已經(jīng)是著名書(shū)法家的邱才楨，更愿意別人稱(chēng)他為書(shū)畫(huà)史專(zhuān)業(yè)的教師和學(xué)者。這個(gè)常帶微笑、神情俊朗的男子看起來(lái)比他的實(shí)際年紀(jì)要年輕得多，以至于在很多場(chǎng)合，他常常被認(rèn)為是邱才楨教授的助理，或者被要求出示學(xué)生證。的確，對(duì)于中國(guó)書(shū)畫(huà)這門(mén)古老的職業(yè)來(lái)說(shuō)，邱才楨的外表與之并不相合，但他在這方面所獲得的成績(jī)，卻常常會(huì)令人由衷心生敬意。
 

　　“理論是灰色的，而生命之樹(shù)長(zhǎng)青”，歌德這句話顯然帶有強(qiáng)烈的個(gè)人主觀臆斷，至少，放在邱才楨身上是不合適的，在他看來(lái)，理論和生命一樣長(zhǎng)青，且意味深長(zhǎng)。邱才楨的專(zhuān)業(yè)是中國(guó)古代書(shū)畫(huà)史與書(shū)畫(huà)鑒定，這門(mén)現(xiàn)在看來(lái)非?；鸨膶?zhuān)業(yè)，在邱才楨考入中央美術(shù)學(xué)院讀研的那一年，還相當(dāng)冷門(mén)。他當(dāng)時(shí)是放棄了廣告公司的策劃總監(jiān)之職而考研的，而且，很多朋友都極力鼓動(dòng)他報(bào)考當(dāng)時(shí)非常熱門(mén)的北大廣告學(xué)系，在朋友們看來(lái)這顯然是種“棄明投暗”的行為，很多年來(lái)，他不斷被問(wèn)及其中深層緣由，他的回答總是，沒(méi)什么，就是喜歡吧。
 

　　相對(duì)于現(xiàn)代都市的滾滾洪流，邱才楨覺(jué)得，自己還是適應(yīng)米芾、董其昌，或者八大山人的節(jié)奏。在他看來(lái)，與古人為伍，安閑自在，安全多了。這不是逃避，而是意與古會(huì)的行動(dòng)派版本。而且，他對(duì)于古人的生活細(xì)節(jié)極有興趣。無(wú)論古今，人都是特定時(shí)空中的活物，因此，對(duì)于書(shū)畫(huà)史的研究，他總是挑選特定時(shí)空區(qū)域中的藝術(shù)現(xiàn)象，比如關(guān)于敦煌寫(xiě)經(jīng)書(shū)法的研究，關(guān)于十七世紀(jì)下半葉徽州地區(qū)的黃山圖研究，等等。最早對(duì)于敦煌寫(xiě)經(jīng)書(shū)法的研究課題的選擇是滿(mǎn)懷詩(shī)意的，過(guò)程其實(shí)不然，總量5萬(wàn)余卷的敦煌經(jīng)卷星散全球各處，邱才楨遠(yuǎn)赴大英圖書(shū)館、美國(guó)各大圖書(shū)館博物館的觀摩之后，這個(gè)項(xiàng)目已不知不覺(jué)持續(xù)6年之久，最后的成果是，他對(duì)隋唐敦煌寫(xiě)經(jīng)的全面研究在相對(duì)貧瘠的敦煌書(shū)法學(xué)田地里插下了一棵茁壯的幼苗，且?guī)в兴r明的個(gè)人印記。關(guān)于黃山圖研究的初衷，則帶有李白式的浪漫想法：既然博士論文都那么累，何不找個(gè)有趣的題目做做呢？何況以后就更有充足的理由上黃山了。這篇融合繪畫(huà)史、文化史和社會(huì)史的論文獲得了廣泛的關(guān)注和贊譽(yù)，被文化部評(píng)為首屆全國(guó)藝術(shù)學(xué)科優(yōu)秀博士論文，并在前不久的被譽(yù)為“藝術(shù)界的奧斯卡”的第八屆AAC藝術(shù)中國(guó)年度藝術(shù)出版物評(píng)選中入圍五部著作之一。AAC藝術(shù)中國(guó)是面對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的評(píng)選，而邱才楨這部著作是唯一一部研究中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的專(zhuān)著。
 

　　談起中國(guó)書(shū)畫(huà)史研究，邱才楨認(rèn)為，需要對(duì)于中國(guó)書(shū)畫(huà)圖像和文獻(xiàn)的熟悉極為重要，這是所有研究的基礎(chǔ)。至于研究方法，是為特定的對(duì)象服務(wù)的，所以，他反對(duì)方法論或者方法至上論。而在具體的研究中，則不能排斥任何一種可能有用的方法，這樣才能使研究具有無(wú)限深入的可能。他的黃山圖研究之所以能獲得廣泛關(guān)注，正是因?yàn)閷?duì)于黃山圖像極為細(xì)致的觀察和分析，同時(shí)非常妥帖地使用了很多藝術(shù)史以及其它人文社會(huì)科學(xué)的方法。
 

　　書(shū)法史研究領(lǐng)域，邱才楨的興趣點(diǎn)是早期書(shū)法史中經(jīng)典的形成問(wèn)題。邱才楨認(rèn)為，因?yàn)樵缙谖墨I(xiàn)原因，經(jīng)典的形成未必是歷史真實(shí)存在，而更多的是后人追認(rèn)的結(jié)果。這種觀點(diǎn)當(dāng)然振聾發(fā)聵，但歷史學(xué)界并非沒(méi)有先例。不僅于此，他還進(jìn)一步追考經(jīng)典塑造者的動(dòng)機(jī)和深層機(jī)制，通過(guò)對(duì)陸機(jī)《平復(fù)帖》、張旭《古詩(shī)四帖》、“三希堂”的研究，他發(fā)現(xiàn)這三件作品成為經(jīng)典的深層書(shū)法史趣味和地域觀念背景。這種研究在書(shū)法史領(lǐng)域前所未有，引發(fā)強(qiáng)烈震動(dòng)，獲書(shū)法史論界的最高獎(jiǎng)全國(guó)第八屆書(shū)學(xué)討論會(huì)論文一等獎(jiǎng)，以及中國(guó)書(shū)法最高獎(jiǎng)“蘭亭獎(jiǎng)”理論獎(jiǎng)。
 

　　與大多數(shù)學(xué)者不大一樣的是邱才楨較為豐富的目鑒經(jīng)驗(yàn)。2005年，大英博物館來(lái)北京首都博物館舉辦250周年展，其中唯獨(dú)缺少中國(guó)書(shū)畫(huà)，何故？中國(guó)書(shū)畫(huà)尚沒(méi)有經(jīng)過(guò)全面細(xì)致的整理，甚至連一個(gè)較為完備的目錄都沒(méi)有。因此，他們開(kāi)始尋找中國(guó)學(xué)者完成此事，并要求，需有深厚中文功底，能讀古文獻(xiàn)；需要書(shū)畫(huà)鑒定背景，熟悉書(shū)畫(huà)鑒定的主要方法；需要書(shū)法才能，能辨識(shí)草書(shū)和篆書(shū)。最終，邱才楨成為他們認(rèn)為最合適的人選。自2006至2008年，邱才楨完成了大英博物館館藏所有中國(guó)書(shū)畫(huà)的整理鑒定，對(duì)方因而有了一部詳細(xì)清晰的家底，從此館藏中國(guó)書(shū)畫(huà)的展出日漸增多了。2011至2012年，他利用在哈佛大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者的機(jī)會(huì)，觀摩了幾乎所有館藏中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏的博物館，豐富了目鑒經(jīng)驗(yàn)，也增進(jìn)了交流。邱才楨可謂同輩學(xué)者中目鑒經(jīng)驗(yàn)最為豐富者之一。
 

　　在更多的社會(huì)層面，邱才楨是以七零后代表書(shū)法家的形象出現(xiàn)的。而他的書(shū)法經(jīng)歷，頗具傳奇色彩。早在1995年，他通過(guò)勤奮、卓有成效的自我訓(xùn)練，于半年之內(nèi)參加了書(shū)法界最高級(jí)別的全國(guó)第六屆書(shū)法篆刻展覽，旋即加入中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)，成為當(dāng)時(shí)最年輕的中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員之一。其書(shū)法，最早從褚遂良入手，然后漢簡(jiǎn)、章草，在游弋于黃庭堅(jiān)和王鐸之后，他在八大山人、王羲之和章草之間獲得了自己風(fēng)格生成的基礎(chǔ)。近些年來(lái)，其帶有強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格的書(shū)法作品展示于各種聯(lián)展和個(gè)展，以及網(wǎng)絡(luò)，在最大的書(shū)法網(wǎng)絡(luò)書(shū)藝公社的每年一度的網(wǎng)絡(luò)評(píng)選中，他兩次被評(píng)為年度十大書(shū)法家之一，一次被評(píng)為年度十大評(píng)論家之一，被公認(rèn)為八大山人書(shū)風(fēng)在當(dāng)代最好的闡釋者。對(duì)于這一點(diǎn)，邱才楨倒不以為然，他并不想成為八大山人在當(dāng)代的代言人，有志者應(yīng)該站在八大山人這位巨人的肩膀上，獲得更為遼闊的書(shū)法史視野。2014年初，他在江西巡回的展覽“光照臨川之筆-邱才楨書(shū)法展”中有了更多新的探索，獲得了廣泛贊譽(yù)，被認(rèn)為是有史以來(lái)江西最為震撼的個(gè)人書(shū)法展覽。
 

　　在大多數(shù)看來(lái)，書(shū)法固然高妙，但非窮盡一生不能有所收獲。那么如何有效地獲得書(shū)法方面的進(jìn)展呢？邱才楨認(rèn)為，作為修養(yǎng)的書(shū)法需要一輩子的體悟，然而作為技法的書(shū)法，只要方法正確，可以在較短的時(shí)間內(nèi)獲得。古人常說(shuō)的“十年磨一劍”有個(gè)前提，即目標(biāo)正確、方法準(zhǔn)確，這樣勤奮才有意義。其二，書(shū)法是很個(gè)人化的行為，一定要根據(jù)自己的氣質(zhì)、性格尋找適合自己的經(jīng)典進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣才可能事半功倍。這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的原則，而非投機(jī)取巧。經(jīng)濟(jì)學(xué)的原則即是用最小的成本獲得最大的效益。研習(xí)書(shū)法，也應(yīng)該迅速發(fā)現(xiàn)自己與古人的對(duì)接點(diǎn)，意與古會(huì)，進(jìn)而化古出新。那么，這就需要對(duì)書(shū)法史有清晰的把握，以及對(duì)書(shū)法圖像精微的目鑒能力。邱才楨的書(shū)法，即來(lái)自于其書(shū)畫(huà)史研究和目鑒能力的滋養(yǎng)，同時(shí)，其書(shū)法也給予后者強(qiáng)有力的支撐。
 

　　研究、目鑒和創(chuàng)作應(yīng)該是相輔相成的三叉戟，然而，這個(gè)古已有之的傳統(tǒng)現(xiàn)在正在消退。現(xiàn)代學(xué)科的專(zhuān)業(yè)化使得擁有專(zhuān)門(mén)化知識(shí)的專(zhuān)家很多，而能打通多專(zhuān)業(yè)之間界限的學(xué)者很少。而當(dāng)代學(xué)科的趨勢(shì)，就是橫向聯(lián)合互補(bǔ)。邱才楨也笑稱(chēng)，自己時(shí)刻警惕自己不要成為立腳書(shū)柜式的知道分子，而是要力爭(zhēng)成為有機(jī)知識(shí)分子，就是能在當(dāng)代最為前沿的人文社會(huì)背景下，將中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的研究推向一個(gè)更新的境界。這也是他在哈佛大學(xué)訪學(xué)歸來(lái)的重要心得。
 

　　毋庸諱言的是，盡管書(shū)法、繪畫(huà)被尊為國(guó)粹，但因?yàn)檫h(yuǎn)離日常實(shí)用，離普通大眾越來(lái)越遠(yuǎn)了，成了純粹作為修養(yǎng)的一門(mén)藝術(shù)。邱才楨在歐美的訪問(wèn)期間接觸了大量的漢學(xué)家友人，都聲稱(chēng)過(guò)對(duì)書(shū)法鑒賞的困惑。邱才楨認(rèn)為，書(shū)畫(huà)史研究和鑒賞固然重要，但書(shū)畫(huà)鑒賞的普及和大眾化可能是更為迫在眉睫的事情，這也是他向來(lái)看重的事務(wù)之一。對(duì)于學(xué)生的書(shū)畫(huà)鑒賞培養(yǎng)是他課程中的重點(diǎn)，他的課生動(dòng)風(fēng)趣、深入淺出，使人樂(lè)而忘倦，不知不覺(jué)中提升了書(shū)畫(huà)的鑒賞能力。他的課程都要求同學(xué)們做兩次課堂報(bào)告，雖然艱苦，但同學(xué)們都反映報(bào)告之后受益匪淺。在給予鼓勵(lì)的同時(shí)，邱才楨也不忘告誡他的學(xué)生，比起哈佛大學(xué)的學(xué)生們了，你們簡(jiǎn)直太輕松了?？膳碌牟皇撬麄兟斆?，而是他們比你還勤奮！
 

　　令邱才楨稍感欣慰的是，他在2004年編著的《書(shū)法鑒賞》作為人文素質(zhì)系列教材之一由高等教育出版社出版，用于全國(guó)各大專(zhuān)業(yè)院校和文科院校，十年來(lái)發(fā)行巨大。在很多場(chǎng)合，很多大學(xué)生、畢業(yè)生乃至專(zhuān)業(yè)教師都聲稱(chēng)從中獲益。最近，融合了近十年來(lái)教學(xué)心得的《書(shū)法鑒賞》的修訂版和與之配套的《中國(guó)畫(huà)鑒賞》將要出版，有望能在更大程度上影響更多熱愛(ài)中國(guó)書(shū)畫(huà)的人群。在從事書(shū)畫(huà)史和鑒定的前沿之外，邱才楨極為關(guān)注書(shū)畫(huà)大眾層面的普及推廣，因?yàn)椋舨蝗绱耍?ldquo;書(shū)法可能在不短的時(shí)間內(nèi)，成為大家既熟悉又陌生的古董”。而在中國(guó)正在大力倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化和文化產(chǎn)業(yè)的今天，中國(guó)書(shū)畫(huà)又絕對(duì)擁有燦爛的前景。

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