馮志杰作品《劉海戲蟾》

　　馮志杰

　　壽山石歷史悠久，早在南朝就作為雕刻材料被應用。元末王冕以“花乳石”入印，掀起了文人騷客自篆自娛的風潮，篆刻藝術(shù)也由此誕生。所謂“花乳石”即是指壽山石一類軟質(zhì)葉臘石。常言所說的“印石三寶”：田黃，雞血，芙蓉。其中田黃與芙蓉皆是壽山石中的品種。壽山石雕刻，是古人文房雅玩的常見之物。

　　現(xiàn)今所見壽山石，大多是上世紀80年代后開采的。由于新石艷麗非常，無須加工即具有很高的欣賞價值，加之國內(nèi)壽山石市場開發(fā)較晚，文化積淀因漫長的市場空白期而削弱，壽山石市場逐漸形成一種重質(zhì)不重藝的文化現(xiàn)象。

　　筆者父親是福州本地頗有名氣的“馮華記圖章店”老板，解放后公私合營并入福州雕刻廠，由此緣故筆者入行很早。當時全國盛行將民間藝人統(tǒng)一收攏整編，提倡集體創(chuàng)作，于是在雕刻廠內(nèi)，筆者認識了幾乎所有當時福州的民間壽山石雕刻藝人，并與他們亦師亦友地工作了20年。那時的雕刻作品肩負了一定程度的政治宣傳任務，并從?？圃盒Ｑa充了許多專家和學生，為壽山石雕刻注入了前所未有的成熟理論，這也是壽山石雕刻歷史上創(chuàng)新最為活躍的一段時期。就單單以雕刻的形式與題材而言，那短短的二三十年，毫不遜色于過往的三四百年。不過這也為日后這個行業(yè)重石質(zhì)不重工藝埋下了隱患。

　　1983年，筆者移居香港。在接觸當?shù)貕凵绞袠I(yè)的時候，接觸了許多明清時期的田黃作品。明清時期的壽山石雕作，從選材到立意，再到最后表現(xiàn)形式，都與現(xiàn)代壽山石雕刻有著本質(zhì)上的不同。形成這種不同的根本原因，是審美差異。舊時壽山石作品的受眾，以文人騷客、書香門第為多。對作品的要求多是小而精，或含蓄內(nèi)斂，寥寥數(shù)刀只求意至；或極盡精巧，大有非得“芥子之中納須彌”之氣勢。這種審美趣味對壽山石雕作的影響，正是壽山石雕刻風格的分水嶺。接觸舊時佳作后，筆者為之傾倒，刻意研習。1985年，一位朋友將筆者兩件田黃石作品送與蘇富比國際拍賣行拍賣，彼時拍賣行尚不接收當代壽山石作品。朋友告知此作品乃當代所作，鑒定師無論如何也不相信，最終定為17世紀作品，卻將筆者名字也寫上。此事一度成為佳話，撇開事件本身不談，這至少說明筆者雕刻上承襲古人古風，算是略有小成。

　　2011年，筆者受保利拍賣行所邀，在保利秋季拍賣會上舉行個人專場壽山石作品拍賣，此在業(yè)內(nèi)尚為首次。與其說是要得到國內(nèi)首屈一指的拍賣行認可，倒不如說是表現(xiàn)了筆者被壽山石市場重石質(zhì)而不重工藝的現(xiàn)象所激發(fā)的一種近乎本能的危機感，希望由此引發(fā)市場對于雕刻藝術(shù)與雕刻家個人風格更多的關(guān)注。

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