瓷器仕女圖是以瓷胎為載體繪圖，因此配景的構圖就充分考慮到了這一特殊因素。在構圖時就特地利用瓷胎的形狀來巧妙地分配配景的布局：器物大體為柱狀體的瓶、筒之類的，在器體的一側構圖，另一面則題以詩詞，這樣畫面既不滿，又增加了欣賞的角度，顯得更有品位；器物大體呈平面的像瓷板、盆之類的則基本上是整體構圖，在邊角處題字；在盆一類的器形上則利用盆底面構圖，盆底邊緣為自然的界限，構成窗之類的類似于園林建筑中的框景，而盆底多取為室內景色，而在盆底界外的盆壁部分就是窗外了，當然畫的是庭院景，秉煌于甲午年創(chuàng)作的嬌盆瓷畫，就是一個很好的例證。

　　近代瓷器仕女圖描繪最多的樣式是蝶髻、缽盂頭、大盤髻、蚌珠頭、傾椎髻，還有少量的丫髻和民國時流行的燙發(fā)。

　　古代女子因受封建禮制的約束，一般講究舉止矜持，儀態(tài)優(yōu)雅，動作有節(jié)、含蓄。同樣近代時期的瓷器仕女圖中，描繪的女子大多是溫婉賢淑，舉止優(yōu)雅，行為端莊的淑女，那些女子走路蓮步輕移，笑不露齒，甚至手除拿東西外都很少露在外面。

　　古代女子日常生活中的撫琴、對弈、讀書、教子等活動，在近代時期的瓷器仕女圖中都有所描繪。羅仲林在一件器蓋上畫一女子頭枕書篋躺在一芭蕉葉上，書被扔出好遠，滿面愁容，器側畫一女子在窗前伸開雙臂，似在伸展懶腰，又似在窗外發(fā)現(xiàn)了令她高興的事而歡呼。余遠生辛酉年作品中有一衣著華麗的女子雙手握著鋤頭鋤地，像這些場景中女子行為動作的描繪，可以說是對“中規(guī)中矩”禮儀要求的反抗。

　　在描繪現(xiàn)實生活題材的仕女圖中，仕女圖多與娃娃圖相結合，即我們通常所說的教子圖，雖然相夫也是古代女子的重要任務，卻少見描繪女子與成年男子在一起的畫面。這也許是“男女授受不親”封建觀念的影響。

　　近代瓷器仕女圖的作者們多數(shù)出身貧寒，他們中的許多人都是學徒出身，并沒有受過專門的訓練，因此在許多人的作品中標著“仿六如筆法”等寄名語，無非是為了提高作品的身價擴大銷路，以至于成為了當時的一種風氣。從那時瓷器仕女圖所描繪的背景、人物衣著等可以看出他們所反映的都是生活較為安逸、舒適的中等人家的漢族女子的生活，雖然許多作品出自于紅店藝人之手，這些作品的價值無法與清朝前期的古彩相抗衡，但對當時大門不出、二門不邁的女性生活提供了豐富的資料。

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