讓自己真正的充實(shí)和幸福起來；如何從失去良知束縛的“人不為己、天誅地滅” 的世俗污染熏陶中脫出，超越生物局限，讓自己的生命境界得到提升。

 

二

　　作為一位國畫家，我也特別愛畫荷花，我四十年的藝術(shù)生涯中，荷花是我重要的創(chuàng)作題材。我的畫作精品中，荷花占去相當(dāng)重要的一部分，與我畫的紫藤、葡萄、牡丹、百合一樣，承載著我在現(xiàn)實(shí)生活中的喜怒哀樂、我的理想和憧憬。

　　曾任杭州刺史的中唐大詩人、首次為“西湖” 命名、又為修筑白堤而寫下《錢塘湖石記》、能兼濟(jì)天下又獨(dú)善其身的白居易有揮毫：“寄言立身者，勿學(xué)柔弱苗?！逼犯竦母哔F與品性的謙卑從來都是緊密相連的。在我的心目中，人是靈與肉的復(fù)合體，其靈魂又與人格緊密相連，是衡量每一個(gè)活著的人卑劣與崇高之間的刻度指標(biāo)，而荷花就能體現(xiàn)某種高尚的人格精神。不是嗎？荷花擁抱眾生的姿態(tài)是那么的平凡，但她又是不甜俗的。荷花“濯清漣而不妖”，骨格清奇，婉約優(yōu)游，不喜與眾芳為群，不會(huì)和凡花爭(zhēng)艷，且令權(quán)貴氣盛的狎邪者不敢輕佻，讓窩有萬銀千金的浪蝶們敬畏三分，更不會(huì)在人們一片贊美聲中享受一朝得勢(shì)的暈炫。她有樸實(shí)端莊的風(fēng)姿，凝眸慈祥，愿與最普通的老百姓親熱為伍。《四十二章經(jīng)》中說：“我為沙門，處于濁世，當(dāng)如蓮花，不為污染?！薄睹夭赜洝丰專骸吧徎ú课嶙陨碇校袃羝刑嵝那鍍糁?，此理雖經(jīng)六道四生界死泥中流轉(zhuǎn)，而不染不垢，乃名蓮花部?！彼栽诜鸾讨校仓挥衅咧睾苫ú拍軗?dān)護(hù)一切至善的靈魂到達(dá)極樂西天。她落穆淡泊，風(fēng)骨超逸，任憑渾噩麻木的世俗心態(tài)對(duì)永恒和正義的嘲笑與妒嫉，任憑那些從陳腐暗角里射出的企圖拑口禁語的陰冷敵意，她都從容的面對(duì)，默默的堅(jiān)強(qiáng)，甚至有著令人敬佩的強(qiáng)悍，聲響隆隆的譽(yù)、毀、褒、貶在她眼中只不過是小眉小眼小是小非一笑置之?！扒皆~賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘”，見證過二十五史城頭旗幟頻換的她，在歲月的烽煙中，在歷史的劃痕里，識(shí)知了多少世間人物。明知虛假的歌唱比死還冷，智者當(dāng)然不為。故她遠(yuǎn)離那種“面具人生的游戲” ，在孤標(biāo)的寂寥中自我吟詠，決不隨波逐流，更冷看那些裹著封建精神緊身衣的趨炎附勢(shì)者頂著花花朵朵、壇壇罐罐、“圣主朝朝暮暮情” 、“亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)”的荒腔走板的滑稽表演。彩虹、霞云、朝露、曙光是她的生存能量，即便煙塵漫過，即便花顏不在，其身枝馨香依舊，是酷暑驕陽下自成一類的花卉，所以千百年來引得多多少少文人墨客、詩文大家為她奉上無數(shù)具有金子品質(zhì)的不朽文字。我認(rèn)為，在杭州如果沒有西湖荷花，就簡(jiǎn)直不能享受夏日的美麗風(fēng)光和精神層面的觀感。你只要想想它是那樣連枝帶葉整個(gè)兒浮在水面上的景象，有哪一種花是這樣的一種柔軟生態(tài)？又不蔓不枝，能香遠(yuǎn)溢清？再加上與周邊的湖山、花木、廊、軒、亭、閣、翹角飛檐及林蔭下一對(duì)對(duì)有情人的身影笑語互為映襯，人倚花姿，花映人面，西湖的荷花更呈現(xiàn)出一種充滿青春活力的靈性之美，有著生命力度的涌動(dòng)。

　　一陣輕雨剛過，夕陽斜掛，晴光瀲滟，我踏步白堤，團(tuán)團(tuán)綠意映溢前路，嗅到空氣中蓮花淡淡的清香，看到靜謐的水面上蓮蓬茁壯，荇菰穿行，紅、白、粉、紫間色變化著的菡萏煥發(fā)著七彩迷幻，曼妙柔韌、細(xì)膩纏綿、風(fēng)情萬種，跟寬闊的綠色荷葉互相旖旎、相濡以沬，還時(shí)不時(shí)與湖畔舒卷飄忽的楊柳遙向?qū)Ω?。那串串水珠在荷葉上象晶瑩剔透的珍珠一樣奔跑滾動(dòng)，幾只勤勞的蜜蜂，歡快地圍繞著追逐著釆集著，羨煞一批在旁邊飛旋的蜻蜓。此情此景真讓我這個(gè)畫者感到有無邊的詩畫美意在眼前熠熠生輝。體悟佛經(jīng) “性名自有，不待因緣。若待因緣，則是作法，不名為性” ， 真是情味不盡，余韻無窮。是啊，一個(gè)藝術(shù)家真正的浪漫應(yīng)該是思想的浪漫，渺渺一身于天地間，廣闊無限，又怎么會(huì)癡纏于紅塵濁世中蒼蠅競(jìng)血般的名利爭(zhēng)斗？！閑看庭前花開花落，靜觀天外云卷云舒，想起唯美的殉道者、靈河岸上三生石畔的絳珠仙草化身而來的林黛玉有詩曰：“休言舉世無談?wù)?，解語何妨片語時(shí)?！贝蟾攀切挠徐`犀一點(diǎn)通吧，霎時(shí)，我的整個(gè)心胸有一種被洗滌過的涼爽、自在、愜意。       

 

三

　　我愛西湖荷花，不光是外形的美麗、嬌艷；更是荷花的風(fēng)尚與品格。特別是當(dāng)天空中的黑云暴雷如惡魔般不可一勢(shì)地君臨，天搖地動(dòng)，欲把西湖全景吞噬之際，許多道貌岸然的生物都東搖西擺在一個(gè)無根底的空間時(shí)，滿湖的荷花腳根下，此時(shí)仿佛凝蘊(yùn)著地底的千層熔漿,仍能以“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”的瀟灑，淡定超拔，不折腰、不諂媚，從容而立。突然的風(fēng)云變幻嚇得眾生顫顫驚驚、怊怊惕惕，而她則始終保持著內(nèi)心的莊重和高傲，蔑視一切企圖蹂躪我們社會(huì)的黑暗暴力，纖纖香肩竟棟梁似的擔(dān)起了高貴的花魂，盎然昂揚(yáng)，灼灼其華，盡情向世人展示她自身的尊嚴(yán)和一種熱血灌澆下才能產(chǎn)生的奇異的剛烈之美。長(zhǎng)年與西湖荷花為鄰的靜逸別墅有孫中山書的楹聯(lián)“滿堂花醉三千客，一劍霜寒四十州。”驀然，我耳邊響起了為反對(duì)皇權(quán)專制、追求民主共和理想而慷慨捐軀，九遷墓葬，萇弘化碧，終安眠在這錦山秀水旁的鑒湖女俠秋瑾的鏗鏘詩句：“漫云女子不英雄，萬里乘風(fēng)獨(dú)向東。詩思一帆?？臻?，夢(mèng)魂三島月玲瓏。銅駝已陷悲回首，汗馬終慚未有功。如許傷心家國恨，那堪客里度春風(fēng)?！蔽覜]有記錯(cuò)的話，這位敢于向漫天的封建黑暗展開猛烈劍擊、在民族精神的廢墟上重建我們心靈家園的巾幗英雄在1907年7月15日就義時(shí)只有30年華，而今年正是她被封建王朝的兇殘刀刃斬?cái)囝^顱、血灑紹興軒亭口的一百周年祭！我是要去祭奠她的，肅穆地立在她潔白的塑像前去感受她的心路歷程，重讀她被嚴(yán)刑拷打肢體成殘后寫下的蕩氣回腸的壯烈詞文：“莽莽神州慨胯沉，救時(shí)無計(jì)愧偷生；搏沙有愿興亡禁，博浪無稚擊暴秦。國破方知人種賤，義高不礙客囊貧；經(jīng)營(yíng)恨未酬同志，把劍悲歌涕淚橫?！蔽胰滩蛔∫l(fā)問：當(dāng)熱衷于窩里嫉、窩里斗、窩里反、窩里殘的無聊、無知、無行、無恥、踐踏別人的同時(shí)也被別人踐踏的文人們，在利益驅(qū)動(dòng)下百般虛構(gòu)情節(jié)，歌頌密布文網(wǎng)屢興大獄的大清帝皇榮光時(shí)，他們可曾記得一個(gè)承載著中華民族良心、為著中華民族受難的偉大女性曾被這個(gè)王朝嚴(yán)遭摧折，屢被非刑；百般慘毒，瀕絕者數(shù)??？來自生命深處的噬咬樣的疼痛中，我再一次感受到這位鑒湖女俠雙瞳中的幽恨、剛毅與悲壯，感受到一百年前一個(gè)覺醒靈魂發(fā)出的明亮炫目的思想之光。我要虔誠地跪拜在她的墓前，雙淚為君落，我不會(huì)忘卻江南古城那個(gè)血光飛濺又夜涼如水的黎明，我當(dāng)然也會(huì)敬獻(xiàn)上一朵能沛然化之為天地正氣的荷花，愿她們?cè)谥腥A民族的精神高地上永遠(yuǎn)同在！

　　也許是情有所感吧，凡塵劫、心頭血、眼中淚，靜靜遠(yuǎn)遠(yuǎn)，東東西西，一時(shí)浮想聯(lián)翩。自己置身于歷史的遭遇和鬼使神差的命運(yùn)跌宕時(shí)，在那個(gè)大局板蕩、人民倒懸、山河蒼涼、青春的理想被欺騙墮落成一種罪惡殘忍的年代；那個(gè)充滿著告密、撕咬、惡斗，人命危淺、朝不保夕，對(duì)人道和文明的踐踏日甚一日的“文革”中，那段家破人亡、不堪回首的慘痛經(jīng)歷突然涌來，交錯(cuò)震撼?！拔母铩焙蟪５轿骱猴L(fēng)荷邊小住的大作家巴金在《隨想錄》中的一段話，更象悶雷一樣在我頭頂炸開，彌漫著無邊的驚悚氣氛，讓我為我們民族的艱難坎坷和荒謬血腥感到陣陣創(chuàng)痛：“我自己也把心藏起來藏得很深，只想怎樣保全自己…… 我相信過假話，我傳播過假話，我不曾跟假話作過斗爭(zhēng)?！卑屠线@盧梭式懺悔的話使我沉思：在人世擁擠的喜怒悲憂恐的戲劇演出中，是非、黑白、美丑、正謬總是有界線的，總會(huì)有清澄的一日，除非日月不再經(jīng)天，江河不再行地！“汗慚神州赤子血，枉言正道是滄桑?！痹诖?，我寧愿做一個(gè)悲觀主義的清醒者，再一次反思我們的局限與不幸：傳統(tǒng)文化中那些與文化專制主義硬件相匹配的意識(shí)形態(tài)，那種悖逆現(xiàn)代文明制度、崇尚暴力行為的人祭觀念，決不是基督仁愛的救世道理，而是徹頭徹尾的撒旦邪惡的詩篇！我也要真誠地提醒某些可愛的文化精英朋友們，我們不能繼續(xù)以中原文化的優(yōu)越心態(tài)，不要以儒家某種靜止的發(fā)展觀念來緊緊抱住傳統(tǒng)文化僾見愾聞、狹道自恣，而是應(yīng)該以人類境界的寬廣視野來關(guān)注不斷發(fā)展的21世紀(jì)的世界，與時(shí)俱進(jìn)，不然，中華文化的復(fù)興只不過是一句新鮮熱辣滾燙時(shí)髦的空話而已！

　　近日在杭州小住，看到2007年第3期《收獲》雜志上余秋雨先生的一篇尊孔崇儒味道甚濃的文章《苦旅余稿——天下學(xué)客》，由于余先生是一位頗為走紅的作家，影響著較大的讀者群體，我覺得有必要說出我的看法：此文洋洋萬言，最大的不足是：在折衷與相對(duì)主義的思辨述說幾千年中華文化人文輝煌時(shí)，沒有以現(xiàn)代的世界觀去透視出孔孟莊墨學(xué)說在漫長(zhǎng)的歷史中負(fù)面發(fā)展的劣跡，概念混淆，削足適履，現(xiàn)象的迷惘中隨意過濾、矯揉打扮歷史，把讀者的邏輯思維納入制造專制文化的陳舊框框，誤判那才是中華文化復(fù)興的、任何人無法叛離的精神動(dòng)力。文化人的這類認(rèn)知定向和語境局限，實(shí)際上或影響、或阻礙著人們?nèi)ダ斫馀c汲取世界文化一切輝煌的理性成果。文中借人之口對(duì)孔子“世上無仲尼、萬古如長(zhǎng)夜” 的恭維，更使人失笑。余先生還寫道：“一生無所畏懼的毛澤東主席在生命最后時(shí)刻突然對(duì)孔子的學(xué)說產(chǎn)生了某種憂慮，掀起了‘批儒評(píng)法’ 運(yùn)動(dòng)。有人說他是借此影射某位助手，這實(shí)在太小看這位政治領(lǐng)袖的思維方式和行為方式了。他是在做一次告別性的自我詢問：辛苦了一輩子，犧性了那么多人，中國，會(huì)不會(huì)還是孔子的中國？”我不是作家，更不是歷史學(xué)家，無法推測(cè)將不久離世的毛澤東當(dāng)年“批儒評(píng)法” 的真正的政治意圖，是否真的如余先生筆下那樣宏豁浪漫，那樣富有理想主義的色彩；更無意去猜想這位“和尚打傘、無法無天” 的革命家有沒有以自己的思想去取孔而代之的雄心。我想說的是，自西漢的董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 、并被歷代皇帝傾力推崇以來，我們的文化里有太多的諸如“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V?！薄熬?臣臣,父父,子子?！薄皠e尊卑,明貴賤?！薄捌仗熘?莫非王土?！钡姆饨▊惱?，千年來，這種保守、落后、惡劣、拒絕開明、開放的精神特質(zhì)滲透進(jìn)我們的民族血脈，以致產(chǎn)生出太多可怕的專權(quán)追求，太多萎蔫的犬儒奴性，太多陰暗的精神糟粕，太多卑鄙齷齪的兇狠手段，當(dāng)然也包括太多的有良知的儒生們的斑斑血淚，以及民瘼禍災(zāi)堆積而成的黑色背景?！翱兹谒蓝繗饣遥邓蓝遄h絕”，這樣的主流文化思想怎么可能成為整個(gè)人類文化的前進(jìn)脈動(dòng)？就象歐洲綿延千年的中世紀(jì)暗夜，只能成為人類進(jìn)步的負(fù)面文本。有的人甚至根本不知自由、民主、民權(quán)、人道主義、人文關(guān)懷這些主導(dǎo)著現(xiàn)代世界文明發(fā)展的西方文明為何物，這就是我們民族的思想土壤幾百年來為什么只能出朱元璋、雍正帝以及洪秀全、蔣介石此類以屠刀和陰謀詭計(jì)來霸佔(zhàn)權(quán)位、有著一副惡虎撲食架式的梟雄，而出不了華盛頓、林肯、羅斯福、邱吉爾這樣只把權(quán)位視為一種責(zé)任承擔(dān)、自愿接受人民民主監(jiān)督、敬畏法律、敬畏人民、敬畏生命的世界一流的政治家！

　　往事不可追也，來者猶可諫，認(rèn)清文化思想上的盲點(diǎn)從而超越，炎黃子孫中華文化偉大復(fù)興的憧憬才可避免再一次在歷史上漂流。以史為鑒，勵(lì)精更始，盼神洲大地能內(nèi)修仁愛憐憫之心，外建民主法治之制，讓每一個(gè)個(gè)體生命永遠(yuǎn)都有免除恐懼的自由。衷心期待著歷史之光能照亮華夏子民未來的行程。

 

四

　　接天綠錦影搖波。思緒疾行此，我與眼前的西湖荷花已產(chǎn)生出一種不需言說的、激蕩胸懷的美學(xué)共鳴。見其風(fēng)骨，感其節(jié)操，念其脫俗，使我深深體會(huì)到荷花真象滾滾紅塵大漠中一片難得的沁人心脾的綠蔭，深深體會(huì)到她潔身自愛性格中難能可貴的生命價(jià)值與文化價(jià)值。我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)她就是我心中葳蕤的精神之花！故我穎悟，一個(gè)藝術(shù)家如果逃避現(xiàn)實(shí)逃避苦難，就等于喪失了中國美學(xué)的內(nèi)在核心，任何筆墨技巧只不過是工匠手藝而已。也就是因?yàn)槭赖篮?、人心毒，物欲橫流，道德潰敗，高尚的藝術(shù)創(chuàng)作才是靈魂的生活；也就是因?yàn)樯颇畲M，只見鱷魚眼淚，煽情、濫情、矯情遍地而獨(dú)缺真情，高尚的藝術(shù)創(chuàng)作才是心靈的上品。北宋學(xué)者周敦頤寫過一篇著名的文章：《愛蓮說》，其“出淤泥而不染”之句，又讓多少正直的藝術(shù)家們?yōu)橹畠A倒，喻為自我人格的寫照。當(dāng)然，在信仰塌陷的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，并不是要求每一個(gè)畫家都能畫筆縱橫，胸中壘塊潑千鐘，何況“柴米油鹽醬醋茶煙，除卻神仙少不得。”比起那些與社會(huì)黑勢(shì)力、黑窯主沆瀣一氣，虛偽冷酷，喪盡天良，喪心病狂地殘害百姓的貪官污吏們，也不能僅僅指責(zé)買房養(yǎng)車包二奶、巴結(jié)權(quán)貴求聞達(dá)者是什么大錯(cuò)、特錯(cuò)了。歌德曾感傷：“變化與死亡的世界中，人只不過是黑暗大地上，模糊不清的過客。”看茫茫大地，問天下英雄不入彀者有幾輩？又有多少人能書雄九域，論振神州？又有多少人敢于在茫茫的虛無之上雕刻生命的意義？但我在絕望的氛圍中也要執(zhí)著的祈盼、在黯然的環(huán)境里仍堅(jiān)定地相信，對(duì)苦難而步履沉重、堅(jiān)韌且百折不撓的中華民族來說，一個(gè)真正偉大的藝術(shù)家，其生命的品質(zhì)中也必然樹立著一個(gè)神圣的價(jià)值參照，并且至少能從一千年來的大變局中，以人文主義、人本主義去思索感悟中國繪畫藝術(shù)在新千年的革新和求變，使自己的藝術(shù)杰作成為人類精神歷程的見證。對(duì)一個(gè)當(dāng)代的中國畫家而言，如果沒有深重的人性體悟，沒有直抒心靈的勇氣，沒有深刻的思想求索，沒有對(duì)美的價(jià)值、對(duì)藝術(shù)精神的堅(jiān)守，僅僅只注重追求形式而忽略時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)感受；甚至向世俗力量獻(xiàn)媚，和樂感文化合流，以功利和游戲人間的心態(tài)來對(duì)待繪畫，那已經(jīng)是霧失樓臺(tái)、月迷津渡，是畫不出具有獨(dú)特風(fēng)貌的藝術(shù)杰作，也決不可能尺幅千里，佳品傳世。

　　“碧荷出幽泉、朝日艷且鮮。”荷花的造型、色彩也非常能入畫。那么闊的葉、那么大朵的花、那么細(xì)長(zhǎng)的莖，紅綠相配，對(duì)比強(qiáng)烈，情思無限，任畫家恣意豪放、潑墨滿紙、大筆揮灑，或輕敷淡彩，秀麗溫雅。即使秋冬的殘荷，銀鉤鐵線，也分外富有筆墨的意趣。因此我曾經(jīng)試作多種探索，寫小荷才露尖尖角、寫新荷含苞未放時(shí)、寫紅蓮怒綻穿葉而出，也畫過秋后采蓮懷人，冬寒清曉，蒹葭蒼蒼，風(fēng)卷殘荷聽濤聲等等。這次，在知天命之年，應(yīng)杭州市古都文化研究會(huì)等機(jī)構(gòu)的邀清，到杭州再畫荷花，內(nèi)心別有一番感悟，故偶涉閑筆，并作《風(fēng)定池蓮》圖一幅，以寫心聲。

2007年6月20日杭州“絕色風(fēng)荷” 畫展開幕日改定于西子湖畔。

（作者周天黎為當(dāng)代著名畫家、香港美術(shù)家聯(lián)合會(huì)名譽(yù)主席、香港文化藝術(shù)交流協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。）

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