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曲 博 補題或改題款識作偽:宋元名家字畫多不在畫面內(nèi)題款或鈐印,有則大都在樹縫石隙中或邊角裱褙上,且字印均極小。以剪裁、挑剜、補換等術(shù),將與其風(fēng)格題材相近的名家款識,偷梁換柱張冠李戴,移于不見經(jīng)傳的無名或小有名氣的書畫家的作品之上。古字畫破損常見,此作偽手法與書裱藝術(shù)融為一體,亦最普遍,有如現(xiàn)代科技裝配影象,剪輯錄音,真假虛實混然,令鑒賞高手每每莫辯真?zhèn)危蚀俗鱾畏O具障眼力。 揭裱作偽。 有明以來作字畫始用宣紙,少則兩、三層,多則五、六層,一幅品相紙張好的能揭二、三層不等;下層破損色淺的,施以添描熏燎法,使其色澤古舊品相完好如第一層,功夫好的,可輕易達到以假亂真的效果。自古不能揭裱字畫層次的裱工,當是不入流者。 至于在文物市場濫觴的古今名家的拙劣偽作,開始筆者還笑其膽大皮厚,見多了,便也漠然。也曾與一小有名氣的中年畫家在逛文物市場時,指著冒其大名的膺品問:“你咋不打假?”不想其竟泰然一笑:“我的名字能養(yǎng)活一些人,也是功德嘛!”后來才得知這些膺品是在他的鼓勵下公開出賣的,并且在兜售時更加理直氣壯:“真的?真的會賣這個價啊!”借此提高身價。 限于篇幅,諸如偽刻作者印信、收藏名家鑒藏印章,集名家字等術(shù),不能一一列舉。竟致近千年前的宋人米芾,就在《畫史》中感慨:“今人好偽不好真,使人嘆息!”黃庭堅在《題王右軍書跡后》中也驚嘆:“余曩在都見數(shù)家有此墨本,或肥或瘦,真?zhèn)尾豢芍!贝硕四吮彼我跃詹罔b賞著稱的書畫四大家,可見當時的作偽之烈。近年新興的高科技掃描、復(fù)印作偽,就更是令人眼花繚亂,令各路英雄一世的大師高人,屢屢敗走麥城。 然文物的作偽,決不僅限于字畫。瓷、漆、銅、木、石、玉、骨牙雕等等,莫不如是。而瓷器的殘瓷再燒、新畫老胎、老瓷做全、老鋦新瓷、新瓷殘片作舊等造假手段,更是不勝枚舉。如今市場經(jīng)濟,打假防偽民心所向,有關(guān)部門看似也痛下決心。筆者屢聽人言,亦常見媒體呼吁對文物市場打假? 但筆者以為:不能、也無法用規(guī)范別的商品之法對文物市場打假。因為萬千商品,唯獨文物的假偽與惡劣決非同等概念。換言之:衡量文物價值的標準,不在于真?zhèn)味谟趦?yōu)劣。 首先,文物的“偽”的起源,是對名家名作的摹仿,這就毋容置疑地包含了對前人精美之作的景仰、崇敬、與繼承發(fā)揚。以字畫而言,早在北宋之初朝廷就設(shè)立了 “書房”,專事臨摹前賢和當代名家作品;民間爭相效尤,以致有“真本一、二,偽見三百”之說。以瓷器而言,中國宋瓷五大名窯:官、哥、定、鈞、汝,從同時代起至今,各窯系皆有仿品,不少元、明、清三代仿宋名瓷,從誕生之日起,就具有極高的藝術(shù)及經(jīng)濟價值,為歷代帝王大家珍藏。就唐三彩而言,宋、遼、金、西夏、元、明的仿品,多的是堪稱國寶的極品。 而在其工藝失傳數(shù)百年之后,研制復(fù)活的唐三彩、黑陶、耀州窯等名品名作,更是令中外矚目的華夏文物的更新和飛躍。這無疑對改善近數(shù)十年來因各種原因,中國新瓷在國際市場幾近淪為地攤文學(xué)的窘迫境地,有著至關(guān)重要的積極意義。改革伊始,全國各地文物市場赫赫然排列各名窯新器,并堂而皇之仿歷代名品款識,政府非但不以假偽打擊取締,還給予各種優(yōu)惠政策保護鼓勵,當然是利國利民,功在后世的開明之舉。 1998年5月,在杭州鳳凰山發(fā)掘南宋“修內(nèi)司官窯”,激起了專家學(xué)者們極大的關(guān)注和熱烈討論,從而在發(fā)掘出來的原件和標本為參照的基礎(chǔ)上,引發(fā)出這樣一個話題:過去宮廷和官方所藏的一些傳世品宋瓷,并不完全可靠。論證是考古人員通過對紹興攢南宮宋皇陵,及五代吳越國王錢元瓘墓等處的發(fā)掘調(diào)查得知:崇尚武力,熱愛弓馬的游牧民族的元兵,只看重金銀器皿,而對集漢文化之大成的精美瓷器卻并不看重,大都采取搗毀的損招。由此推斷元大都宮廷中和清宮收藏的南宋官窯瓷,極可能是元建國以后,乃至明、清兩朝新入藏的精仿品。但這一論斷并無損宮廷和官藏精品的地位,反倒又引出另一個令人激奮的話題:如果沒有宋、元以降的精仿作偽呢? 就字畫而言,歷代大師巨匠都不乏臨摹高手,其仿品之逼真,足令原收藏者與鑒賞家莫辯真?zhèn)巍!肚迕魃虾訄D》幾種版本的發(fā)現(xiàn),孰真孰偽,足令專家學(xué)者們至少再爭論一百年。前不久深圳拍賣署名吳冠中先生的大作《炮打司令部》,吳先生堅決否認是其手筆,而拍賣方及貨主又一口咬定是其真跡,有親眼見作此畫的人為證云云;接著又有另一畫家宣稱此畫是其本人所為……令各路高手大師各執(zhí)一詞,媒體沸沸揚揚一陣亦不了了之。 前幾年四川某拍賣行拍賣一大師作品,雖出自名人之后,專家們?nèi)詫ζ湔鎮(zhèn)胃魇阋岩?;買家心有疑慮,專程赴京,分別請寫大師傳記的作家,及確鑿記載某年、某月、某日、某地,親見大師所作此畫的人,以及大師的遺孀求證。三路最具實證權(quán)威的人,開始也各執(zhí)一說,皆憤憤然慷慨激昂,像是要仗義執(zhí)言了,但幾天之后當買家請求出具文本作證時,又都環(huán)顧左右而言他,不置可否了。遂成為近年來文物拍賣的又一大懸案。
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