三星堆考古發(fā)現(xiàn)20年：金杖出土古國現(xiàn)身

　　腳底下12平方公里的土地，掩藏著距今約3000～5000年前古代蜀國的輝煌歷史。之前僅在神話傳說中留下只言片語的古蜀文明，密碼一般的層層謎團，終于在川西平原的地表下漸漸得到了破譯。三星堆遺址的發(fā)掘，使一向以黃河文明為中華歷史起點的敘述，融進了長江流域的文明起源這一支。

　　神秘的三星堆文化，從1929年揭開冰山一角，接下來70多年歲月有斷裂的考古歷程。這個發(fā)現(xiàn)時間僅次于百年殷墟的遺址，從另一個角度見證了中國當(dāng)代考古的脈絡(luò)。在滋養(yǎng)著它的四川廣漢市，三星堆早已超越了考古學(xué)的范疇。這個聲名顯赫的大遺址，與生活在其中的近萬名農(nóng)民、考古隊員、民間研究者以及博物館的發(fā)展一起，共同勾勒出一個豐富的地方生態(tài)。

　　金杖出土·古國現(xiàn)身

　　1986年，三星堆在沉睡數(shù)千年之后，成為“一醒驚世人”的世界級考古發(fā)現(xiàn)。

　　回想起20年前的發(fā)掘，不能不說是個大幸運，但琢磨起來，又是對當(dāng)?shù)乜脊湃似谂我丫玫囊淮位貞?yīng)。成都以北40公里的廣漢三星堆，被證實是從新石器晚期到夏商時期的古蜀王國核心。此前河南偃師二里頭作為4000多年前的中國最早都城遺址，被當(dāng)作中國文明的源頭。

　　“一點黃色的物體從黑色灰渣暗淡的顏色中‘跳出’，再用竹簽和毛刷清理下去，一條金色的魚紋清晰顯露了出來……”這是1986年的7月30日，一號祭祀坑發(fā)掘的第10天。

　　凌晨2點30分，熾熱的7月末川西平原，31歲的四川省考古所研究人員陳顯丹往下挑，又看到了鳥的圖案，很快，一條雕刻著紋飾、彎彎曲曲的黃金制品露面了，“這恐怕是古蜀王的金腰帶吧？”

　　后半夜的三星堆田間安靜異常，當(dāng)時圍觀的好奇農(nóng)民已經(jīng)在上半夜散去。33歲的陳德安是這次發(fā)掘工作的領(lǐng)隊，被值班的副領(lǐng)隊陳顯丹叫醒后，兩人迅速做出決定：所有正在參加發(fā)掘的人都不能離開現(xiàn)場；四川大學(xué)來此實習(xí)的大學(xué)生張文彥，趕緊騎自行車去廣漢縣城向當(dāng)?shù)卣畧蟾妫魂惖掳策B夜趕去成都向單位匯報。

　　5點多鐘，天剛剛亮，36個武警被廣漢縣委書記派到現(xiàn)場。夏天早起的村民們又聚集過來。陳顯丹這才對眾人宣布：有重大發(fā)現(xiàn)，金腰帶出現(xiàn)了！待到物品完全出土，人們發(fā)現(xiàn)，這不是一個腰帶，而是1米多長的一個金權(quán)杖。

　　金杖上的人物刻像為圓臉，嘴呈微笑之形，頭戴“玉冠”，是一個身份極為特殊的人物。與頭像共刻在金杖上的魚、鷹圖案，組成一幅典型的“象形文字”，它極有可能表達的是帶有王者之氣的人?！霸诠攀袷老当碇兴浀男Q叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明等蜀王中，哪一位蜀王與此有關(guān)呢？”——那就是“魚鳧氏”。陳顯丹說，“我們把金杖上刻的圖案從左至右讀下去，正好是‘魚鳧王’三個字，也就是說該金杖的主人應(yīng)是‘魚鳧王’”。

　　隨后一號和二號祭祀坑的全面發(fā)掘，出土了青銅凸目大面像、金面罩、青銅神樹等令人震驚的高度文明。三星堆遺址至少是古代蜀國的都城之一。

　　終于，1929年首次在月亮灣發(fā)現(xiàn)玉石器以來，一直迷霧重重的“三星堆遺址”因為1986年祭祀坑發(fā)掘，有了突破性進展，一下子使3000～5000年前的古蜀王國真真切切踩在腳底。在幾無文字記載的上古蜀國，這一發(fā)現(xiàn)成了破譯神話傳說的“符碼”。

　　1986年春天的發(fā)掘和一、二號祭祀坑的出現(xiàn)，建立了古蜀文化的序列，將過去幾十年來破碎的發(fā)現(xiàn)，放進了一個系統(tǒng)。三星堆區(qū)域毫無疑問是祭祀?yún)^(qū)，那么1929年發(fā)現(xiàn)玉石器的月亮灣極有可能是宮殿區(qū)，沿鴨子河一帶可能是手工作坊區(qū)，一些被老百姓叫做“梁子”的土埂，作為城墻勾勒出古時都城的輪廓。歷年來的發(fā)掘出土文物，跨越時間涵蓋了距今3000～4800年的這一階段。在近2000年時間里，三星堆遺址沒有間斷過，古蜀文化一直在這個地方生長。三星堆商代遺址，將古蜀文明的時間猛然提前了一兩千年。

　　“芝麻開門”·文物“救火”

　　考古人的那種喜悅，三星堆博物館副館長張耀輝說：“太能理解他們的心情了，簡直就像阿里巴巴叫‘芝麻開門’一樣，翻開一層土，就是一個驚天的大秘密?。　边@種重大發(fā)現(xiàn)還包含著另一層欣喜——三星堆遺址的價值越高，才越有利于它的保護。

　　今年78歲的文物工作者敖天照對此深有體會，在1986年祭祀坑震驚世界之前，當(dāng)?shù)厝缩r有文物價值的概念。他從上世紀50年代開始在廣漢縣文化館工作，卻對身邊的三星堆知之甚少。一直到1973年被送到湖北參加長江流域的考古培訓(xùn)，北京大學(xué)嚴文明教授指著他說：“你們廣漢三星堆很重要啊?！边@位廣漢的基層文物干部，才知道身邊文物的重要性。可是一旦意識到了這點，敖天照的內(nèi)心就沒有安寧過。

　　遺址區(qū)跨越廣漢南興鎮(zhèn)的3個村莊與三星鎮(zhèn)的4個村子，生活著兩個鄉(xiāng)72個社的人。祖輩耕種的生活使他們期盼迅速改變貧困，而遺址上世紀80年代被確定前，敖天照很難去說服人家“不要動這些土，很可能藏著大寶貝”。

　　他1975年回到廣漢時，這個成都邊上的縣城正隨著全國形勢，“各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都在大辦磚廠，搞‘五項工業(yè)’，中興公社就利用三星堆的土堆取土”。成堆的破碎陶片被扔在一邊，“我一看，陶片年代應(yīng)該是新石器時代晚期的，火候不高，手感比較軟，器形也比較原始”。11月，他從四川省博物館借來50年代發(fā)掘的9件石器，拿回廣漢做宣傳和研究。為了有個正式的名分保護遺址，“那時候就盼著省里趕緊來人，盼考古隊的心情就像盼救火隊”。

　　隨著斷續(xù)的文物發(fā)現(xiàn)，熬天照被一種興奮和緊張牽引著。但地下到底是何種級別的遺址，那時一直是個猜想。從地理位置和自然條件看，三星堆區(qū)域確實具備了作為都城的“上好風(fēng)水”。廣漢地處川西平原東北部，為沱江沖擊平原地帶，屬都江堰灌區(qū)，水源充足，土壤肥沃，實為“水旱從人”、“不知饑饉”的天府之國腹心。三星堆12平方公里遺址區(qū)域，北有通連長江的鴨子河，馬牧河在遺址中心貫穿東西。肥田沃土與充足水源，在上古年代對人們的生存有著決定作用。

　　祭祀坑出土的早些年，村民偶爾挖到些玉石制品，原始的樣子并不讓人覺得尊貴。1978年，敖天照聽說有人幾年前發(fā)現(xiàn)了一坑顏色漂亮的“鵝卵石”，已經(jīng)散落各家。他走村串戶去收集，“一看就是人工打磨過的磨石”。村民把“石頭”留在家里“給娃娃?！?，聽說有文物價值，也相當(dāng)配合地上交了。真武村4隊在挖沼氣池時，敖天照生怕糟蹋了地里文物，在一旁盯著看，給大家宣傳“新石器時代就有人在這里活動了，他們還沒有銅器，就用石斧頭砸東西”。隊長余洪昌的媽媽聽到了說，“我家有一個磨過口的石片，還很好用”。敖天照到她家一看，“是一把十幾厘米的石斧”。他給大媽拍了照片，獎勵她1塊錢，“還得讓她寫收條，我這是代表政府獎勵的”。敖天照如今還收藏著不少村民“獻寶”的照片，早年散落民間的許多三星堆遺址文物，靠他幾十年不懈的工作，不少擺放在了博物館供人參觀。

　　1970年月亮灣燕家所在的大隊改水溝，曾挖到過不少銅器，“那時候毛主席號召大煉鋼鐵，銅器也基本回爐了”。有一天中午，村民燕開正趁大隊不注意，自己順溝邊挖到了一堆銅器，“有銅鍋、銅壺、銅刀，好多生活用品，還有直徑四五十厘米的大銅鼎”。在“破四舊”的年代，燕開正按1.8元1斤的價格，將30斤的銅器賣給了收廢品的?？吹讲簧傥奈镫S著開溝被發(fā)現(xiàn)了，燕開正的大哥也曾到省城找過專家，“老專家在關(guān)牛棚呢，沒人管這塊”。敖天照說，他推斷手工作坊區(qū)就在遺址北面，也是因為這片經(jīng)常發(fā)現(xiàn)手工制品。

　　“村民們還是很淳樸的，很配合?！钡钱?dāng)?shù)亟?jīng)濟要發(fā)展，很難向幾個文物工作者妥協(xié)。上世紀七八十年代，考古人員和磚廠搶地盤是常事。熬天照記得，他和陳顯丹一度追著磚廠廠長跑，廠長最后說：“這里也不能挖，那里也不能挖，你們給我圈出個可以挖的地方來?！睅滋幒髞肀淮_定為城墻的遺址，經(jīng)過磚廠取土，也被挖了不少。

　　發(fā)掘報告·“三星堆學(xué)”

　　1986年，祭祀坑出土的近2000件文物面世后，各級政府要求停辦了遺址區(qū)內(nèi)的磚廠，并在遺址北邊修筑了三星堆防洪大堤。1988年1月，三星堆遺址被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護單位”，國家文物局也早已撥?？钪С诌@里的考古發(fā)掘。

　　上世紀五六十年代，四川省博物館與四川大學(xué)歷史系對三星堆遺址有過多次發(fā)掘。王家佑、馮漢驥等成為當(dāng)時研究三星堆的專家。根據(jù)長期擔(dān)任三星堆工作站站長的陳德安記載，80年代至今，四川省文管會、省文物考古研究所與廣漢縣等有過數(shù)次聯(lián)合發(fā)掘。西城墻、南城墻等得到確認，2001年在燕家院子又發(fā)現(xiàn)了大量三星堆第4期的文化堆積。2005年，在新關(guān)山考古發(fā)現(xiàn)大型夯土建筑臺基。“三星堆古文化古城古國遺址”在近20年里，成為公認的長江上游的文明中心。這幾年因為三峽庫區(qū)的搶救性考古發(fā)掘，考古學(xué)家據(jù)此提出了“楠木園文化”、“玉溪文化”、“哨棚嘴文化”等考古學(xué)文化命名，初步構(gòu)建起三峽庫區(qū)史前文化的發(fā)展序列。三星堆文明也從另一個層面隱約得到了旁證，長江流域的文明起源絲毫不遜于黃河流域。

　　但是記者采訪時發(fā)現(xiàn)，在20年考古中，三星堆遺址聲名顯赫，卻少見系統(tǒng)的學(xué)術(shù)著作。80年代參與重要發(fā)掘的考古人員，有的很快從政，離開了一線考古；有的雖然現(xiàn)場發(fā)掘十幾年，卻幾乎沒有發(fā)掘報告。1986年兩大祭祀坑發(fā)現(xiàn)，發(fā)掘報告拖到1999年才出版。一些專家焦急地感慨：“本來這樣一個大遺址，是很多考古人一輩子守白了頭也碰不到的。三星堆如此重要的考古價值，卻沒有出現(xiàn)一個相應(yīng)的考古大家。”上世紀50年代，30歲出頭的石興邦主持了半坡氏族考古，他撰寫的發(fā)掘報告成為考古學(xué)經(jīng)典，自己也成為考古大家?？墒浅錆M神秘與探究價值的三星堆，卻很難找到一線的考古學(xué)者，對之進行系統(tǒng)的敘述。

　　三星堆博物館名譽館長肖先進提到，一個考古大家，要有現(xiàn)場參與發(fā)掘的經(jīng)驗，這種現(xiàn)場工作需要多年連續(xù)性，再加上統(tǒng)領(lǐng)全局的水平，“還有最重要的一點，對他從事的工作有感情”。

　　如今四川省考古研究所的三星堆工作站剛剛換了站長，新舊站長都不愿意接受采訪。沉默背后的現(xiàn)實是，三星堆近20年組織了十幾次發(fā)掘，卻沒有系統(tǒng)的文字報告。國家文物局一度暫停三星堆的發(fā)掘，現(xiàn)任站長目前最大的壓力是，“要趕在明年底，把綜合性的發(fā)掘報告交上去”。

　　在2006年7月召開的“紀念三星堆祭祀坑發(fā)現(xiàn)20周年暨史前遺址博物館國際學(xué)會研討會”上，三星堆博物館成立了一個三星堆研究院，有學(xué)者呼吁建立“三星堆學(xué)”。肖先進兼任研究院的院長，他的想法是，把以前零散研究三星堆的海內(nèi)外學(xué)者組織起來，聘用為研究院的研究人員，再按照課題來系統(tǒng)研究?！叭朔N問題、起源問題、與金沙遺址的關(guān)系等等，里邊大有學(xué)問啊?！?/p>

　　文物賣點·遺址生存

　　“有游人參觀后說，原來還以為三星堆是核反應(yīng)堆呢。”

　　三星堆文化的名氣雖大，但很多人不明白它的文化內(nèi)涵，副館長張耀輝提到，怎樣給三星堆博物館定位，成為最直接的問題。這種定位顯然不是考古學(xué)范疇，對于當(dāng)?shù)卣畞碚f，讓普通公眾接觸神秘的三星堆，是一件涉及建立博物館、發(fā)展旅游和保護文物的復(fù)雜工程。如何讓懸謎的三星堆文明成為一個賣點？怎樣做到既“賣得好”，又保護了文物？

　　記者7月底趕往廣漢時，三星堆博物館的管理人員剛利用周末去了一趟重慶，“建在市中心的中國三峽博物館真漂亮”，讓他們羨慕的是，三峽博物館是北京以外直接以“中國”命名的博物館，“國家直接撥款6個億呀”。不久前改組的三星堆博物館領(lǐng)導(dǎo)班子，正在為重新打造三星堆形象奔波。博物館去年的門票收入接近2000萬元，已經(jīng)算國內(nèi)少數(shù)能夠自己運轉(zhuǎn)的博物館了，“不過我們現(xiàn)在是門票經(jīng)濟，收入全靠門票，缺乏項目費，以后想變成復(fù)合型經(jīng)濟模式”。

　　張耀輝說，他們一直在為三星堆的定位做比較研究。比如與兵馬俑博物館相比，秦始皇“名氣大”，作為中國的始皇帝是一個常識，“外國人只要學(xué)中國歷史，必然提到這一塊”。兵馬俑的文物非常集中，博物館的大棚子直接建在發(fā)掘現(xiàn)場，背景知識也簡單，游人一看就懂。

　　但是三星堆跨越幾千年的上古文化，依舊迷霧重重，多數(shù)問題還在爭論中?！拔覀冊谙?，三星堆干脆圍繞‘神’字做文章?！币皇侵干衩兀嵌盐幕膩碓?、時間上限、哪些人創(chuàng)造的，都還是謎?！吧瘛边€指古蜀王國的神權(quán)統(tǒng)治，張耀輝認為松散的部落林立的古蜀王國，正是靠神權(quán)統(tǒng)治意志，形成了王朝?，F(xiàn)在教育部初步同意將三星堆文化列入中小學(xué)教材，“那公眾就有更多的知識背景了”。

　　依附于廣漢這片土地的三星堆博物館，曾經(jīng)經(jīng)歷地方政府建博物館的不少艱辛。曾任廣漢市文化局局長的肖先進說，1989年廣漢市開始組織設(shè)計單位招標建館。建立三星堆博物館的初衷，是為了保護和展示文物，將廣漢的文物資源變成旅游資源?？深I(lǐng)導(dǎo)班子到全國考察一圈，發(fā)現(xiàn)“除了兵馬俑、故宮，幾乎所有博物館都靠財政養(yǎng)”。辦博物館在當(dāng)時看來是個“無底洞”，只能不斷往里邊砸錢。

　　肖先進執(zhí)著地看好博物前景，向廣漢政府爭取到了200萬撥款，開始建博物館，他的想法是：“博物館不能遠離遺址；景區(qū)不應(yīng)濃縮在一個地方，這樣難以形成旅游氛圍；廣漢的城市布局應(yīng)該沿著鴨子河呈帶狀發(fā)展。”博物館前后修了5年，“到處借錢，還貸款了1000多萬元，這在全國是第一家。”最后投入3100萬元建好。

　　博物館建好了，廣漢市政府卻主張“送出去”。只要有人愿意承擔(dān)貸款，廣漢不僅奉送博物館，還每年撥款20萬元，給人員發(fā)工資。當(dāng)時領(lǐng)導(dǎo)的想法是：“如果每年貼20萬元，就只虧20萬元，自己拿在手里，還不知要虧多少?！苯Y(jié)果四川省內(nèi)協(xié)調(diào)過后，沒有人愿意接手，廣漢人一度急得感慨，“連送出去都沒有人要”。

　　博物館在1997年開館后，效果遠比想象中好。肖先進自告奮勇當(dāng)了館長，“第一年門票收入250萬元，第二年450萬元，現(xiàn)在一年接近2000萬元”。肖先進說，三星堆遺址經(jīng)歷了一個極端的過程，“當(dāng)?shù)卣婚_始沒有意識到它的價值，后來又過度開發(fā)它的價值”，徘徊了十余年之久，博物館開始尋找更符合市場的道路。

　　在肖先進看來，三星堆遺址有很好的優(yōu)勢，遺址面積僅次于鄭州商城。鄭州商城由于很多新城掩蓋了舊城，不夠完整。三星堆處在廣漢郊區(qū)，遺址內(nèi)比較完整地保留著農(nóng)業(yè)生活，完整性更好。而且它所表現(xiàn)的蜀國文化的地域特色，迥異于中原文化。

　　幾千年的滄海桑田，并未給這片土地帶來太大變化。12平方公里的遺址內(nèi)，如今居住著9000多農(nóng)民，其中有388戶住在城墻上。城墻上的農(nóng)民列入了重點搬遷戶，但是這個巨大的工程，如今只開展了第一期，200戶。由于生活在文物保護區(qū)域內(nèi)，這里的農(nóng)民不許建廠，沒有大型基建，生活比周圍村子要差。

　　大遺址內(nèi)到底該不該有住戶，住多少人才符合文物保護的標準？張耀輝說，全國都沒有一個大遺址保護的理論模式，“你說12平方公里承載多少居民合適？這是個很難量化的問題”。肖先進和敖天照不主張把所有人口都遷出去：“遺址和當(dāng)?shù)乩习傩辗植婚_，這才是遺址的真實性，它是承載生命的?！睆堃x說，前兩年的管理政策，使得遺址保護和農(nóng)民之間有了不少矛盾，現(xiàn)在希望調(diào)動整個大遺址中的農(nóng)民積極保護文物，讓遺址遺跡展示促進旅游發(fā)展，老百姓生活水平也能提高。

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