在瓷器收藏圈里，了解將軍罐的人并不多。一些外行人士甚至以“將軍”、“將領(lǐng)”的字義來理解將軍罐，殊不知，這是對將軍罐的誤解。

將軍罐和“將軍”沒關(guān)系

將軍罐，罐身為直口，豐肩，斂腹，平面砂底，附寶珠頂高圓蓋，其外形酷似頭戴戰(zhàn)盔、挺胸凸肚的將軍，因而得名“將軍罐”。對于完全沒有瓷器知識的外行人士來說，初次接觸將軍罐，要猜出其名稱的由來，往往望文生義。

將軍罐用來作何用途?外行人常說的版本有兩種，一是將軍罐為古代皇帝獎賞給戰(zhàn)場上有功的將士，這將軍罐是古代軍人至高無上的榮譽;二是將軍罐為專供將軍級人物使用的一種瓷器，古代的將軍家里都用這種瓷器來裝東西。

然而據(jù)專家介紹，實際上，將軍罐原本的用途類似于今天的“骨灰盒”。將軍罐創(chuàng)燒于明代嘉靖、萬歷時期，清代各朝都有燒造，直到民國時期還流行于市。明朝嘉萬初創(chuàng)時期，將軍罐這種器皿是佛教寺院為裝殮僧、尼圓寂火化后所遺骨灰訂燒的專用骨灰罐。到了明朝末年，因為將軍罐的器型高大挺拔、豐碩俊美，器物外壁又可以用青花、五彩等多種手法進行裝飾，逐漸被人們當作擺置觀賞的陳設器。在清代后期至民國時期，將軍罐大量生產(chǎn)，其粉彩、單色釉及青花雙喜字罐與象耳瓶等一些器型，可以算得上當時婚禮嫁妝所必備之物。

一些賣家擔心買家不喜歡將軍罐曾用來盛斂遺骨的說法，就“忽悠”說是從將軍家里出來的東西。有少許藏友確實有所避忌，不過，專家認為這都是庸人自擾的想法。

將軍罐為何多出自廣西？

廣西藏家收藏將軍罐，不論是數(shù)量還是檔次，在全國的瓷器收藏圈里，都是具有相當名氣的。今年4月底5月初的時候，筆者與一支古玩專家團隊到廣西南寧搞活動，面對眾多攜寶求見的藏友，專家們對將軍罐表現(xiàn)出濃厚的興趣。

俗話說“近水樓臺先得月”，桂林的靖江王陵以及周邊一帶的墓地出土了大量的梅瓶，使得桂林博物館館藏梅瓶的數(shù)量之多、品種之豐富、器型之多樣在國內(nèi)均屬罕見。而將軍罐，在廣西玉林一帶有大量遺存，這是為何?

玉林一帶多出將軍罐，與當?shù)氐亩卧犸L俗以及經(jīng)濟水平有密切的關(guān)系。據(jù)藏家介紹，二次葬是我國許多民族殯喪習俗。廣西不少地區(qū)有二次撿骨葬習俗，他們先用棺木土葬死者，過了三五年或更長時間后，挖墓開棺，從腳骨開始依次往上撿骨，并順序裝入陶甕，蓋上圓蓋，再修永久性墳地埋葬。