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在西方的美術教育體系里,“實驗藝術”并非獨立專業(yè),而是作為觀念滲透在教學結構的各個方面。在中國,“實驗藝術”作為學科,是世紀初前衛(wèi)、新潮的藝術現象與積累百年的傳統教學體制相碰撞的產物。8月5日至9月5日,“實年一驗———中央美術學院實驗藝術專業(yè)教學十年成果展”在央美美術館舉行。從這個扎實、誠懇的展覽里,可以生發(fā)出對當代學院藝術教學的一些疑問。
[對話]
專訪中央美院實驗藝術系系主任呂勝中
藝術學院與社會間的圍墻正逐漸打破
央美與實驗藝術
南方都市報(以下簡稱“南都”):實驗藝術是因為“85新潮”興起的嗎?它和前衛(wèi)藝術、當代藝術有什么區(qū)別?
呂勝中:上世紀80年代,首先出現的是前衛(wèi)藝術或現代藝術。那個時候,如果一個藝術家非常追求進步,會被稱為“前衛(wèi)藝術家”。到了90年代,開始發(fā)生變化。前衛(wèi)藝術不再叫前衛(wèi)藝術,而被叫作“實驗藝術”。90年代末,開始出現“實驗藝術”這個詞,但現在不叫實驗藝術了,而叫當代藝術。
為什么當時要叫“實驗藝術”呢?因為藝術不斷地要求新,而實驗是一個很好地保持藝術機制更新的方法。為什么不再叫“前衛(wèi)”呢,因為藝術家不再追求一個空間的(前沿)概念。而當代又是一個時間范疇。“實驗”永遠是一個方法論概念。
當初成立實驗藝術專業(yè)的時候,范迪安當美院副院長,是他取的“實驗藝術”這個名字。當時,官方對“實驗藝術”還有點介意,以為實驗藝術和前衛(wèi)一樣,是不是搞行為呀,搞反動啊。
但實驗并不是藝術風格,不是時代,不是位置空間,它最適合作為一個學術型課題來對待。“85新潮”是一個事件,當時國內的前衛(wèi)藝術,在西方未必前衛(wèi)。它是在中國的文化土壤上生長出來的突破傳統機制的某種文化思潮,也有人叫它作“文化運動”。它和我們所用的“實驗”這個名字并無關系。學院里用了“實驗”這個名字之后,也改變了社會上將前衛(wèi)藝術等同于實驗藝術的看法。實驗只是工作方法和思想方式,并不是前衛(wèi)藝術,也不是當代藝術。因為學校里無法教學生觀點。我們不能教育學生:“你一定要沖到前面去”。學校是教方法論。一個學生可以說天是紅顏色的,大海是白的,太陽是綠的,那是他自己的事,與學校沒有什么干系。
南都:為什么央美在2003年開始籌備實驗藝術專業(yè),這一年為什么重要?那時的實驗藝術是否意味著潑皮或者政治波普?
呂勝中:2003年是一個很有藝術史意義的一年,很多藝術史研究者和媒體還沒有注意到。2003年,文化部門第一次決定要在威尼斯雙年展設立中國館,選擇實驗藝術代表中國的文化形象參加威尼斯雙年展。那一年雖然因為非典沒有成行,但這是一個標志。同時,2003年,中國美術館經過兩年大修重新開館,開館大展叫“開放的時代”。當時中國改革開放已經快30年了,(但)第一次邀請裝置類作品參加官方展覽。此前2002年上海雙年展也是由官方主辦的,但畢竟不在首都。
在北京的這兩件事,是一個很明確的標志。在此之前,中國美院成立了新媒體系,“多媒體繪畫專業(yè)”升級為“綜合藝術系”。2004年中央美院開始籌建實驗藝術專業(yè)。有人說中央美院保守,但我覺得,中央美院在學術上一直保持比較穩(wěn)重的態(tài)度,當時學校的說法是,要“分而治之”,并且要辦就辦到最好。
實驗藝術不是潑皮和政治波普,實驗藝術有各種可能性。潑皮和波普是風格流派的東西,如今,風格流派已經不是當代藝術的價值了。
實驗藝術教與學
南都:同80年代相比,今天的實驗藝術似乎少了些批判性和破壞性?
呂勝中:破壞性不是藝術的價值之一。實驗藝術曾經是反傳統,反學院的。但是如果學院不讓你反了,你還反什么呢?“85新潮”的時候,很多藝術家都是學院出來的,他們都是學院的叛逆者,傳統文化的反叛者。那個時候因為學院有禁錮,不讓人做某些事情,所以才有反叛。而今天學院里邊界較寬,對學生要做什么藝術基本采取寬允的態(tài)度,又還有什么可反叛的呢?那么社會上又有什么可反叛的?難道798、宋莊這些地方,就沒有什么可以改善的嗎?也有。學院在不斷改善自己,社會也需要不斷改善。
還有一點,今天的學院與從前不一樣,今天的學院在逐漸打破圍墻,爭取與社會有更多的交流,所以實驗藝術教學很重要的一點理念是,從社會學切入藝術。即強調社會考察,不是要學生站在藝術里看藝術,而是要站在社會更廣大的視角里看藝術。藝術只是學生視野當中芝麻粒兒那么大的事兒。以這種眼光給自己定位的話,是不是比把自己僅僅當成個藝術家,在藝術的模子里邊去無限放大更客觀一些?我們強調,要有社會責任感,要對社會背景有廣泛的認知。而至于所謂的反叛等等,我覺得并不存在。對于傳統的修訂,并不是要把傳統打爛。反叛的目的是為了破舊立新,而不是真正的要毀滅傳統。如果今天有人說要砸爛故宮博物院,你我肯定都會反對的。
南都:實驗藝術是可教的嗎?實驗藝術專業(yè)與其他學科是否有廣泛的交叉?
呂勝中:我們無法教給學生觀念,只能教給他們方法論。實驗藝術在中國美院叫“跨媒體藝術”,它本來就是跨學科、跨媒介的。我們并不先選定媒介形式或媒介語言,我們先選定一個學生要干什么,先確定命題的價值,然后才選擇語言形式與物質材料。所以,實驗藝術和別的學科肯定會有很多交叉。
南都:這是國內建立的第一個實驗藝術學院嗎?
呂勝中:第一個是中國美院的跨媒體學院。他們的院長當時曾經宣布:“我們實際上是第一個實驗藝術學院。”如果他們算第一個,我們就算第二個。
[現場]
疑問
實驗藝術沒有邊界?
據央美實驗藝術系教師、藝術家王郁洋介紹,本次教學成果展用了將近一年時間籌備。展覽分為“實驗課堂”、“文本作業(yè)”和“十八個案”三部分。
“實驗課堂”展廳內大部分是裝置和影像類作品,極少單純的架上繪畫或雕塑。寓意私密、艱澀難懂是實驗藝術的特征之一。要理解它們,不僅需要時代、社會、藝術史的語境,還需要藝術家提供個人的思考、情感和創(chuàng)作語境。在“物質化與化物質”課堂,充滿了用瓶瓶罐罐、樹皮、海綿、玻璃、竹竿、玉米粒等各種媒材創(chuàng)作的裝置。不少觀眾駐足深思,另一些干脆撇脫意義,僅在藝術品前拍照留影。
實驗藝術專業(yè)的年輕教師鄔建安表示,多元性是實驗藝術專業(yè)的重要特征。“實驗藝術是拓寬藝術邊界的。一些原來不是藝術的東西,通過實驗藝術的工作,被納入了藝術的范疇。它為藝術的原有經驗體系貢獻了新的能量、資源。”
當然也有人持反對意見。“實驗藝術的問題就在于,怎么做都可以。”到場觀展的藝術家姜吉安對南都記者說,“沒有評判的限度和標準。比如《纖細-維度》這件作品看起來不錯,但從它身上看不出藝術家個人的譜系,很難說以后會是什么樣子。”
疑問
做藝術可以不讀書?
在央美美術館的一層展廳,用臨時展墻圍出一個類似教室的空間,空間里有幾十張舊式低矮書桌,桌上整齊地擺放著做成古雅的線裝書樣式的學生課業(yè)文本。
據介紹,線裝冊子是原實驗藝術工作室、實驗藝術系教學一直沿用的文本作業(yè)模式,一方面不需要同學花心思去設計各自的文本樣式,便于統一存檔;另一方面也是每個人作業(yè)成果的“物質化”體現,能敦促學生強化文字及圖像質量。本次展覽特設“文本作業(yè)”專區(qū),展出研究生、本科生研究課題、中國公眾家庭審美調查、傳統民間文化采風、藝術家個案研究等文本66種,478卷。
實驗藝術系系主任呂勝中教授表示:“過去,在畫畫的人群里,常有一個揮之不去的聲音,叫做‘感覺好’,如果一個足夠權威的老師夸哪個小伙子感覺好,他可以得意好幾天,甚至一輩子。如果一個足夠權威的老師在背后說,某人感覺不好,那等于判處了這個做藝術的人死刑。”
“感覺的確重要,但在美術界,長期以來有這種現象,大家以為可以不讀書,甚至可以不寫論文。實驗藝術系試圖改變這樣的狀況。”
疑問
做藝術大腕最重要?
“十八個案”遴選了十八位實驗藝術專業(yè)畢業(yè)生的創(chuàng)作,在央美美術館的三層展廳展陳。呂勝中強調,實驗藝術系的畢業(yè)生并不是非要做藝術家,而是要做“一個有質量的人,對社會有用的人,生活愉快、幸福的人”。“十八個案的代表,有的在開照相館,有的在做網絡寫手,有的畢業(yè)當了老師,很大精力放在教學上,一定程度荒疏了藝術創(chuàng)作。不做藝術大腕,他們的人生依然有聲有色。”
“十八個案”之一的郭輝,1968年出生于山東省青島市,2013年畢業(yè)于央美實驗美術專業(yè),現執(zhí)教于中國地質大學珠寶學院。郭輝用《人民日報》為媒材做的裝置,將《人民日報》十年間的黑白與彩色照片拼貼成立軸式的長卷,旁邊輔以以報紙纖維纏繞成的巨大線團,給人以信息時代迷宮似的壯麗而困惑的觀感。
實驗藝術系并不強求學生成為藝術家,而是教給學生多項技能,以便在社會上生存。呂勝中告訴南都記者,即將成立的“央美實驗藝術學院”,將在9月4日掛牌。學院不以系來劃分結構,而是成立工作室。實驗藝術學院明年1月開始獨立招生,大一新生進校就進入學院的基礎部。兩年的專業(yè)基礎課之后,第三年進入導師工作室。
“實驗藝術教學的規(guī)模并不大,但它體現了中國現代藝術教育的新趨向。”呂勝中說。
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