和縈繞在張大千頭上的諸多迷霧一樣，不少張大千傳奇的故事未悉所出，有的違背歷史真相，純粹是張大千個人的杜撰或歪曲?！稏|方早報·藝術(shù)評論》繼1月7日刊出王中秀先生關(guān)于張大千拜師、與李秋君結(jié)為知音等的鉤稽后，本期繼續(xù)刊出關(guān)于張大千成名的“秋英會”與首次個展的箋證。

張大千老師曾熙寫給李筠廠(李瑞清三弟)的信，其中提到張大千(季爰)首次個展之事

　　和很多縈繞在張大千頭上的諸多迷霧一樣，關(guān)于張大千成名的“秋英說”亦未悉所出。很多撰寫張大千的書以及年譜都把“秋英會”系于1924年。甚至以研究近代史為任的也跟著這么說。這是個低級錯誤。把1924年整年的老報紙翻遍翻爛，我想也翻不出個什么“秋英會”來。這就像查個詞，不懂就翻翻詞典。我弄不明白，現(xiàn)代人居然連翻翻詞典一樣的事也懶得做了。

如果說，1925年前上海報刊上找不到張大千這三個字并不稀罕：他太渺小了，無名之輩，雖然他留有大胡子，雖然在曾李眼中是塊料，但他還不成熟。

　　關(guān)于“秋英會”成名說

　　雖說1924年已經(jīng)在經(jīng)歷了十年寒冬的國畫開始進入復(fù)活期，雖說書畫社團已在紛紛成立或?qū)⒓娂姵闪ⅲ袊鴷嫿缈傮w上還處在乍暖還寒節(jié)候。(1)

　　1924年上半年美術(shù)界一件大事是江蘇省教育會第一屆美術(shù)展覽會，下半年上海便人心惶惶，陷入到浙江軍閥齊(燮元)盧(永祥)大戰(zhàn)的惶恐當(dāng)中，美術(shù)展覽這檔子事便無心顧及，至于張大千年表或年譜里說的秋天舉辦“秋英會”現(xiàn)實版便難以實現(xiàn)了。

　　據(jù)說——恕我只能用這兩個字，我不知道這個故事的出處，因為年表或年譜的編者沒有標(biāo)示出他們的依據(jù)。這種現(xiàn)象近乎集體的失語，或曰集體的回避。

　　據(jù)說齊盧大戰(zhàn)搞得上海一日數(shù)驚之際，有個趙半跛(有的年譜誤作趙半皮)發(fā)起雅集，叫“秋英會”，當(dāng)趙得知張善孖有個小兄弟書畫功夫了得，便請張大千赴會。在雅集上，張大千使出十八般武藝，驚煞眾書畫家。與他同時得到宿耆稱道的還有謝玉岑和鄭曼青。

　　不管版本如何，故事梗概大致如此。如果是武俠小說，大可當(dāng)他戲說看?？墒亲鳛檎齼喊私?jīng)的張大千年表或年譜用(那不是娛樂，那是要用的)，那就太不敬重張大千了。

　　在有的關(guān)乎張大千的書里，那時空置換的功夫可了不得。這里把離上海千里之外的鄭曼青也調(diào)換到1924年的上海。1924年的鄭曼青和他姨媽張紅薇還在北京，離開南下還有兩年工夫。據(jù)報載，1926年7月12至18日鄭曼青在北京中央公園舉行個展，準(zhǔn)備南洋之游的臨別紀(jì)念。(2)其行程是先至津滬，再至南洋，倘有時間，再折回日本。又據(jù)1928年5月張、鄭二氏書畫展覽的報道，鄭曼青的姨母張紅薇居京十載，任北京藝術(shù)大學(xué)教授五年，甥鄭曼青也歷任京中各大學(xué)教授。鄭曼青南下后最后留在上海，任上海美專國畫系主任。(3)

　　張大千應(yīng)該不會忘記，1928年張紅薇、鄭曼青繪畫展覽會期間，還專門撰文介紹過鄭曼青。(4)文章對鄭曼青滿含不容懷疑的欽慕之情，還不忘對當(dāng)下流行的吳昌碩畫風(fēng)的批判，反襯鄭曼青的高明：

　　近數(shù)十年來，海上畫史大抵濃墨破筆，狼藉滿紙，自以為天池、雪個矣，不知古人作畫，首重氣韻，豈任意涂抹耶?

　　話說回來，被成名于1924年“秋英會”的張大千大名最早見于上海傳媒的是他登賣畫廣告，這篇題為《張季■賣畫》廣告刊于1926年2月17日的《申報》，此前，既沒有“秋英會”的消息也沒有頌揚張大千的文章見于某種報端。

　　據(jù)筆者掌握的材料，張季爰三個字在這年還出現(xiàn)過一次，不過不是“秋英會”報道，而是1926年3月29日開幕的東亞藝術(shù)展覽會的報道：

　　張季■之山水，以簡單取勝，寥寥數(shù)筆中，別成一格，可謂工于是道者矣。(5)

　　這的確是張大千此際繪畫的特征：簡筆。

　　那么，“秋英會”是怎么回事呢?它發(fā)生在1928年秋天。1926年至1928年上海畫壇發(fā)生許多事件，但關(guān)乎張大千的信息并不多，只有海上書畫聯(lián)合會收件報道(1927)、與曾農(nóng)髯任教中華女子美專(1927)等，寥寥無幾。1927年北伐軍揮戈南下，北京政府官員失去飯碗者被稱為“災(zāi)官”。張善孖也息影上海，上海畫壇開始出現(xiàn)他的身影。這個時期上海畫壇很熱鬧，許多散于各地書畫家紛紛匯集上海。1926年來滬發(fā)展和張大千交誼深厚的俞劍華20年后在《懷黃賓虹先生》中有段回憶：

　　民十八九年之頃，故友張善孖居西門路西成里，賓老曾由余之介，租居樓上廂房，而熊松泉與故友馬企周均租居相去不遠之永裕里，后余亦移居永裕里西鄰之西湖坊，與西成里望衡對宇，遂邀故友陳剛叔、蔡逸民共八人組爛漫畫社。(6)

　　這為張大千進入書畫圈開辟了道路，而本年(1928)秋的“秋英會”更為張大千融入畫壇開了方便之門。

　　有人問我，“秋英會”這個組織會不會成立于1924年。我可以負責(zé)任地說，絕不會。它只發(fā)生在1928年秋，也結(jié)束在1928年秋。

　　“秋英會”是趙半跛和謝公展發(fā)起的，拙編《王一亭年譜長編》有詳盡的傳媒報道匯編：

　　《秋英會之宴》：“前日漢陽趙半跛、鎮(zhèn)江謝公展同宴海上文藝界諸君于大加利酒樓。先期柬邀曾農(nóng)髯、潘蘭史、朱古微、王一亭、吳待秋、徐朗西、曾公冶、汪英賓、周瘦鵑、唐吉生、馮超然、陳小蝶、丁慕琴、符鐵年、馮臼庵、丁雲(yún)先、吳子鼎、楊清磬、王禹襄、張聿光、汪聲遠、錢病鶴、李浩然、王西神、嚴(yán)獨鶴、朱應(yīng)鵬、陶冷月、王陶民、鄧春澍、胡汀鷺、方介堪、趙子雲(yún)、李博亭、馬孟容、錢瘦鐵、鄭午昌、俞寄凡、俞劍華、許徵白、謝玉岑、楊東山、朱大可、朱其石、劉山農(nóng)、劉海粟、張善孖、張大千、胡郯卿、胡伯翔、鄭曼青、錢化佛、王師子、劉貞晦、馬公禺、姜敬廬、許士騏、李亞青、謝介子、宣古愚、奚仲謀、烏崖岑、勵建侯、黃梅生、黃素庵、鄭曼陀、況有韓、鮑婁先、、廖柳簃、馬企周、蒙樹培諸君，及吳杏芬、張紅薇、奚屠格、虞澹涵、李秋君、顧青瑤、周錬霞、張時敏諸女士，以寄件或有遲誤，致是日與會人數(shù)僅三分之二。席間，主人發(fā)表是宴緣起與愿望，聯(lián)歡之外，意在組織一書畫金石聯(lián)合展覽會。經(jīng)眾贊成，討論之后，定名為‘秋英’，會址假寧波同鄉(xiāng)會，會期定古歷就月二十六至三十日，會費每人五金，收件處定海寧路一七八九號謝宅，以九月二十日為收件截止期，推定清磬、介堪、冷月、春澍、屠格、澹涵、博亭、午昌、公展為籌備干事，所有出品、陳列等等詳細辦法，均由干事諸君另行集議進行。酒罷，主人出巨箋請與會諸君署姓名為紀(jì)念，清磬、小蝶主張請各署籍貫、年歲，眾咸贊成。首由公冶署‘秋英會題名’五大字于上，于是真草隸篆，紛然羅列，橫斜醉態(tài)，蔚為奇觀。談次，眾復(fù)主張開會時，復(fù)行聚餐一次，且擬另辟一室，征求收藏家出借古今名作陳列其中，供人欣賞，使會增色。邇?nèi)丈虾Ｋ囆g(shù)協(xié)會在康腦脫路四十七號開第一次展覽大會，以使社會群眾大增興會，今又有斯會產(chǎn)生，未始非提倡藝術(shù)興趣涵養(yǎng)人類同情之一助，殊不厭其多也。”(1928年10月14日《申報》)

　　《秋英會讀畫記(滄波)》：“秋英會第一次展覽會，值此海宇奠平，訓(xùn)政伊始，投袂而起，遠近矚目。大會宣言，所以揭橥園門者，將曰闡揚固有之藝術(shù)，以焜耀國光，而不知吾人于人慾橫流之時，得一引導(dǎo)和平，陶養(yǎng)性情，可以助人倫，啟文化，如書畫金石者，其鼓舞期望，不特如上述而已，就其大體，可得而言。山水如農(nóng)髯、一亭、待秋，德劭齒尊，已攘大名而去，無事品量。玄根居士，筆墨恬逸，可見其人，仿古四幀，不務(wù)刻畫，冥與古會，方之仙家，丹已九轉(zhuǎn)?！肚锷叫新脠D》微師北宗，《松風(fēng)泉韻圖》則靜穆雋永，自類北苑。午昌自梅瞿山、方方山，上窺黃鶴山樵，構(gòu)境高奇，不同凡響。皴染純用渴筆，傳神處無跡象可尋，如以詩言，當(dāng)為羚羊掛角，以擬辛壺，正當(dāng)方駕齊軌，不能強為伯仲。徵白《柳岸》一幅，筆細韻遠，極杳渺悱惻之致，是能傳屯田曉風(fēng)殘月之神者于其作品中，可推壓卷?！洞笫肯瘛枫^勒精瑩，補景不逮矣。賓虹篤守古法，不染時尚，新安一派，階梯有自。青城散人能詩好游，足跡半天下，作畫一師造化，而會中仿藍田叔一幀，又極擬古之能，可見才人無所不可。小蝶熟精畫理，詩文外以其余技作山水，寥寥短紙，已見胸中書卷，可謂少許勝人。瘦鐵黃山歸，筆益奇肆，用渴筆亦能渾茫。李浩然，新聞界巨子，而山水幽靜，如湯琴隱，卓然成家。云間黃素庵，出入四王，曩曾見其小品，清逸仿佛畫中九友，此次出品以水墨直幅最佳。閨秀中虞澹涵女士師麓臺，筆端沉著，直有金剛杵。奚屠格女士，一守蕭厔泉法，渾厚樸茂，例之須眉，所見亦僅。花卉工筆，首推紅薇老人，設(shè)色用筆，直追宋元，世謂其抗手南沙、南田，當(dāng)非虛語。珠江香韻之《古艷三清圖》之清麗，風(fēng)神絕世。近百年來，沒骨鉤勒之妙，已成廣陵散絕，天生老人庶紹墜緒?！队暾印穼懸庵?，狀煙雨之致，佳處在筆墨之外，古人所謂‘手揮五弦，目送飛鴻’也。書法一宗河南，詩在中晚唐之間，尤可謂廣文三絕矣。寫意蕭疏淡雅，有鐵年、大千、瘦鐵、曼青，雄橫古艷，以公展為最，蓋此二者，各如其□，不能合并，自古味盎然也。鐵年《三友》之汗漫，水仙梅石之古拙，白陽、八大合于一冶，此公自有胸臆，所謂‘以陰陽為爐，固非橐龠之’，此句尤佳。海上自缶老下世，畫家之詩畫兼擅者，惟此公及任堇叔、鄭曼青耳。曼青抗志希古，睥睨當(dāng)世，故其畫神光往來，不可端倪。所列如《九秋》之詭麗，《荷竹》之冷澀，《蘭》之溫穆疏朗，即以大千、個簃之奇古，亦見而嘆服，比之石勒見高皇帝，自甘北面。此君去秋自北美專南下，今春又開會展覽，遂于海上藝術(shù)界中蒼頭軍特起，為社會所珍視。吾嘗謂寫意之畫，最難者為鍊與曲，蓋不錬則氣不重，不曲則味不深，故畫家之用筆，如甌冶之鑄劍然，當(dāng)千辟萬灌之，如季札論樂然，雖曲而當(dāng)有直體。曼青于此二字，實兼有之。大千素宗石濤，今復(fù)戲仿天池花果二幀，超塵絕俗……難兄善孖，以畫虎有‘虎癡’之號，仿新羅鵝蓼、仿郎世寧焉，亦俱當(dāng)行，可謂多藝。畫虎兩幀，雄踞壁上，合之房虎卿之兩黑龍，當(dāng)令見者有風(fēng)云之思。公展為秋英會發(fā)起人，既以畫菊負大名，所陳亦以菊為夥，指畫尤佳，燦爛光怪，不掩筆墨。此公縱橫南北二十年，弟子遍天下，工力既深，觸虛皆法。畫菊尤奇橫超逸，獨力一幟，指頭筆端，悉現(xiàn)金碧，我佛以珊瑚為舌，玻璃為喉，白成色相，非寒乞可比，可為詫服。趙半跛墨筆蟲魚兩小幀，神似復(fù)堂，《柳燕》一圖，清俊過人;題詩尤妙，文人畫也。馬孟容素稱院體派，畫蟹魚鵓鶉，俱栩栩如生，尤以無作家氣為難。此外王師子之高潔，《天竹》一幀，揖讓復(fù)堂。汀鷺之法新羅，頗饒詞韻。臼庵《雙鳥藤》，吉生《果樹》，一法八大，俱為上乘。王個簃之《獅子林》、《鼠燈》、《蘭石》、《歲朝圖》，一以金石大小篆刻之法，納之書畫間，蓋得名師衣缽，吳昌老不死矣。馬萬里、湯眉蒨夫婦作品，清麗豐厚，聞為新婚，宜其有陽春之氣。張時敏女士畫筆絕秀，類翁小海，此次出品不多，尤足珍貴。吳青霞女士以髫齡女子，奄有眾長，八尺《藤鳧》，筆力雄橫，不類鞶帨中人之妙。《吉祥佛》、工筆《蘆雁》，鉤勒近古，蘭陵自清□之后，嗣響無人，無地所鍾，庶乎在是人物。錢雲(yún)鶴老畫師，作品最多，鉤勒清挺，須眉入古，在老蓮、新羅之間。沈右揆女士初從公展學(xué)花卉，又從鴛湖潘振鏞學(xué)仕女，清麗雅健，能上追玉壺、曉樓之法，近時罕覯。書陳列獨少，如王惜庵之臨十三行，劉樹人之書經(jīng)，方志遠之臨張遷碑，工秀可愛。曾公冶之篆分，橅散盤、石門，布白古茂。謝玉岑集鐘鼎文、龜甲文聯(lián)，神游三代，駸駸古法。方介堪臨開母秦敦，渾厚自然。此君為金石名家，冶章出入安吳、儀徵，上溯秦漢官私印、封泥，精瑩齊肅，且能對客奏刀，著手成趣，故其書自得剛?cè)嵯嗌?。東邁石鼓，淵源家學(xué)，純陽入道，惜劍氣未斂耳。西神臨魏墓志四幅，工麗瀟灑，有六朝煙水氣，詞人之筆也。金石介堪而外，有瘦鐵、個簃，俱承缶老法乳，各得一體，苦鐵一枝筆，溉沾后生多矣。此次陳列各品，都五百件，美不勝收，上之所舉，誠管中豹，僅一斑耳。然名家畫如超然、湖帆，書家如古微、蘇戡，皆以倉卒未克蒐集，誠為觀者之缺憾。而秋英展覽會，方將以一次、二次至千萬次無窮，則吾人正不難拭目以待大成也?！?1928年11月16日《申報》)

民生《餐英盛會記》：“昨日為秋英會第一次之書畫金石展覽會之第四日，預(yù)約定是日下午六時全體同人聚餐，并于餐前合作書畫，到者壽芝、春澍、公展、逸民、冷月、惜庵、六陽、介堪、孟容、聲遠、一亭、澹涵、辛壺、云鶴、劍華、大千、善孖、亞青、陶民、寄凡、子鼎、玉岑、曼青、半跛、德怡、慕唐、公禺、師子、公冶、英賓、企周、哲惠、仲謀、屠格、個簃、素庵、博亭、吉生、杏芬、瘦鐵、葦佛、臼庵、鐵年、海粟、仲熙、青霞、雪泥、無聲、萬里、浩然五十余人，即席成四尺中堂九秋圖兩幀，一幀全屬菊花，墨筆彩色，光怪陸離，錯雜成趣。此外山水、人物、花鳥，無一不備，而愛山水者有時轉(zhuǎn)畫花卉，而畫人物者轉(zhuǎn)畫山水，玩一齣倒串戲，別生高趣。不畫著并當(dāng)場題詩。辛壺為玉岑畫枯木竹石一幀，半跛題詩曰：‘胸中君自有槎枒，的是江南老作家。瘦竹數(shù)竿一株樹，于枯淡處見高華?！葹槌錾?dāng)行。劍華、陶民、寄凡、大千、善孖五人合作《松》，以五色分繪，光怪奇肆。曼青題曰：‘何來四大夫，今從赤松游。不是黃山頂，韓、韋筆底秋?！謴埣t薇畫黃月季，吳青霞補老少年，曼青補牽牛、菊，既成，公展興豪，又加秋海棠三五朵，益覺楚楚有情。玉岑題詩曰：‘各有生花筆一枝，秋影搖搖闘夢絲。他日賓朋念江海，酒闌相對數(shù)花時?！水嫾礊橛襻∪?。是日首畫者為趙半跛，畫雁來紅一枝，第二人再畫雁來紅為吳青霞女士，一則白發(fā)詩人，一是髫齡少女，半跛歸于家人，咸以為是真老少年矣。聯(lián)將逼，一亭來，瘦鐵、春澍、吉生方合繪一折枝梅石，一亭即加一古瓶、靈芝。大千題‘眉壽萬年’四鼎文于上，為英賓購去。同時群以云鶴于此次會中贊助最力，且今年為五十大壽，發(fā)起合作一畫醻之。首由一亭畫白茱萊菔，此老信佛戒殺生，故擷園蔬為云鶴祈福，后由善孖補筍、公展壽容、辛壺葡萄、企周扁豆、春澍荸薺、萬里梨、曼青松，以幅大尚未完成也。入席后，杯盤狼藉，譚笑生春。公展先生以發(fā)起人招待尤勤，并親自發(fā)簡章及陳小蜨印刷預(yù)算表，可謂勞苦功高。席間坐客以張大千、善子之美髯、鄭曼青之清秀如處子為最奇。曼青作品蒼古，見者輒以為老叟，不知為一年少，而大千仿天池有翩翩欲仙之致，又孰意為一虬髯客，方將躍馬襆被，有幽并之行乎!酒后，大千戲以小紙自涂其貌，隱菊花一枝，旁題‘曼青留別’，挽玉岑題四字，因默竄淵明詩‘悠然南望’四字，雙關(guān)得深意。以曼青、大千交最深，刻大千必悠然念曼青也。酒闌，公展、瘦鐵演說，公展聲如洪鐘，舌底波瀾，瀾翻不已。瘦鐵則為英賓嬲出，滑稽可笑。復(fù)舉出修改簡章委員九人、編輯委員九人、審查委員十一人。散會時已十一時，菊影掩映壁間，送客歸矣?！?1928年11月13日《申報》)

　　上述材料就是“秋英會”張大千成名說的原始材料，無須筆者贅言，自然明明白白，只是它不是發(fā)生在1924年罷了。

　　關(guān)于1925年首次個展說

　　1925的第一次個展說——這也是眾譜一致認(rèn)定的，同樣查不到此說的源頭。

　　據(jù)說本年秋，張大千為解決生計，以一個月時間作畫一百幅，在寧波同鄉(xiāng)會舉辦首次個展。展品不計類別、大小、簡繁，一律二十元，編號抽簽取件。

　　筆者為弄清此際前發(fā)生的“國畫復(fù)活運動”，曾地毯式搜索上海多種報紙，查讀報摘記，壓根兒找不到所謂寧波同鄉(xiāng)會有張大千首次個展的報道，連廣告也沒有。換言之，如鏡里花，水中月，沒影兒的事。

　　1928年秋英會書畫展覽會以后，我們順著時序檢索檢索。1930年有“張大千個人畫展”的廣告與報道，1928至1930年間，只有1929年2月間有在西門路西成里寓所舉辦張善孖、張大千、丁六陽與大風(fēng)堂所藏書畫展覽會。

　　再擴展到1924年以后吧，也叫人失望。

　　現(xiàn)存一曾熙殘札，有云：

　　季爰開會之籌備，畫百件作百票，每票二十元，須先向至契商計，愿承認(rèn)若干票，蓋交情上之分別?？搪勔延辛?。如百票完全可得千元，以褾價、開銷各費須一千也。曉翁生意頗好，尚不多，已去一次。熙再頓首。(7)

　　信缺前頁。前文所述“作畫一百幅”“每票二十元”之說，可能來自這封殘札。

　　再看《申報》報道：

　　蜀中張大千君擅鄭虔三絕，修髯道貌，丘壑滿胸，而以畫最擅勝場?，F(xiàn)定于今日起，將其最近作品一百余點，假座寧波同鄉(xiāng)會四樓展覽三天。若花卉、鳥獸、山水、人物，均系張君近年游歷所得之寫實，筆法高古，設(shè)色靜雅。至有大千與乃兄合作扇箑，更為難得之作云云。(8)

　　“一百余點”，和殘札之言接近。

　　再看曾熙給清道人弟弟李筠廠的信吧，其中也提及張大千兄弟籌備辦畫展的事。信沒有署年，僅署“三月廿三”。為鎖定何年所寫，我們將全文錄于下：

　　連得手書兩函，知前書已入覽。譚家(按：指譚延闿)兩日所食均有濃厚雞汁。十九為文勤公冥誕，瓶(按：即譚澤闿)令毛廚作湯魚翅，曹廚干炙魚翅，臨箸，但可少食，究不能不食。兩夜均至天明方安枕，可見雞汁不能食，誠如畫友所論也。志鵬上海行醫(yī)，譚三爺(按：即譚延闿)承允設(shè)法。倘得美人一病，則十萬金亦唾手可得。一笑。熙寒熱雖早除，然此次損傷頗重，不能多勞，無須節(jié)也。船菜雖美，如能來游，則早與三爺同車，可上牛首(按：南京牛首山，李瑞清墓地)矣。此時以靜為主，每晨服畫友所送藥一包，雖藥全不苦，恐原質(zhì)去之太多，鵬亦檢驗否?仲乾(按：即李健)之婦已將尊函加函送去，惟稿本尚未見送來，加函無論印與否，稿本無攜往外洋之理，更無存與汝妹家之理。將來應(yīng)歸繼梅保守，庶合道理云云。弟可再函，督令交出。文潔(按：即李瑞清)手澤亦不可疏忽，切切。譚三爺撰《玉梅花庵》，極好，前已抄稿并跋寄來，已屬其捐亷刻好交尊父子，并屬以宣紙書之，留為紀(jì)念。季爰來住瞿家(按：指曾熙寓舍主人瞿鐘麒)一房，六日一返嘉善，已三來三去。善孖亦另備一小房，因不能別有畫室，故住此，擬畫百件開會云云。阿筠畫友同鑒。熙頓首。三月廿三。 季爰攜兩峰畫醉鍾馗(六百)，小筆極澹逸;又垢道人扇一(乙百)，極精，皆巧生北京買來也。(私人藏件)

　　“十九為文勤公冥誕，瓶令毛廚作湯魚翅”云云，指的是譚延闿、澤闿(瓶)父親109歲生日?！蹲T延闿日記》1930年4月17日陰歷三月十九日條里提到這次事情，曾熙曾前往譚府行禮：

　　歸，過萬國公墓，看靜女墳，稚松已長，宰樹成林，徘徊頃之出，遂歸。李子扉來，同至大武家，諸客大集，上樓行禮，先公冥誕也，今年政百有九歲。秦二、余大、夏五、袁大、詠洪、(曾九、汪四、聶六、安甫)之流皆上樓行禮。(臺北中央研究院整理釋文)

　　這里的“曾九”就是曾熙，“大武”是譚澤闿。 顯然曾熙這封信是1930年4月21日陰歷三月廿三日。信里提到張大千借住曾熙房東的一間房間趕畫，六天一至嘉善(看望母親)，善孖也別借一間作畫。這里也同樣出現(xiàn)“畫百件開會”的話。顯然這里所說的都是同一件事。

　　張大千個人畫展自于昨日(二十一日)假寧波同鄉(xiāng)會公開展覽后，雖值天雨，而來賓仍極擁擠，大有戶限為穿之概。所有與乃兄善孖合作之扇■，每柄定價分十元、六元兩種，即昨日一日之中，已售出扇■四十余柄，并有專向預(yù)定者，足見兩張之書畫確有真確之藝術(shù)也。(9)

　　不見了“每票二十元”，也不見了“憑票抽簽對號取件”。

　　還有一點須指出，展覽會廣告稱“張大千個人畫展”，廣告有“張善孖與弟合作書畫摺扇同時展出”之附言。

　　上面就張大千在上海頭十四五年的活動作了考察，這僅是部分箋證。本計劃對張大千造假石濤騙過黃賓虹說作一箋證，由于在《黃賓虹十事考之十》里作過考察，為避重復(fù)，不再贅述。

　　也許，造假是張大千的雙重人格的一部分。他熱衷得意于造假，在朋輩是盡人皆知的事。社友俞劍華1928年《現(xiàn)代中國畫壇的狀況》說過一段話，也許所指就包括他在內(nèi)：

　　古既為人所重，遂有盜古以欺人者。開門見山地說，就是制造假畫，用舊的紙，按著古人畫的原本或臨本贗本上的樣子，一山一水，一畫一點，都惟妙惟肖，必(畢)恭必謹(jǐn)?shù)闹`錄下來，造上假款，印上假圖章，再用舊的綾子或錦裱起來，自要你造得有七八分像，就不愁沒有瞎眼的冤桶，拿著幾十百千的大銀元，你搶我爭的買她回去，請上幾個名人寫上幾句打油詩，印上兩方神品、珍賞、心賞的圖章，鎖在楠木箱子里，要非其時不看，非人不示，變成了子孫其保的寶貝。所以近來有幾位造假畫的朋友，著實發(fā)了點小財。(10)

　　然而，當(dāng)?shù)弥腥嗽旒僭斓剿^上，那無名之火便中燒起來。原本想這下可好，得啞子吃黃連了，沒有想到他還真的發(fā)了條署名冠以“緊要”前綴的“聲明”。聲明短小雋永，全文錄下：

　　近閱海上報紙載有本人在大新公司并先仲兄善子遺作舉行畫展廣告一則，不勝駭異，大千廿九年度并未在申舉行畫展，先仲兄善子除海上故舊暨各學(xué)術(shù)團體等在功德林公祭并陳列其遺作外，更無展覽之事，海上朋好俱所深悉，照人魚目，騰笑方家，徇利竊名，尤涉欺騙，誠恐海上人士或有不明真相，因而受愚者，特此鄭重聲明。(11)

　　現(xiàn)下在文化市場流傳一種“新觀點”，說是造假也有價值，君不見張大千造的假石濤遭遇追捧。筆者以為還是讀讀這篇“聲明”，看看張大千本人是如何說的吧。■

　　注:

　　1.參見拙文《試論黃賓虹畫學(xué)的時代屬性》，載《傳無盡燈-黃賓虹·藝術(shù)大展作品集》，2010年9月廣西美術(shù)出版社版。

　　2.《時報》，1926年7月22日。

　　3.《申報》，1927年2月7日;《申報》，1928年5月20日;《時報》，1928年5月25日。

　　4.張大千《觀張鄭書畫展覽會記》，《申報》1928年5月29日。

　　5.熊夢《東亞藝術(shù)展覽會觀畫記》，《時報》1926年4月1日。

　　6.《申報》，1948年3月31日。

　　7.曾迎三藏件。

　　8.《申報》，1930年5月21日。

　　9.《申報》，1930年5月22日。

　　10.《真美善》第二卷第二期，1928年6月16日。

　　11.《張大千緊要啟事》，《申報》1941年1月30日。1941年2月12日《新北京報》載作《張大千聲明》。

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