在中國現(xiàn)代油畫的發(fā)展過程中，形成了中國現(xiàn)代油畫的文化肖像——精神與品格、中國現(xiàn)代油畫的文化性格——創(chuàng)意與睿智，也應(yīng)積極探索和踐行中國現(xiàn)代油畫的文化特征——拓展與融合。

　　拓展與融合是“經(jīng)典性”與“時(shí)代性”的統(tǒng)一。融合是對藝術(shù)史的梳理與借鑒，是對藝術(shù)經(jīng)典的尋覓與追求；拓展是對時(shí)代性的領(lǐng)悟與舒展，是對藝術(shù)的與時(shí)俱進(jìn)的思考與實(shí)踐。作品的經(jīng)典性是對文脈的呼應(yīng)和對藝術(shù)的真誠；作品的時(shí)代性是對藝術(shù)精神的新的把握和對作品創(chuàng)意的綜合思索；作品的經(jīng)典性與時(shí)代性統(tǒng)一可以幫助當(dāng)代畫家及時(shí)找到合適的作品定位、繪畫風(fēng)格、人文立意和文化坐標(biāo)。在繪畫創(chuàng)作中，有了經(jīng)典性與時(shí)代性的統(tǒng)一，就會有文脈之傳承，經(jīng)典之延續(xù)，時(shí)代之精神，歷史之穿越。經(jīng)典性與時(shí)代性的統(tǒng)一，引領(lǐng)一個藝術(shù)家的繪畫作品既有藝術(shù)源流的交代，又有逐步養(yǎng)育而成的時(shí)代風(fēng)貌的展示；一個藝術(shù)家的一個階段的作品既有反映這個階段的探索屐痕，又有明確的藝術(shù)傳承；一個藝術(shù)家的一個展覽的作品既有不同技法的作品的組合，又有鮮明的屬于自己的繪畫語言和藝術(shù)風(fēng)格。經(jīng)典性與時(shí)代性的統(tǒng)一，有助于藝術(shù)家正確處理視覺圖像與繪畫語言的關(guān)系、空間與容量的關(guān)系、人物與敘事的關(guān)系、視覺與非視覺的關(guān)系。

　　拓展與融合是“藝術(shù)含量”與“文化含量”的交融?！八囆g(shù)含量”當(dāng)然也是一種“文化含量”。這里說的“藝術(shù)含量”與“文化含量”的交融，是指現(xiàn)代油畫在創(chuàng)作的過程中，除了要有藝術(shù)感染力外，還要有文化震撼力，要重視藝術(shù)沖擊力與文化穿透力的集成。駐足于繪畫作品前，觀賞者感受到的雪域高原之美、江南水鄉(xiāng)之美、北國風(fēng)光之美、天涯海角之美、大山海洋之美、云天樹石之美、人文景觀之美，除了藝術(shù)的魅力之外，還有文化的力量?！八囆g(shù)含量”與“文化含量”交融的理念引導(dǎo)藝術(shù)家常修從藝之德，常懷創(chuàng)新之念，常念藝術(shù)之誠，常養(yǎng)文化之氣；呼喚和諧，謳歌平凡，表述真誠，追求崇高；拓展藝術(shù)創(chuàng)作的視野，磨礪藝術(shù)創(chuàng)作的銳氣，培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作的能力，關(guān)注藝術(shù)精神的弘揚(yáng)，肩負(fù)文化藝術(shù)的責(zé)任，接受社會歷史的檢閱；還會進(jìn)行技術(shù)與藝術(shù)、技藝攻關(guān)與文化養(yǎng)育、藝品與人品、藝術(shù)人生與人生藝術(shù)等藝術(shù)與人生的宏觀駕馭，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖的“建構(gòu)”、造型的“塑造”、情感的“動情”、氣勢的“養(yǎng)氣”、視覺的“可視”、美學(xué)的“尊美”等繪畫實(shí)踐的理性關(guān)注，以求在“平面”中見“立體”，在“渾厚”中見“清新”，在“簡約”中見“璀璨”，在“樸實(shí)”中見“經(jīng)典”，在“平靜”中見“激情”，在“自然”中見“人文”，在“愉悅”中見“震撼”，在“逸氣”中見“深沉”。“藝術(shù)含量”與“文化含量”的交融，往往催生作品的構(gòu)圖既“平”又“奇”，筆觸既“率”又“精”，章法既“疏”又“密”，立意既“深”又“新”，色彩既“柔”又“美”，創(chuàng)意既“銳”又“和”。

　　拓展與融合是“熟悉生活”與“引導(dǎo)生活”的結(jié)合。藝術(shù)來源于社會生活，不“熟悉生活”難以創(chuàng)作出“引導(dǎo)生活”的精品力作，沒有“引導(dǎo)生活”的自覺意識往往會因“熟悉生活”而“自娛自樂”，缺乏本質(zhì)意義的融合及其拓展。在“熟悉生活”的基礎(chǔ)上積極“引導(dǎo)生活”，會在注意把握作品的真實(shí)感、現(xiàn)場感的同時(shí)力顯作品的藝術(shù)感，關(guān)注作品的人文關(guān)懷，融匯作品的歲月的記憶，留存作品的生活智慧。在創(chuàng)作中要做到“熟悉生活”與“引導(dǎo)生活”的結(jié)合，應(yīng)進(jìn)行作品的創(chuàng)作構(gòu)圖的有效組織，如充分的思考研究、資料準(zhǔn)備和起稿構(gòu)圖，悉心追求創(chuàng)意、追求布局和追求視覺切割，構(gòu)圖時(shí)注重空間走勢、層次、構(gòu)圖的幾何關(guān)系與整體效應(yīng)?！笆煜ど睢迸c“引導(dǎo)生活”的結(jié)合，還會有利于對作品的“力度”與“空靈”的把握。作品的“力度”與“空靈”是觀賞作品的一個藝術(shù)視角，作品沒有力度就無所謂空靈，作品沒有空靈就無所謂力度。作品的力度是對空靈的駕馭，作品的空靈是對力度的“飄逸”。作品的力度與空靈反映了作品的節(jié)奏、意韻。畫家“引導(dǎo)生活”的意識往往影響作品的力度與空靈的品味與層次。今天，生活在現(xiàn)代城市的藝術(shù)家會在作品中努力“引導(dǎo)生活”，關(guān)心城市發(fā)展中的社會問題、生態(tài)環(huán)境、人文傾向和生活百景，積聚城市成長中的智慧養(yǎng)育、科學(xué)精神、人文關(guān)懷和文化積淀，以現(xiàn)代城市人的名義，挺起城市生活的背脊，使藝術(shù)讓城市生活更美好。

Tags：中國   油畫   融合   拓展   特征