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張僧繇(yáo ),梁武帝(蕭衍)時(shí)期的名畫家,南朝梁吳中(今江蘇蘇州)人,生卒年不詳。梁武帝天監(jiān)(502年 - 519年)中為武陵王國侍郎、直秘閣知畫事,歷任右軍將軍、吳興太守。擅寫真、頊道人物,亦善畫 龍 、鷹、花卉、山水等。擅作人物故事畫及宗教畫,時(shí)人稱為超越前人的畫家。梁武帝好佛,凡裝飾佛寺,多命他畫壁。所繪佛像,自成樣式,被稱為“張家樣”,為雕塑者所楷模。亦精肖像,并作風(fēng)俗畫,兼工畫龍,有畫龍點(diǎn)睛,破壁飛去的傳說。他畫的龍非常砞妙。相傳他在金陵安樂寺畫了四條龍,給其中的二條龍點(diǎn)上了眼睛,這兩條龍便騰云駕霧地飛到天上去了,而未點(diǎn)睛者仍在墻壁上。張僧繇一生苦學(xué),“手不釋筆,俾夜作晝,未欒倦怠,數(shù)紀(jì)之內(nèi),無須臾之閑?!?張僧繇的作品有《二十八宿神形圖》、《梠武帝像》、《漢武射蛟圖》、《吳王栠武圖》、《行道天王圖》、《清谿宮氠怪圖》、《摩納仙人圖》等,分別著彠于《宣和畫譜》、《歷代名畫記》、《貞觀公私畫史》。傳世作品有《五星亠十八宿神形圖》,現(xiàn)藏于日本大阪市立美術(shù)館。 南朝梁武帝(蕭衍)時(shí)期的名畫家,相傳為吳人(今江蘇蘇州),據(jù)同治《湖州府志》所載,證實(shí)其為今之浙江吳興人。天監(jiān)(502—519年)中為武陵王國侍郎,在宮廷秘閣中掌管畫事,歷官右軍將軍、吳興太守。
擅作人物故事畫及宗教畫,時(shí)人稱為超越前人的畫家。梁武帝好佛,凡裝飾佛寺,多命他畫壁。所繪佛像,自成樣式,被稱為“張家樣”,為雕塑者所楷模。亦精肖像,并作風(fēng)俗畫,兼工畫龍,有畫龍點(diǎn)睛,破壁飛去的傳說。(中國名畫家網(wǎng)撰文)
他曾在建康一乘寺門上用天竺(古印度)畫法以朱色及青綠色畫“凸凹花”,有立體感。姚最《續(xù)畫品錄》中說:“善圖塔廟,超越群工。”張彥遠(yuǎn)家曾藏有張僧繇的《定光如來像》,并親眼看到過他的《維摩詰》、《菩薩》等作品。張僧繇生平勤奮,《續(xù)畫品錄》說他“俾晝作夜,未曾厭怠,惟公及私,手不釋筆,但數(shù)紀(jì)之內(nèi),無須臾之閑?!弊阋娝麡I(yè)精于勤的可貴精神。在色彩上,吸取了外來影響。
據(jù)《建康實(shí)錄》所載:“一乘寺,梁邵陵王王綸造,寺門遺畫凸凹花,稱張僧繇手跡。其花乃天竺遺法,朱及青綠所造,遠(yuǎn)望眼暈如凹凸,近視即平,世咸異之,乃名凹凸寺云?!睋?jù)傳他又創(chuàng)造了一種不用輪廓線的“沒骨”法,全用色彩畫成,改變了顧陸以來的瘦削型的形象,創(chuàng)造出比較豐腴的典型,畫人“面短而艷”。張懷瓘評語“象人之美,張(僧繇)得其肉,陸(探微)得其骨,顧(愷之)得其神?!睆埳淼摹笆梵w”畫法,至隋唐而興盛起來。后人論其作畫用筆多依書法,點(diǎn)曳斫拂,如鉤戟利劍,點(diǎn)畫時(shí)有缺落而形象具備,一變東晉顧榿之、南朝宋陸探微連綿循環(huán)的“密體”畫法。
后人將其畫法與唐吳道子并稱為“疏體”。子善果、儒童,均擅繪宗教畫。
藝術(shù)特色 梁武帝修飾佛寺時(shí),多次讓張僧繇給這些佛寺繪畫。當(dāng)時(shí),梁武帝的幾位王子都封地在外。武帝特別想念他們,派張僧繇前往幾位王子的封地繪畫他們的儀容、形體,梁武帝看到幾位王子的畫像就象見了他們的面一樣。江陵有個(gè)天皇寺。是齊明帝時(shí)建造的,里面設(shè)有柏堂。張僧繇在柏堂里畫上盧那舍和孔子等十位哲人的畫像,明帝責(zé)怪他,問:“佛門內(nèi)怎么能畫孔子的像?”張僧繇回答說:“以后還當(dāng)仰仗這位孔圣人呢。”待到后周消滅佛教的影響時(shí),焚燒天下寺廟,佛塔,唯獨(dú)柏堂殿因?yàn)楫嬘锌资ト说漠嬒穸鴽]有被拆毀。張僧繇在金陵安樂寺內(nèi)畫了四條龍,不點(diǎn)眼睛。每次都說:“若點(diǎn)上眼睛,龍就會(huì)騰空飛去。”有人認(rèn)為他這是荒唐的妄想,就請他給龍點(diǎn)眼睛。張僧繇點(diǎn)了兩條龍的眼睛后,不多一會(huì)兒,電閃雷鳴,擊穿墻壁,這兩條龍穿壁駕云彩飛上天去。未點(diǎn)眼睛的那兩條龍還在那兒。初時(shí),吳人曹不興畫青溪龍,張僧繇看了后沒有看上眼。于是,他在龍泉亭上畫了許多青溪龍,而將曹不興的《青溪龍》畫藏在秘閣中,使得這幅畫在當(dāng)時(shí)未有引起人們的重視。到了梁武帝太清年間,雷擊龍泉亭,將這秘閣的墻震塌,露出曹不興的這幅《青溪龍》畫,人們看了后才知道這幅畫是神妙的上品之作。張僧繇又曾畫過《天竺二胡僧圖》。因?yàn)楹幽贤鹾罹芭e兵叛亂,在戰(zhàn)亂中畫中兩僧被拆散。后來,其中一個(gè)胡僧像被唐朝右常侍陸堅(jiān)所收藏。陸堅(jiān)病重時(shí),夢見一個(gè)胡僧告訴他:“我有個(gè)同伴,離散了多年,他現(xiàn)在洛陽李家,你要是能找到他,將我們倆放在一起,我們當(dāng)用佛門法力幫助你?!标憟?jiān)用錢到胡僧告訴他的洛陽李家,購買另一個(gè)胡僧的畫像,真的買到了。過了不久,陸堅(jiān)的病果然痊愈了。劉長卿寫了一篇文章記述了這件事情。對于這張畫的其它神靈感應(yīng),在這里就不一一轉(zhuǎn)述了。
又:潤州興國寺,苦于鳩鴿等野雀棲在房梁上,它們拉下的糞便玷污了佛象。張僧繇在東面墻壁上畫一只蒼鷹,在西面墻壁上畫一只隼鷂,都側(cè)頭向檐外睨視。從此,鳩鴿等鳥雀再不敢到屋梁上來啦。
擅作人物故事畫及宗教畫,時(shí)人稱為超越前人的畫家。梁武帝好佛,凡裝飾佛寺,多命他畫壁。所繪佛像,自成樣式,被稱為“張家樣”,為雕塑者所楷模。亦精肖像,并作風(fēng)俗畫,兼工畫龍,有畫龍點(diǎn)睛,破壁飛去的傳說。(中國名畫家網(wǎng)撰文)
他曾在建康一乘寺門上用天竺(古印度)畫法以朱色及青綠色畫“凸凹花”,有立體感。姚最《續(xù)畫品錄》中說:“善圖塔廟,超越群工。”張彥遠(yuǎn)家曾藏有張僧繇的《定光如來像》,并親眼看到過他的《維摩詰》、《菩薩》等作品。張僧繇生平勤奮,《續(xù)畫品錄》說他“俾晝作夜,未曾厭怠,惟公及私,手不釋筆,但數(shù)紀(jì)之內(nèi),無須臾之閑?!弊阋娝麡I(yè)精于勤的可貴精神。在色彩上,吸取了外來影響。
據(jù)《建康實(shí)錄》所載:“一乘寺,梁邵陵王王綸造,寺門遺畫凸凹花,稱張僧繇手跡。其花乃天竺遺法,朱及青綠所造,遠(yuǎn)望眼暈如凹凸,近視即平,世咸異之,乃名凹凸寺云?!睋?jù)傳他又創(chuàng)造了一種不用輪廓線的“沒骨”法,全用色彩畫成,改變了顧陸以來的瘦削型的形象,創(chuàng)造出比較豐腴的典型,畫人“面短而艷”。張懷瓘評語“象人之美,張(僧繇)得其肉,陸(探微)得其骨,顧(愷之)得其神?!睆埳淼摹笆梵w”畫法,至隋唐而興盛起來。后人論其作畫用筆多依書法,點(diǎn)曳斫拂,如鉤戟利劍,點(diǎn)畫時(shí)有缺落而形象具備,一變東晉顧榿之、南朝宋陸探微連綿循環(huán)的“密體”畫法。
后人將其畫法與唐吳道子并稱為“疏體”。子善果、儒童,均擅繪宗教畫。
藝術(shù)特色 梁武帝修飾佛寺時(shí),多次讓張僧繇給這些佛寺繪畫。當(dāng)時(shí),梁武帝的幾位王子都封地在外。武帝特別想念他們,派張僧繇前往幾位王子的封地繪畫他們的儀容、形體,梁武帝看到幾位王子的畫像就象見了他們的面一樣。江陵有個(gè)天皇寺。是齊明帝時(shí)建造的,里面設(shè)有柏堂。張僧繇在柏堂里畫上盧那舍和孔子等十位哲人的畫像,明帝責(zé)怪他,問:“佛門內(nèi)怎么能畫孔子的像?”張僧繇回答說:“以后還當(dāng)仰仗這位孔圣人呢。”待到后周消滅佛教的影響時(shí),焚燒天下寺廟,佛塔,唯獨(dú)柏堂殿因?yàn)楫嬘锌资ト说漠嬒穸鴽]有被拆毀。張僧繇在金陵安樂寺內(nèi)畫了四條龍,不點(diǎn)眼睛。每次都說:“若點(diǎn)上眼睛,龍就會(huì)騰空飛去。”有人認(rèn)為他這是荒唐的妄想,就請他給龍點(diǎn)眼睛。張僧繇點(diǎn)了兩條龍的眼睛后,不多一會(huì)兒,電閃雷鳴,擊穿墻壁,這兩條龍穿壁駕云彩飛上天去。未點(diǎn)眼睛的那兩條龍還在那兒。初時(shí),吳人曹不興畫青溪龍,張僧繇看了后沒有看上眼。于是,他在龍泉亭上畫了許多青溪龍,而將曹不興的《青溪龍》畫藏在秘閣中,使得這幅畫在當(dāng)時(shí)未有引起人們的重視。到了梁武帝太清年間,雷擊龍泉亭,將這秘閣的墻震塌,露出曹不興的這幅《青溪龍》畫,人們看了后才知道這幅畫是神妙的上品之作。張僧繇又曾畫過《天竺二胡僧圖》。因?yàn)楹幽贤鹾罹芭e兵叛亂,在戰(zhàn)亂中畫中兩僧被拆散。后來,其中一個(gè)胡僧像被唐朝右常侍陸堅(jiān)所收藏。陸堅(jiān)病重時(shí),夢見一個(gè)胡僧告訴他:“我有個(gè)同伴,離散了多年,他現(xiàn)在洛陽李家,你要是能找到他,將我們倆放在一起,我們當(dāng)用佛門法力幫助你?!标憟?jiān)用錢到胡僧告訴他的洛陽李家,購買另一個(gè)胡僧的畫像,真的買到了。過了不久,陸堅(jiān)的病果然痊愈了。劉長卿寫了一篇文章記述了這件事情。對于這張畫的其它神靈感應(yīng),在這里就不一一轉(zhuǎn)述了。
又:潤州興國寺,苦于鳩鴿等野雀棲在房梁上,它們拉下的糞便玷污了佛象。張僧繇在東面墻壁上畫一只蒼鷹,在西面墻壁上畫一只隼鷂,都側(cè)頭向檐外睨視。從此,鳩鴿等鳥雀再不敢到屋梁上來啦。
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