????每一天的繪畫(huà)

????近兩年來(lái)微博幾乎成了我日常信息交流和釋放的最主要渠道，而基于對(duì)傳播介質(zhì)變革的敏感與關(guān)注，我一直非常在意這種新媒體在當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作與傳播中的可能性。大約一年前，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家舒昊在自己的微博上開(kāi)始了一個(gè)被其稱(chēng)為“日課”的作品創(chuàng)作系列，他差不多每天畫(huà)一張小畫(huà)發(fā)布在自己的微博上。作品的立意往往是根據(jù)來(lái)自微博上的熱點(diǎn)新聞和事件，而且隨著這種日復(fù)一日的創(chuàng)作的逐步深入與展開(kāi)，舒昊也逐漸形成了一種相對(duì)獨(dú)特的視覺(jué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與圖像轉(zhuǎn)換方式。

????“日課”本是一種日常宗教活動(dòng)模式，是宗教教義活動(dòng)的一類(lèi)，是修道院或廟宇規(guī)定每一僧人每日必做的“功課”。主要內(nèi)容包括祈禱、誦經(jīng)、唱贊美詩(shī)等。日課在時(shí)間和進(jìn)行順序上都有嚴(yán)格的規(guī)定，日課所追求的通過(guò)每日的誦經(jīng)或祈禱而保持信仰和日長(zhǎng)一智的效果。

????舒昊一直是個(gè)不喜熱鬧向往內(nèi)心平靜的人，相對(duì)于其他喜歡扎堆熱衷集體策略的川美系藝術(shù)家們而言，他幾乎是個(gè)另類(lèi)。他之前的作品更偏重于自我的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)，追求的是一種有品質(zhì)的個(gè)人化的境界。但從2011年開(kāi)始，隨著對(duì)微博的使用與了解，這種情況發(fā)生了本質(zhì)的變化。微博好比在從前被嚴(yán)格封存和緊密包裹著的一個(gè)巨大的反應(yīng)罐上撕開(kāi)了一個(gè)再也堵不住的口子，各種曾被屏蔽的真相、歷史和社會(huì)問(wèn)題、熱點(diǎn)新聞、群體事件，謊言、甚至無(wú)聊至極的八卦、無(wú)厘頭的玩笑統(tǒng)統(tǒng)混雜在一起并隨著微博網(wǎng)友的參與與交互而進(jìn)一步地混雜發(fā)酵膨脹，進(jìn)而從微博這樣一個(gè)出口噴薄而出。舒昊是藝術(shù)家群體中少有的意識(shí)到微博在今天的社會(huì)生活中巨大作用與價(jià)值的人，他每天要花幾個(gè)小時(shí)在微博上，微博帶給他海量的信息也讓他了解更多真相，當(dāng)他意識(shí)到即便連自己呼吸的空氣、飲用的水、吞咽的食物、使用的日用品都有可能是充滿(mǎn)毒素的時(shí)候，而各種侵害和危險(xiǎn)始終幽靈一樣徘徊在他的身邊時(shí)，他終于明白原來(lái)自己那種意圖脫離凡塵孤芳自賞追求內(nèi)心關(guān)照和高遠(yuǎn)意境的方式是多么的荒誕和可笑......

????他由此開(kāi)啟了“日課”系列的創(chuàng)作。創(chuàng)作的題材和圖像資源幾乎都來(lái)自于每天微博上的各類(lèi)熱點(diǎn)，剛剛開(kāi)始的時(shí)候還大多是一種記錄和再現(xiàn)的方式，慢慢地舒昊不再滿(mǎn)足于那種僅僅轉(zhuǎn)換為架上繪畫(huà)的簡(jiǎn)單復(fù)述，他開(kāi)始嘗試添加進(jìn)主觀(guān)的理解、創(chuàng)造性地改造與重組圖像素材，在素材與作品之間完成了自我的主觀(guān)介入，從一個(gè)旁觀(guān)者演變成游戲的加入者甚至游戲的創(chuàng)作與改編者，他把自己扔進(jìn)了微博這個(gè)大醬缸，每天在里面浸泡幾個(gè)小時(shí)，隨著哭、隨著笑、隨著怒、隨著鬧，好像在滾滾紅塵中跌打滾爬,，在嬉笑怒罵中橫眉冷對(duì)。

????舒昊的日課并非帶給他日增一智，而更像是每日的自我清洗與抵抗。他通過(guò)創(chuàng)作重新審視微博上的各種熱點(diǎn)，重新把自己的身心打開(kāi)，在在謊言的迷霧中保持清醒，在群體無(wú)意識(shí)的狂歡中保持冷靜，在見(jiàn)死不救的冷漠中保持熱誠(chéng)，在庸眾的贊譽(yù)中保持批判。與其說(shuō)舒昊的“日課”是一種追求自我提升的修行，不如說(shuō)它是一種藝術(shù)家不愿意向任何事物妥協(xié)的抵抗。

????常有人說(shuō)藝術(shù)家應(yīng)該遠(yuǎn)離政治遠(yuǎn)離社會(huì)，應(yīng)該事不關(guān)己高高掛起，只追求所謂清明高遠(yuǎn)的內(nèi)心世界。但當(dāng)你最基本的生存處境，你呼吸的空氣、飲用的水、吞咽的食品、老人看病、孩子上學(xué)都不能夠回避政治和社會(huì)的決定性影響時(shí)，那種可以回避現(xiàn)實(shí)影響的創(chuàng)作無(wú)疑是不真誠(chéng)的。以前的舒昊試想通過(guò)離群索居力求為自己營(yíng)造一種超脫凡塵清凈自省的文人生活，如今的舒昊卻主動(dòng)跳入微博這個(gè)巨大的醬缸讓自己在每一天的清洗與抵抗中完成真正的獨(dú)立與清醒。一年多的 “日課”讓舒昊從一個(gè)原打算不諳世事獨(dú)善其身的文人轉(zhuǎn)變成為一個(gè)有立場(chǎng)、有情懷、有態(tài)度、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹R(shí)分子。以日漸犀利的作品成為體制與權(quán)金系統(tǒng)的質(zhì)疑者，以紛亂資訊中的冷峻思考成為獨(dú)立意志和自由精神的踐行者。

????舒昊是川美系藝術(shù)家中的一個(gè)另類(lèi)，川美由于催生了當(dāng)年的“傷痕美術(shù)”，誕生了羅中立、何多苓、程叢林、高曉華等重要藝術(shù)家，以及在“八五新潮”時(shí)期又涌現(xiàn)出張曉剛、周春芽、葉永青等藝術(shù)大腕，無(wú)形中形成了一定的架上藝術(shù)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和路徑依賴(lài)。而且在后來(lái)的“艷俗藝術(shù)”、“卡通一代”的流派形成中，川美系的中青年藝術(shù)家也逐漸在中國(guó)藝術(shù)江湖中形成了共進(jìn)同退、傳幫帶的集體發(fā)展策略，常被稱(chēng)為“藝術(shù)川軍”。舒昊近年來(lái)一直刻意地對(duì)此保持著一種警惕與疏離的態(tài)度，在創(chuàng)作中也更加關(guān)注與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)及觀(guān)念的介入。一年多的“日課”更使得他在個(gè)人的創(chuàng)作框架與體系上日趨成熟。我們也期待著這樣勤勉嚴(yán)肅的日常修習(xí)能夠?yàn)槲覀冊(cè)谖磥?lái)帶來(lái)一位優(yōu)秀而獨(dú)立、正直而又智慧的當(dāng)代藝術(shù)家，而這也正是這個(gè)展覽的意義所在。

????2012年1月24日?梁克剛于洛杉磯

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