“日常生活”這個概念，對每個人的意味是不一樣的。日復(fù)一日，年復(fù)一年，當(dāng)平庸、瑣屑、無聊、單調(diào)……所有這些日常生活的表象開始侵蝕我們的心靈，蒙蔽我們的目光，渙散我們的意志，阻礙我們感受生命的樂趣時，藝術(shù)幾乎是引領(lǐng)我們實現(xiàn)對日常生活中超越平庸的最好良友。著名書法家張虎就曾書錄羅丹的名句：“美是到處都有的，美對我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！睆埢⑹巧畹姆e極參與者，更是藝術(shù)的創(chuàng)造者和感知者，他不僅有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，更有感知美的心靈。他游走于不同的藝術(shù)領(lǐng)域，進(jìn)出于大小場所；作為專攻書法的藝術(shù)家，他俯仰于山水之間，寄情于筆墨之趣，陶醉于絲竹之樂，流連于書坊古肆……生活和藝術(shù)在張虎身上似乎沒有界限，他把兩者熔鑄得十分妥貼而恰切。在生活中發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，在藝術(shù)中超越生活的平庸，張虎就是這樣錘煉他的人生境界和藝術(shù)情懷。

    年輕時的張虎夢想當(dāng)個作家，曾寫過小說、戲劇、詩歌、散文，而且多次獲獎，還出版了《張虎小說散文選》。如今，小說和戲劇似乎成為閱讀和觀賞的愛好，而詩歌越寫越恣肆，散文越寫越有味。雖然書法是他的專門功夫，但“琴棋書畫”中的另外三樣，張虎均嫻熟于心。他像海綿汲取各種有益的知識，為他所用，以精進(jìn)他的書藝，陶冶他的志趣。

    1995年后，張虎又回到新聞部門，擔(dān)任了《中國藝術(shù)報》社長，同時兼任中國書法家協(xié)會副秘書長。既當(dāng)書家又當(dāng)報人，既承擔(dān)書界的組織聯(lián)絡(luò)工作又被報社的諸多事務(wù)纏身，這些常人難以想象的冗雜繁忙，張虎做得游刃有余、舉重若輕，——其實用這兩個詞形容張虎的書法再合適不過——正像他的為人一樣，張虎“寫字”堪稱“游刃有余、舉重若輕”，張虎的字可謂“溫柔敦厚、學(xué)養(yǎng)豐盈”。

    “要做書主，不做書奴”，張虎以此自勉時也許指的是讀書，在這里我們不妨把“書”理解為書法的“書”。常見一些人費(fèi)盡心力孜孜練字，寫出來的字似乎也齊整，卻不耐看，沒有味道，究其原因概因他們做了“書奴”而非“書主”。古人常講“氣韻生動”，“氣韻”二字雖然“只可意會”，卻道出書法作為藝術(shù)的真諦：這是事關(guān)一個人的胸襟、學(xué)養(yǎng)、人品、抱負(fù)、性靈的藝術(shù)實踐的綜合，基本功的熟練必不可少，內(nèi)在的修養(yǎng)有時卻是決定其作品高下的關(guān)鍵，也是普通人和大家相比難以企及之處。從張虎的工作經(jīng)歷中，從張虎的日常勤奮中，從張虎的人生態(tài)度中，我們可以看到他的胸襟、學(xué)養(yǎng)、人品、抱負(fù)、性靈，他的人生際遇以及他對藝術(shù)廣泛的興趣，決定了他不會拘泥于“書法”這一件事情，也不會成為“書”的奴隸，但廣博的知識儲備、多樣的藝術(shù)愛好和豐富的經(jīng)歷都會成為他創(chuàng)作出一幅幅佳書杰作的資源。張虎人品與書品被藝術(shù)界、同行和朋友們廣泛認(rèn)同，和這一切息息相關(guān)。

    張虎為書，初學(xué)從唐碑人手，先顏、柳，后“二王”，尤喜鐘鼎文、石門頌、“二王”和張、懷“二草”，善行書，筆墨奔放、瀟灑，骨健行美，恣肆隨意。和他的“做人要老實”的人生信條相對應(yīng)的是，張虎堅持“藝術(shù)上不能老實”。近年張虎在書法藝術(shù)上孜孜以求，追求一種有藝術(shù)魅力、開拓深遠(yuǎn)、新鮮且有內(nèi)涵的風(fēng)格，由于張虎在有意與無意之間實踐了“生活在藝術(shù)中，藝術(shù)在生活中”的人生境界，所以他的字學(xué)古而不泥古，有超然之神韻而又不失人間煙火氣，得“二王”、“二草”精髓又融入自身的積累。有人評價張虎的字氣勢磅礴、神韻奪人，有大將風(fēng)度，既看得出流派傳承，又體現(xiàn)了個性與當(dāng)代精神，正說明張虎已在長期的藝術(shù)實踐中形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

    “讀別人的書，寫自己的字?！痹谧x帖和寫書中，張虎走過了半程人生。讀他新近出版的書法作品，我們可以看到悠游于筆墨線條間的書家半生孜孜不倦的足跡。篆書“牛車”古拙中兼有率真爛漫，令人想象張虎該有多么活潑生動的童年生涯。童心未泯，正是藝術(shù)家追求的高境界，也吻合篆書的真諦。張虎的隸書作品則顯出他在藝術(shù)上老到的一面——秀逸中見風(fēng)骨，貌質(zhì)樸而神飄逸。張虎寫得最多、最得心應(yīng)手的是他的行草，行云流水，一氣貫通，線條簡潔中富于變化，筆筆貫穿了從內(nèi)到外的精氣神，字字洋溢著從古至今的風(fēng)雅韻。配以張虎自擬詩句，久看似有暗香浮動、高雅堅貞、英姿卓立，其境界令人神往。

    寫書之余，閑來張虎也會信手涂抹幾筆中國畫，這也應(yīng)了“書畫一家”的古訓(xùn)。他經(jīng)常以蘭草入畫，以蓮荷入屏，“芝蘭君子性，愛蓮賢士情”。畫蘭描荷，未嘗不是在心境中與蘭荷二君唱和，未嘗不是通過藝術(shù)表達(dá)恬淡清雅的審美追求。

    近期，張虎詩書合一的作品《月牙灣長卷》問世，也許這幅長卷最能體現(xiàn)他的藝術(shù)品格。卷長15米，如今已被制成精美的絹制長卷，真是大筆觸、大開闔、激越酣暢、似與天籟和鳴。1988年夏天，張虎偕家人游膠東半島的月牙灣，“嬉戲期間，情趣橫生”，寫下《月牙灣》詩八句：“天上月牙落海灘，顆顆彩石漂起船。田黃雞血羊脂玉，喜你心來惹你眼。浪花彩石不是夢，穿江過海盡八仙。弄潮才知真情趣，何必憂傷盼嬋娟?！焙驮卵罏筹L(fēng)情一樣，張虎的這首詩寫得清新可喜，風(fēng)致動人。張虎以此手書草書《月牙灣長卷》，格調(diào)雄健、神采飛揚(yáng)，和他的詩珠聯(lián)璧合、相得益彰。著名書法家沈鵬先生觀詩卷后寫下了這樣的感想：“張虎君每涉足山水，輒有吟哦。仁者樂山，智者樂水；君其幕兩全者乎?此月牙灣行草詩卷，不拘一格，大小錯落，橫斜互出，信筆所之。”沈鵬先生精短的評語，把張虎的才情一覽無余。腹中有詩書、有丘壑，“涉足山水”才“輒有吟哦”；“仁者樂山”，是沈鵬先生以多年的交情對張虎的評價：張虎堪稱古人所謂“仁者”，而張虎在人品敦厚之余更是一個有藝術(shù)靈性的智者，他有一顆善感的心靈和一支生花妙筆，正是“智者樂水”?！叭省焙汀爸恰蓖昝篮弦?，這不正是中國傳統(tǒng)文化中對理想人生的想象的追求。

    在紹興蘭亭，筆者親眼見到“崇山峻嶺，茂林修竹”，想象古代文人圍坐小溪兩岸，曲水流觴，吟哦俯仰，那種寄情山水的澄明境界，那種超然物外的精神遨游，使生活在塵囂中的人們神往不已。如果，靜心捧讀張虎的散文集《休閑漫筆》，正好看到他在蘭亭旁面對曲水取流觴之酒痛飲的照片，時間是1994年。如今，時光的飛箭已射向2010，張虎先生那種詩意盎然的生活，那種意味深長、古典雅致的生活仍然日日如新。秋高氣爽之際，穿著中式對襟布衣的張虎漫步在如詩如畫的什剎海邊時，耕耘在藝術(shù)天地的他這一道風(fēng)景，讓北京自然風(fēng)光多了些文化神韻和思索的意境。他那傳統(tǒng)文化人的恬淡和現(xiàn)代文化單位管理者的進(jìn)取精神，他那金黃的藝術(shù)秋色和心中那不竭的文泉，共同構(gòu)成了超越于藝術(shù)生活審美天地之外不同凡響的張虎。

 

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