首頁 > 收藏 > 藝術(shù)市場 / 正文
作為非營利公益性文化事業(yè)機構(gòu),中國的美術(shù)館功能近年正在不斷轉(zhuǎn)變完善中。一些走在發(fā)展前列的美術(shù)館,其展覽已經(jīng)超出了只是懸掛、展示美術(shù)作品或者一些物質(zhì)形態(tài)的器物和材料,而進入到了一個具有知識生產(chǎn)能力的階段。許多美術(shù)館轉(zhuǎn)向具有自主意識的策展,有自己的學(xué)術(shù)方向和定位,推出了自己的展覽品牌和學(xué)術(shù)品牌。
然而,中國的美術(shù)館在書法展覽的運籌上還處于非?;A(chǔ)的層面上。不但書法展覽數(shù)量少,主題與形式缺少活力和學(xué)術(shù)性,而且在大多數(shù)書法展覽中,美術(shù)館只是作為文聯(lián)、書協(xié)等機構(gòu)的展覽場地提供者而已,自主策辦的展覽微乎其微。相比對當(dāng)代美術(shù)的推動而言,美術(shù)館在推動書法藝術(shù)發(fā)展方面長期滯后,與當(dāng)前書法發(fā)展的狀況脫節(jié),沒有全面系統(tǒng)地反映當(dāng)代書法的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。也正因為美術(shù)館在書法藝術(shù)領(lǐng)域的缺席,其作用也被書法界所忽視,對這門中國特有的藝術(shù)門類,美術(shù)館的能量未能得以釋放。 對于當(dāng)代中國書法而言,要獲得更有力的推動,建立與整個社會更緊密的聯(lián)系,深入社會文化之中,與美術(shù)館的合作不能停留于現(xiàn)在的狀況。有了美術(shù)館更多的參與、關(guān)注、策劃、組織及舉辦相關(guān)學(xué)術(shù)活動,才更有利于促進書法藝術(shù)的多元化發(fā)展,有利于書法文化的傳承與創(chuàng)新。 在中國書法藝術(shù)發(fā)展中,美術(shù)館應(yīng)該扮演一個什么樣的角色并演好這個角色,這是一個需要書法界、美術(shù)館界共同深入思考的課題。作為一位美術(shù)館從業(yè)人員,在策劃系列本土?xí)ㄕ褂[的實踐中,筆者對此有以下一些思考: 第一,美術(shù)館要打破派別、團體的壁壘,以兼容、開放的學(xué)術(shù)精神,以中立的立場,為書法藝術(shù)提供交流與對話的平臺。 各級文聯(lián)、書協(xié),多以資歷或評獎標(biāo)準(zhǔn)作為甄選參展人的方式,而商業(yè)性藝術(shù)機構(gòu),其運作機制決定必須以市場效益作為展覽操作方式的前提。城市美術(shù)館是非營利性的公益型文化服務(wù)機構(gòu),這一性質(zhì)決定了其可以更加全面地呈現(xiàn)書法藝術(shù)的各種形態(tài)。 并且,美術(shù)館具備為藝術(shù)界和社會公眾提供自由空間的條件。當(dāng)前,中國書法向多元化方向發(fā)展,美術(shù)館應(yīng)該以開放平等的姿態(tài)容納不同書法藝術(shù)流派、思潮,以及書法家多樣的創(chuàng)作理念和藝術(shù)手法,并為其提供藝術(shù)呈現(xiàn)的場地,讓多元的學(xué)術(shù)思想和藝術(shù)精神通過展覽交匯互動。 第二,美術(shù)館需以學(xué)術(shù)意識策劃書法展覽,通過展覽參與當(dāng)下書法文化問題的探討與建構(gòu),推動相關(guān)學(xué)術(shù)問題的開展。 對于美術(shù)館而言,展覽是作為學(xué)術(shù)討論的最有力方式和媒介。近兩年來,出現(xiàn)了一些以學(xué)術(shù)探索為出發(fā)點的展覽,通過展覽的策劃,視覺互動的展示和討論方式促發(fā)了新的觀點,啟發(fā)了新的學(xué)術(shù)導(dǎo)向。 2010年,中國美術(shù)館的“虎年新春賀歲·情境書法大展”,關(guān)注當(dāng)代書法逐漸遠離實用的境況下,書法與時代生活環(huán)境日漸疏離的問題,邀請當(dāng)代書法名家參加,通過對“情境”與“書法”的學(xué)術(shù)鏈接,回溯書法的文化生態(tài),展現(xiàn)當(dāng)代書家風(fēng)貌與具體情境的契合交融,是對書法的形式與使用、內(nèi)容與空間、意境與環(huán)境、書法本體價值與社會價值關(guān)系的一次積極探索。 2009年,深圳美術(shù)館策辦的“我的日常書寫——深圳青年書法篆刻邀請展”倡導(dǎo)書法藝術(shù)在精神層面上回歸日常生活,是對如何傳承書法藝術(shù)的一種思考。展覽規(guī)模雖小,但選題新銳,不僅在書法界引發(fā)了討論,還受到社會公眾的關(guān)注。 2012年深圳美術(shù)館策辦了“室靜蘭香——2012深圳青年書法邀請展”,讓書法創(chuàng)作者們圍繞書法藝術(shù)與居住空間的關(guān)系進行創(chuàng)作,在展覽中呈現(xiàn)書法藝術(shù)在現(xiàn)代居所中的魅力,其本質(zhì)意圖仍舊是如何傳承與創(chuàng)新書法,展覽及相關(guān)學(xué)術(shù)討論得到許多文化學(xué)者的贊賞和共鳴。 第三,扶持年輕書法藝術(shù)家,促進本土藝術(shù)創(chuàng)作。 年輕的書法力量需要展示的空間和平臺,基于為公眾文化服務(wù)的職責(zé)與義務(wù),城市美術(shù)館具有展覽資源的優(yōu)勢,恰恰能為他們提供展示的機會。同時,對于藝術(shù)問題的發(fā)現(xiàn)是美術(shù)館的職能所在。城市美術(shù)館對本土藝術(shù)發(fā)現(xiàn)可以更加敏銳,靈活,能夠以“進行時”的思維參與藝術(shù)的發(fā)生活動。 各地的城市美術(shù)館,應(yīng)以主動的態(tài)度積極參與本土?xí)ㄋ囆g(shù)發(fā)展,并關(guān)注年輕藝術(shù)家動態(tài),推動年輕藝術(shù)家成長,從而促進書法藝術(shù)全面的發(fā)展和繁榮。 例如深圳美術(shù)館,近年來以促進本土青年書法為出發(fā)點,以具有獨立思考和創(chuàng)作能力為標(biāo)準(zhǔn),甄選來自社會、學(xué)院等各個層面的書法創(chuàng)作者,通過對書法藝術(shù)現(xiàn)象的研究而策劃相關(guān)展覽主題,引導(dǎo)藝術(shù)家進行創(chuàng)作與討論,使得深圳這一年輕的都市在書法藝術(shù)發(fā)展方面活力充沛。 第四,培育書法文化土壤,可以成為藝術(shù)家與公眾,藝術(shù)與生活的中介者,承擔(dān)文化傳承的責(zé)任。 著名學(xué)者季羨林曾說:講中國文化史,不能忘記了中國的茶;學(xué)中國文化,就離不開中國書法。由漢字發(fā)展出的書法,形成了一種文化的形態(tài)。這種文化的形態(tài)是中國特有的??梢哉f,中國書法的發(fā)展離不開書法文化的土壤。在中國,公眾需要美術(shù)館傳播書法藝術(shù),然而美術(shù)館在書法展覽方面的滯后,使得書法與公眾之間疏離了,也使得書法文化發(fā)展的土壤流失了,增加更多從觀眾的知識結(jié)構(gòu)和需求角度出發(fā)的書法展覽,將是推動書法發(fā)展的有力方式之一。 書法家沒有擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任也是全民書寫水平下降的重要原因。美術(shù)館擔(dān)負(fù)著為公眾提供文化服務(wù)的使命和職能,其公眾使命是為了讓盡可能多的人從藝術(shù)文化中獲益。審美教育是美術(shù)館的重要功能之一。美術(shù)館需要通過舉辦書法藝術(shù)展,開展相關(guān)的書法文化及漢字書寫的教育活動,密切書法家與社會各界的對話交流活動,為書法家開展書法教育提供資源,為書法教育提供強有力的支持,并以此弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,提升書法文化的影響力。 中國的城市美術(shù)館尚處于完善發(fā)展的進程中,如何充分發(fā)揮其在書法藝術(shù)方面的推動作用,還需要長期的努力建設(shè):其一,需要提高對書法藝術(shù)的持續(xù)關(guān)注度。長期以來美術(shù)館主要以舉辦美術(shù)展覽為主,書法展覽往往屬于從屬地位,這種局面需要書法界與美術(shù)館共同來改善。其二,需要引進書法專業(yè)研究人員和策展人。書法雖然在當(dāng)代被歸入美術(shù)的一部分,是視覺藝術(shù)的一個分支,但其價值與評判體系是獨立的,有較高的專業(yè)門檻,中國現(xiàn)有的美術(shù)館從業(yè)人員隊伍非常缺乏書法藝術(shù)的研究和策展力量。其三,美術(shù)館從業(yè)者需要有社會責(zé)任和理想,以及學(xué)術(shù)信念。如此才能對書法藝術(shù)的發(fā)展有更深刻的認(rèn)知,才能對書法藝術(shù)的發(fā)展有使命感,才能發(fā)揮美術(shù)館的社會功能。 在當(dāng)代書法藝術(shù)發(fā)展中,美術(shù)館職能的實現(xiàn)、能量的發(fā)揮,需要書法界及社會各界對美術(shù)館事業(yè)的同步認(rèn)識、參與、支持、監(jiān)督,使得中國的城市美術(shù)館不但在時代藝術(shù)發(fā)展中發(fā)揮著獨特的作用,還將在中國書法藝術(shù)發(fā)展中扮演更為重要的角色。猜你喜歡
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