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豐子愷

豐子愷作品一

豐子愷作品一
生前定居最久的地方“長樂邨”對(duì)外開放
提供名人故居“民辦公助”新模式
在上海市繁華的盧灣區(qū)陜西南路上,有一處名為“長樂邨”的西式洋房小區(qū),舊時(shí)習(xí)稱凡爾登花園。在這片鬧市中的小屋,正是一代漫畫大師豐子愷生前定居最久的地方。從1954年到1975年,豐子愷在此住了21年。2008年由豐子愷后代出資350萬元買下故居使用權(quán),經(jīng)修繕恢復(fù),于2010年3月19日對(duì)公眾開放參觀。這種由政府協(xié)助,私人出資出力的新模式,開創(chuàng)了首例名人故居“公辦民助”新模式。
本專題撰文 本報(bào)駐上海記者鞏一璇
圖:豐子愷研究會(huì)提供(署名除外)
睡在陽臺(tái)一米多寬的床上
完成《護(hù)生畫集》
最令人吃驚的是,這位漫畫大師,生前睡過的床長度為一米多一點(diǎn),寬度不足一米。據(jù)楊朝嬰介紹,1988年“文革”期間,一樓住進(jìn)了別家人戶,所以他們?nèi)胰吮焕樟顗嚎s,只剩下二、三樓可住,豐子愷就提出自己去睡陽臺(tái)。因?yàn)樗3I钜惯€在畫畫寫作,為了不打擾家人休息,他就一個(gè)人睡在墻角那張連身體都無法伸直的小床上。在這塊方寸的清靜之地,他完成了生前最大的一個(gè)愿望。
1940年11月抗戰(zhàn)期間,他與恩師弘一大師已經(jīng)合作完成了《護(hù)生畫集》第一、二集(分別為50、60幅字畫)。弘公提出70歲時(shí)完成70幅,80歲時(shí)80幅,直至百歲時(shí)作第六集百幅,并稱“護(hù)生畫功德于此圓滿。”豐子愷據(jù)此發(fā)愿:“世壽所許,定當(dāng)尊囑托?!钡?973年,豐子愷預(yù)感自己在世時(shí)間不長,但師囑必要完成,于是他與好友朱幼蘭冒著風(fēng)險(xiǎn)分別作畫題詞。為了避開“造反派”的注意,他每天雞未鳴即起身,在黑夜昏燈中伏案作畫,終于艱難地提前定稿,完成曠世巨作《護(hù)生畫集》,此時(shí)離弘一大師百年還提早了五年?!霸蕉辏S子愷西逝。在安詳舍報(bào)之前,以‘護(hù)生六集’的夙愿,前后經(jīng)過五十年,終于圓滿完成為慰?!边@一段文字,如今就掛在“日月樓”的隔間小門上。
八根金條換來日月樓 “外公紙”至今保存
這片由著名的華懋公司投資建造的聯(lián)排式花園住宅,位于陜西南路39弄1-103號(hào),1925年至1929年間建造,總體結(jié)構(gòu)為西班牙聯(lián)列式。其中“長樂邨”93號(hào)的門前就掛著“豐子愷故居”的牌子,而“長樂邨”三字正是由豐子愷當(dāng)年所提。據(jù)如今管理故居工作的豐子愷長女豐陳寶之女、豐子愷的外孫女楊朝嬰介紹,他們一家是1954年從福建省廈門市逃難到上海的,剛來是住在福州路,后來是豐子愷用多年積攢下來的八根金條頂下了這幢位于陜西南路上的小樓。
二樓的陽臺(tái)處,即是豐子愷的書房兼臥室——著名的“日月樓”?!叭赵聵恰币蜿柵_(tái)中間房頂處有一個(gè)天窗,在此可以看日出,賞月光。當(dāng)年,豐子愷順口吟出“日月樓中日月長”的對(duì)聯(lián)后,國學(xué)家馬一浮馬上對(duì)出了“星河界里星河轉(zhuǎn)”的下聯(lián),“日月樓”由此得名。
現(xiàn)在“日月樓”里的陳設(shè)就如同豐子愷當(dāng)年在這里作畫寫字時(shí)一樣,桌子、小床以至頭頂?shù)哪潜K吊燈都是1954年他們剛搬進(jìn)來時(shí)保存至今的舊物。楊朝嬰回憶說,當(dāng)年新買來桌子時(shí),豐子愷為了不占用太多的空間,就要求木匠鋸掉一部分桌子的右半邊,大家都勸說他不要破壞新家具,豐子愷回答:“別擔(dān)心,它的壽命比人長?!爆F(xiàn)在看到的桌子,的確是左右不對(duì)稱的樣子?!澳憧吹阶郎线@一小疊裁成小塊的、用過的宣紙,我們叫它‘外公紙’”,楊朝嬰說,豐子愷為了不浪費(fèi)紙,作畫剩下的紙,或者廢掉的畫紙就裁剪成小塊,用來擦手、擦嘴、擦桌子、包吐在桌上的骨頭,“小時(shí)候家里都知道有‘外公紙’?!?/P>
花生米配古詩詞下酒
豐子愷一生與煙酒茶結(jié)緣,不可一日或離。1948年他去到臺(tái)北,什么都能適應(yīng),就是喝不慣那里依然殘留日本遺風(fēng)的米酒跟紅露酒,為此傷透了腦筋。當(dāng)時(shí)在臺(tái)大當(dāng)文學(xué)院院長的老友錢歌川家里存有一壇紹興酒,特別送到開明書店供養(yǎng),卻還是解不了豐子愷的癮。他在上海的弟子胡治均得知老師“有難”,急忙又托人帶了兩大壇來,方才稍解了渴。楊朝嬰說,她記憶中的外公總是在吃飯的時(shí)候溫一壺黃酒,配一碟花生米,身邊總帶著一本古詩詞的小冊(cè)子,他說,“這個(gè)東西是可以下酒的”。
“文革”期間,因經(jīng)濟(jì)窘迫,但為了一解煙癮和酒癮,不得不買來一些劣質(zhì)的煙酒,這也為日后豐子愷患上肺癌埋下了伏筆。患病之后,一開始豐子愷只覺得右手不好使,等住進(jìn)醫(yī)院檢查時(shí),方才發(fā)現(xiàn)肺癌細(xì)胞已經(jīng)轉(zhuǎn)移到左腦,很快就在醫(yī)院病逝了。
朋友遍天下
勸梅蘭芳多灌唱片多拍電影
故居的三樓從前是豐子愷的兒子和幼女豐一吟居住,現(xiàn)在改成了照片陳列室和接待來客看書、留言的地方。
和弘一法師李叔同的師徒情深,和同為漫畫大師的張樂平的互相欣賞,和梅蘭芳的促膝長談,和廣洽法師的深厚情誼……在一張張舊照片中都能感受到豐子愷廣交善友的風(fēng)范。據(jù)豐子愷幼女豐一吟女士回憶,她父親當(dāng)年在聽了梅蘭芳的唱片后,對(duì)他的藝術(shù)造詣深為認(rèn)同,于是在1948年的清明過后,攜大女兒阿寶和小女兒一吟去拜訪梅蘭芳。并在和梅蘭芳的交談中勸說他多灌制唱片,多拍有聲電影,盡可能地延長自己的藝術(shù)生命。新加坡的廣洽法師則是豐子愷在廈門認(rèn)識(shí)的朋友,而后更成為彼此一生的摯友?!拔母铩逼陂g,豐子愷被迫害,經(jīng)濟(jì)條件窘迫,廣洽法師便每個(gè)月給他寄生活費(fèi),資助豐子愷一家的生活。楊朝嬰說,“我外公的這些朋友都是因?yàn)樗S性和天真的性格換來的,每次有人跟他要畫,求字,隨便什么人找他要,他都給。這樣的性格使他交到了很多真心的朋友?!蔽ㄓ幸粯?xùn)|西,他是無論如何都不舍得換的,即是浙江桐鄉(xiāng)的緣緣堂。在緣緣堂時(shí)期,豐子愷度過了他創(chuàng)作的黃金時(shí)期,在那張拍攝于緣緣堂的照片前,他寫道,“緣緣堂……倘秦始皇要拿阿房宮來同我交換,石季倫愿把金谷園和我對(duì)調(diào),我絕不同意?!?/P>新模式的新問題
“民辦公助”還比較尷尬
盧灣區(qū)文物保護(hù)管理所張富強(qiáng)所長在接受采訪時(shí)表示,這種私人出資維護(hù)開發(fā)的方式,是一種名人故居發(fā)展的新方向,應(yīng)該予以鼓勵(lì)。他同時(shí)也表示我國現(xiàn)今針對(duì)“民辦公助”的法律條文尚有缺失,所以這種模式未來的發(fā)展前景尚不清楚。
在花費(fèi)350萬元買下房屋使用權(quán)以及事后裝修維護(hù)花費(fèi)的六萬塊錢后,如今每日的水、電、網(wǎng)絡(luò)、房租以及值班人員基本工資開銷、每月5000多元的費(fèi)用,卻是楊朝嬰他們?cè)诠示佣琴u書所得收入難以持平的金額。楊朝嬰說她整個(gè)冬天都舍不得開空調(diào),網(wǎng)絡(luò)四點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)關(guān)閉,因?yàn)樗狞c(diǎn)以后就開始雙倍收費(fèi)。成立豐子愷研究會(huì)的宋雪君表示,他們也打過報(bào)告到區(qū)政府,但至今仍沒有費(fèi)用批下來。張富強(qiáng)所長就此表示,他們將通過相應(yīng)的官方呼吁以及其他的活動(dòng)行政,予以一定的補(bǔ)助。在每年的“5·18 國際博物館日”,以及六月第二個(gè)星期六的“文化遺產(chǎn)日”這些活動(dòng)期間加大對(duì)豐子愷故居的宣傳力度。
豐子愷的外孫,即豐子愷二女兒豐宛音的兒子宋雪君說,豐子愷研究會(huì)會(huì)員繳納的會(huì)費(fèi)也將作為故居維護(hù)費(fèi)用支出,這部分自愿繳納的資金是他們目前為止很重要的收入方式。除此之外,他還表示,他們?cè)?jīng)和在杭州的一家公司談過合作事宜,由他們授權(quán),出品牌,合作的公司可以利用豐子愷的品牌形象去做藝術(shù)品開發(fā),再通過第三方的風(fēng)險(xiǎn)投資方注資,但由于當(dāng)時(shí)沒有談成功,此事就擱置下來了。宋雪君說他日后還會(huì)繼續(xù)嘗試類似的運(yùn)作方式。
名人故居開發(fā)
“越單純?cè)胶谩保?/STRONG>
國家文物局政法司副司長、北京文化遺產(chǎn)保護(hù)中心(CHP)發(fā)起人何戍中在談到這種“民辦公助”的新模式時(shí),表示他反對(duì)這種“模式化”的說法。他表示在故居的保護(hù)上不僅涉及產(chǎn)權(quán)的關(guān)系,還涉及故居這種文化的價(jià)值的特殊性,“比如有些名人故居的‘名’是曲高和寡的‘名’,有些是通俗大眾的‘名’,不同的情況對(duì)于故居的處理也是不同的?!蓖瑫r(shí)產(chǎn)權(quán)人的文化品位和文化喜好也會(huì)對(duì)故居的保護(hù)產(chǎn)生影響?!懊褶k公助”的“公助”的權(quán)利與義務(wù)的分界點(diǎn)在哪里,政府的干預(yù)度到底有多大?這還是值得探討的問題?!疤孤实卣f,在現(xiàn)在的社會(huì)情形下,我更加喜歡單純一點(diǎn)的方法??傊?,大前提是先‘保住它’,‘保住它’是第一位的,第二再來想這柴怎么個(gè)燒法,我覺得燒得越純粹越好?!?/P>
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