2007年9月8日下午，應(yīng)中國三峽博物館之邀，重慶華巖寺方丈、重慶佛學(xué)院常務(wù)副院長道堅法師在五樓學(xué)術(shù)報告廳作“佛教收藏觀”的演講。文物收藏、書畫藝術(shù)愛好者及前來觀看“道堅法師拓片收藏展”的市民一起聆聽了法師的精彩演講。

    道堅法師介紹道，中國收藏有官方收藏、私家收藏和（佛教）寺院收藏之分，前兩者多“鎖在深閨無人識”，而寺院收藏則是公益性的，是綠色開放式的，能讓廣大人民百姓親密接觸，并通過這種方式讓國人提升人文素養(yǎng)和增強民族認(rèn)同感。

    佛教收藏又有寺院收藏與佛教徒個人收藏之別，其特色有以佛教法物收藏為主，兼及世間收藏，并帶有一定的隨意性、文化保護等共性。這種不以占有和利潤為目的的收藏，道堅法師稱之為出世間收藏，對中國乃至世界文化遺產(chǎn)的保護，起到了至關(guān)重要的作用。

    關(guān)于佛教收藏內(nèi)容的分類，道堅法師介紹了他的同學(xué)、中國佛學(xué)院文物專業(yè)碩士、中國佛教博物館覺真法師的佛教文物分類法，即以佛法僧三寶為信仰核心的分類法。三寶分類法，將佛教收藏分為佛寶類、法寶類、僧寶類等大三類。佛寶類是以佛菩薩形象、佛菩薩相關(guān)象征為代表，如金銀銅鐵錫木石貝等屬，或自然或人工雕刻的佛菩薩形象及吉祥物；法寶類是以承載佛教精神的物質(zhì)或形象，如各種材質(zhì)的經(jīng)書等物；僧寶類是以僧團為中心，一切日用法物等，其內(nèi)容最為廣泛，如法事器樂、僧服、飾物、供養(yǎng)具、日用物及僧團與社會藝術(shù)的交涉等。

    說到佛教收藏的理念，佛教講緣起的法則，不承受有永恒獨立存在的事物。萬事萬物皆歸于成、住、壞、空，終將壞滅，故佛教收藏，無執(zhí)著，無取舍，非占有，非牟利，是因緣法。這種隨緣為之的收藏觀，卻將信仰的虔誠與法的象征，與收藏聯(lián)系在一起，形成強大的文化保護推動力，使中華五千年文明，綿延不絕，并傳之后世。

    最后，法師為大家介紹了華巖寺雖然資金非常困難，卻從沒有放棄文化保護工程。如重刻《華巖寺志》工程，活文獻(xiàn)搶救工程，古建筑群保護工程、古代碑刻保護恢復(fù)工程、文獻(xiàn)資料搶救工程，古籍修復(fù)工程等，這些工程有的業(yè)已完成，有的正在啟動，有的因為沒有資金僅立項。

    據(jù)悉，道堅法師十幾年來收藏的古舊書籍及精美拓片于2002年已全數(shù)捐獻(xiàn)于華巖寺。華巖寺在法師的領(lǐng)導(dǎo)下，積極開展文化保護工程，得到了社會大眾的贊許。華巖寺因在華巖風(fēng)景旅游區(qū)內(nèi)，其發(fā)展空間受限，資金來源不足，從法師升座以來，僅接受過一筆維修藏經(jīng)樓的八十萬元大宗捐款，其余資金，皆為華巖寺僧俗大眾自籌。華巖寺成立了寺務(wù)管理委員會，財務(wù)經(jīng)大眾及國家主管部門審核，每月收支公開透明。道堅法師常說，我們是公益性非營利單位，只要能達(dá)到收支平衡則可。

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