首頁 > 古代精粹 > 書論 > 歷代書論 / 正文
夫紙者陣也,筆者刀鞘也,墨者鍪甲也,水硯者城池也,心意者將軍也,本領(lǐng)者副將也,結(jié)構(gòu)者謀略也,飏筆者吉兇也,出入者號令也,屈折者殺戮也。夫欲書者,先乾研黑,凝神靜思,預(yù)想字形,大小偃仰,平直振動,令筋脈相連,意在筆前,然后作字。若平直相似,狀如算子,上不方整,前后齊平,此不是書,但得其點畫耳。昔宋翼常作此書,其師鐘繇叱之,翼三年不敢見繇,即潛心改跡。每作一波,常三過折筆,每作一口,常隱鋒而為之,每作一橫畫,如列陣之排云,每作一弋,如百鈞之弩發(fā),每作一點,如高峰墜石,口口口口屈折如鋼鉤,每作一牽,如萬歲枯藤,每作一放縱,如足行之趣驟。翼先來書惡,晉太康中,有人于許下破鐘繇墓,遂得筆勢論,翼讀之,依此法學(xué)書,名遂大振。欲真書及行書,皆依此法。若欲學(xué)草書,又有別法。須緩前急后,字體形勢狀如龍蛇,相鉤連不斷,仍須#秷側(cè)起復(fù)。用筆亦不得使齊平大小一等。每作一字,須有點處,且作余字總競,然后安點,其點須空中遙擲筆作之。其草書亦復(fù)須篆勢八分古隸相雜。亦不得急令墨不入紙。若急作意思淺薄,而筆即直過。惟有章草及章程行押等不用此勢,但用擊石波而已,其擊石波者缺波也。又八分更有一波謂之隼尾波,即鐘公泰山銘及魏文帝受禪碑中已有此體。夫書先須引八分章草入隸字中,發(fā)人意氣,若直取俗字,則不能先發(fā)。予少學(xué)衛(wèi)夫人書,將謂大能,及渡江北游名山,見李斯、曹喜等書,又之許下見鐘繇、梁鵠書,又之洛下,見蔡邕石經(jīng),三體書,又于從兄洽處見張昶華岳碑,始知學(xué)衛(wèi)夫人書徒費年月耳。遂改本師,仍于眾碑學(xué)習(xí)焉。
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