作為四川美術(shù)學(xué)院油畫大三的學(xué)生，貝劍環(huán)、江永錢、肖宇崇與那些追逐“潮流”的學(xué)生不同，他們一直在關(guān)注自身感受，并一直探索合適的語言將其表達(dá)出來。此次“初潮 －－ 貝劍環(huán)、江永錢、肖宇崇繪畫作品展”正是近三年來探索結(jié)果的階段性展示，沒有表現(xiàn)時(shí)代社會(huì)的宏大敘事，也沒有現(xiàn)在前衛(wèi)藝術(shù)圈中“時(shí)髦”的圖形符號(hào)，只是用模糊的造型、朦朧意象的語言方式表達(dá)著自身真實(shí)的憂愁、喜悅。

　　貝劍環(huán)的作品中總是以模糊的女人體充斥在一個(gè)拱形之中。這種拱形的畫面是他在進(jìn)行完寫生考察之后，將石窟佛龕的造型轉(zhuǎn)移到畫面中。女人體與佛龕，似乎是兩個(gè)矛盾事物，但在貝劍環(huán)的作品中并不沖突，倒很像要通過佛把女人體神圣化。貝劍環(huán)在成長(zhǎng)過程中對(duì)待感情的經(jīng)歷，使他看重生活中男女間真實(shí)的感情與身體的交往。

　　江永錢關(guān)注的層面往往是思想靈魂與身體產(chǎn)生的矛盾。畫面中模糊的人體痛苦掙扎，但都被束縛著。思想可以是無止境的，但這種無止境總是被一種條件限制，那就是我們的身體。江永錢在表達(dá)這種矛盾時(shí)并沒有采取一種激烈的對(duì)抗，沒有表現(xiàn)血腥的暴力。相反，畫面上大多是清雅的色調(diào)，輕松的筆觸，宛如一彬彬文人。我們?cè)谑惆l(fā)一種強(qiáng)烈心情或者對(duì)待無好感事物時(shí)多會(huì)用自己極端激烈的方法，但試想一下，如果我們用平和的態(tài)度對(duì)待，是否力度會(huì)大些？江永錢就做了嘗試，作品中每一塊顏色，每一個(gè)筆觸看似溫柔，但溫柔的技法與模糊的形象背后似乎都在暗示著內(nèi)心復(fù)雜的矛盾。

　　肖宇崇在這三位藝術(shù)家中有些特別，占據(jù)畫面的并不是人體，而是一個(gè)或者兩個(gè)模糊歪曲的椅子。他的椅子大都是扭曲的甚至是變異的，這與他自身的生活經(jīng)歷和感情經(jīng)歷有關(guān)。雖然畫的是椅子，但每個(gè)椅子都在表現(xiàn)著肖宇崇在創(chuàng)作時(shí)的親身感受。在與肖宇崇聊的時(shí)候，他一直強(qiáng)調(diào)說畫什么不重要，換個(gè)沙發(fā)或者床都可以用來表達(dá)。肖宇崇只是借用一種身邊熟悉的事物，展示著個(gè)人的感受，其中，人的主體地位一直占據(jù)著畫面，從畫面本身看，應(yīng)當(dāng)是對(duì)坐在椅子上的不安和焦躁情緒轉(zhuǎn)述。

　　現(xiàn)代大多數(shù)藝術(shù)家更愿意關(guān)注時(shí)代社會(huì)，用盡各種方式表達(dá)自己對(duì)這個(gè)時(shí)代社會(huì)的贊美或者批判，卻少有人來關(guān)注自身作為一個(gè)社會(huì)存在體的重要性。這次“初潮--貝劍環(huán)、江永錢、肖宇崇繪畫作品展”中三位年輕藝術(shù)家技法不同，表現(xiàn)方式也不近相同，但想要表達(dá)的都是自身真實(shí)的感受，表現(xiàn)出他們對(duì)待身邊現(xiàn)象的純真心靈，放縱著他們對(duì)生活矛盾的但充滿熱情的心。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007年6月寫于四川美術(shù)學(xué)院

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